剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 苦难的开始和持续
然而看一部片子总是有目的，就像会为阿佳妮去看《玛戈皇后》，之所以会关注《图雅的婚事》也全是因为余男，结果余男没拿着柏林影后，王全安倒是抱熊而归。春风得意马蹄疾，迫不及待的说要拍《白鹿原》了，然而只比下十多年前的张艺谋和他塑造的栩栩如生的坚强的农村妇女形象乃至形式上都像到极点的“张巩配”与“王余配”，该差距是明显的。至今还没有为自己摘掉谋黑帽子，可不需要所心理偏袒，便是比起已成六代核心人物的贾樟柯，王全安还应该多多锻炼。
不好听的说，王全安的《月蚀》到《图雅的婚事》都有相当致命、非常显眼的硬伤（我只看过这两部，相信看过《惊蛰》不会改变多少看法）。《月蚀》的形式至上显得做作，又透着一股初生牛犊的表现欲，这边已经略去了里头怪怪的男主角恶劣印象。
在《图雅的婚事》里第一个问题来自对白，先不考究余男某一段落里的口音问题以及为何用普通话不采用蒙古语，我对她在影片中的表现不想挑剔。但以下这句对白却在第一时间就反应过来影片着实粗糙了点吧，即森格对图雅说“你嫁给巴特尔，他是你的男人；你嫁给别人，他不就是别人的男人么”，打出的字幕却是“你嫁给巴特尔，他是你的男人；你嫁给别人，别人不就是你的男人么”。这是自己第一次游移了影片情绪，它的重要性甚至决定了之后森格的“爱在心里口难开”。现在兴看DVD和RIP了，人们都对字幕要求越来越高，不想这拍电影的也如此含糊，还来拿给全世界，真以为世界人民都说中国话看得出这其中的区别与不同。还有后面炸井说的引线太短，什么逻辑，炸药都买了还差这个几厘米玩意。仔细考究《图雅的婚事》里的类似缺陷太多，这不是一个没钱或者赶工可以解释，因为后期完全可以克服、完全可以修改。
第二个问题来自“缺陷”本身的缺陷，我们又得痛心疾首的回顾着曾经的“暴露题材”得奖与中国观众之间的水火不容。我不只一次想起米哈尔科夫的《URGA》，一样是草原，为什么诗意在人家的摄像机里油然而出，原声带都可以成为经典，为什么两种不同风格反应的问题是如此反差强烈。而《图雅》里的音乐我全然不知道其含义和作用，几个人在唱欢快的歌，远远见着翻掉的车，居然停隔了那么就才有所反应，而之后就是图雅的脊椎突出发作倒地，更怪异的来自结尾巴特尔的伤心歌声（这里已经不说表演生硬的非职业演员，他们都是辛苦的），怎么个伤心内容，很遗憾，我们不知道，之前的笛声不也够凄惨。
毕竟十几年过去，面对的确实是一片被破坏得几乎不适合牧民生活居住的草原，这就是所谓的冲击力和现实意义么，总觉得古怪的论调，当然还不至于真承认王全安有如报道丑化中的谄媚举动，但这背后的目的与动机很值得思索。
影片一大线索是缺水，于是巴特尔也跟着残缺了。水的意象可以无穷尽，作为女性化身的图雅；换成一种内在的联系，便是打井的行为；再是最正常的日常需要，作为维持生存的源泉。
然而，《图雅的婚事》真是好不到哪里去，就跟图雅哭出声来的结局一样。现实震撼就一定要叫好？《东京审判》就不严肃了？为什么拍得跟三流电视剧一样。
之前又看到香港观众说小孩学江总讲话，还以为不会是发飙那段吧，想不到只是“同志们辛苦了！为人民服务！”的阅兵口号。
苦难从张艺谋开始，到王全安这里还在持续。想想是可怜的，《图雅的婚事》借柏林金熊的票房期望自然流产。
2 ) 如果我是图雅
简单介绍一下剧情： 影片中，图雅的丈夫（巴特尔）因为打井摔残了腿，从此丧失了劳动能力。年轻的图雅迫不得已挑起家庭的重担，日夜辛劳维持一家人的生计。屋漏偏逢连阴雨，不久图雅被查出严重的腰肌劳损，不能再继续从事重体力劳动。然而，生为草原的牧民，强健的体魄是生存的唯一指望。巴特尔的姐姐劝图雅改嫁他人，将巴特尔交由她来抚养。图雅念及姐姐一人养着六个孩子，不忍心将巴特尔推给姐姐照顾。
图雅出院后，带着巴特尔去民政局领取了离婚证。同时，她很认真的做出了一个决定：如果谁要娶她，那就必须带着巴特尔。一波波前来提婚的人，因为图雅的这个附加条件讪讪而返。就在这时，腰缠万贯的中学同学（宝力尔）专程回来向她求婚了。看似一幢不错的婚事，终究还是因为巴特尔的去留问题，一拍两散。电影的后半截，邻居（森格）接受了图雅的条件，成功迎娶图雅进门。然而，婚礼上巴特尔和森格的冲突，以及图雅儿子和邻居孩子的冲突，可以充分的表明，这说不上是一幢完美的婚姻。
改嫁还带着前夫，我想这是任何一个正常的男人都无法接受的事情。森格为了倾慕已久的图雅，答应了她这个荒谬的条件。可是，答应不代表发自内心的接受，也不代表他丝毫不介意。从片尾中森格和巴特尔的冲突，可以看出“答应”有时候只是一种妥协，一种委曲求全。如果深爱一个人，你会爱上她的一切，但是绝对不包括她的前夫、前男友或是男闺蜜。
如若我是图雅，我不会做出这么任性的决定。既然下定决心改嫁他人，又何必对前夫念念不忘，这样纠结的情感如果持续下去，没有一个人可以真正的快乐。
从森格的角度来说，这对他不公平。他是想娶一个可以相守一生的老婆，而不是借由婚姻使自己成为一个名副其实的“第三者”。站在巴特尔的立场来看，他自然是不希望老婆带着孩子改嫁的。可是他有心无力呀，无论自己是多么的不情愿，总要给老婆孩子一个活路。图雅如果是可怜巴特尔，痛他所痛，那就不要嫁好了，向巴特尔的姐姐那样，腰痛的时候就喝上一口烈酒，借着一股子热辣劲儿，拼尽全力的活下去。可是，她又不愿意。她想要有情有义，想要一家人在一起，还想要好好的活下去，她想要的太多，所以成就这部电影。
如果我是图雅，我不会嫁给森格，更不会把巴特尔强行留在自己身边照顾，我会嫁给宝力尔。看过影片的朋友，应该可以明确一点：宝力尔很爱图雅，不远万里前来求婚。嫁给一个深爱自己的男人永远不会太错。爱是可以慢慢培养的，凭借一己之力获取大量财富的宝力尔，身上一定有许多图雅还未曾发现的优点。当她和宝力尔一起生活一段时间之后，谁能保证她不会爱上这个优秀的男人？
短暂的相处就已经可以看出宝力尔的不少优点：1.体贴。副驾的图雅因为长途跋涉甚是乏累，宝力尔当即决定中途择一豪华酒店休息。2.大方。当森格牵着马等着堵她老婆时，图雅想要给他一些钱让他好好照顾自己，宝力尔不假思索的就掏出自己的钱包。3.善良。他会因为欺骗了图雅而哭泣，自愿掏钱给巴特尔抢救。真正心狠的人，早就变着法子带图雅回省城结婚了。4.多金。他有豪宅有巨款，可以给图雅更好的生活，给孩子更好的教育。
嫁给宝力尔之后，可以让孩子们多和亲生父亲巴特尔保持联系。即能保证一家人良好的物质生活条件，也不会失了彼此多年的夫妻情分。成全了宝力尔，不伤害森格，也解决了一家人的困境。
前面我说，爱是可以培养的。然而，另一方面说来，爱也是会被消磨的。如果和巴特尔厮守一生，不仅燃尽了自己，也会消耗掉两人之前的爱情。“久病床前无孝子”，更何况是夫妻。我们之所以会大加赞扬那些舍己为人，忠贞不二的人，就是因为罕见。而大多数人都是普通人，批评她人遇到危机另择新偶，往往都是“站着说话不腰疼”。最后，图雅选择了嫁给森格，这真的是一个正确的选择吗？我不这么认为。森格流着一身浪漫主义的血，轻信他人，做事莽撞且无长远规划。虽然他耿直善良，但是社会上的人有几个不善良，耿直就更算不上是什么了不起的优点了。敢问图雅，一个随随便便就倾家荡产的男人，值得你去托付终身吗？
我的观点：森格蠢笨笨，巴特尔略矫情，宝力尔亮晶晶。
如若让我来续拍，我会将宝力尔置于宣传海报的C位。
3 ) 用传统的中国人的方式诠释了——爱，是奉献而不是索取
离婚——巴特尔对妻子的爱
学打架——扎亚对妈妈的爱
打井——森格对图雅的爱
……
生活的压力沉重的压着每一个人。爱，是人活下去的理由。
“爱她，就让她幸福”一句电影里老的掉牙的台词，在巴特尔毫不夸张的表演中显露出来，他选择离婚，选择让森格打井，他希望改善图雅的生活，让她有个健康的男人可以依靠。这部电影洗去了浮华，留下的只有淳朴。图雅的“嫁夫养夫”更是如此。她是个坚强的女人，从不愿欠别人什么，但即便是她也不得不在生活面前低头。
死，不难，难的是坚强的活着。
爱，不图回报，有的只是奉献。
4 ) 又是一部修复的婚姻观的电影
5 ) 艰涩的生存和幸福的隐喻
《图雅的婚事》出现在我人生最为迷茫的时刻，这是一部在悲情的底色上点缀感动的片子。如果对我的人生有何指点，那便是在最后我们一直盼望的那个看似最为完美的结局中，图雅流下的两难的眼泪。
成全所有人——哪怕抱着牺牲自我的态度，这种观点未必能够在现实中获得一个最终的平衡点。
生活的意义在于总有一种伤害和痛苦必须存在。
很原生态的蒙古草原风情，在片子中，故事一直围绕着一口水井，一个残疾的人，一个善良独立的女人展开。
井，在一片干旱的蒙古大地上，在艰涩的人生背景中，成为了幸福的隐喻。
别做太深的解读，就是幸福，整个片子都在寻找那个可以支撑幸福的点。都在渴望在生命残酷的荒凉的色彩中，钻出一口清泉。而这一口泉，将无私地流，并将滋养所有的人。
片子里面非专业演员的表演很动人，把人们从现代中揪出来，有种重返诗经时代的韵味。还有很多对白，也是本色地相当精彩。
6 ) [电影]《图雅的婚事》：边缘相对中心的魅力所在
引用俄国人叶甫盖尼·古西亚金斯基对美国电影《杯酒人生》的评论，关于电影《图雅的婚事》，我们也许可以这样说——“王全安的边缘不是中心的对位或对立，而是它的一部分，是它的直接延续或者说表皮：只要剖入的够深，你会发现里面绝非空洞无物，而是中国式的旧景观。”但有别于那些讲述中国边缘生活的孱弱无力的版本，王全安并没有刻意伪装什么独立姿态，更何况影片除了在叙事建构上引人注目，还意外得到了来自海外权威机构的认可（获得57届柏林电影节金熊奖）。不过，虽然这一追加的荣誉令影片获得了进入院线的许可，但大家对票房的期待仍然普遍缺乏热情。
在编剧芦苇“秘密地图”的指引下，王全安得以将一个属于典型前张艺谋时代的伦理故事的内核重新打磨抛光，他不但摒弃了《秋菊打官司》（一部题材极为类似的电影）里张艺谋所刻意营造的影像浪漫主义，也没有让女主人公图雅像同样围着头巾穿着臃肿的秋菊那样，负担过重的社会与文化隐喻。图雅得以以一个“人”的立场存在于这部电影所营造的独特社会空间里，这也许是影片最大的进步所在。
余男的表演值得举双手肯定。她扮演的蒙古女人图雅，和王全安前作《惊蛰》里的女主角关二妹有着极为相似的境遇，她们都被成打的男人和生存压力团团围住，她们都企图通过婚姻途径来摆脱这种现实窘境。但相比关二妹，图雅对自己的生存及其肩负的整个家庭的生存显然富有更严峻的责任感，恰恰因为这种责任，在面对一连串的抉择时她也显得更具主动性，态度更坚决与强硬。然而整个故事的悲怆感，恰出现在这种艰难的人生决定之后——王全安自己也认为，影片的结尾恰恰意味着图雅更为艰难生活的一个开始，“嫁夫养夫”这个注定的伦理悲剧将从一个不和睦的婚礼开始，步入另一程度的尴尬境地。“嫁夫养夫”本身是一个妥协的产物，它不大可能获得多方的满足，而无论戏里戏外，巴特尔、森格、图雅又都必须保持自己作为人的尊严，这种尊严有时甚至大过生命。因此，王全安实际上是在这部电影里将边缘人的自尊（也包括对别人尊严的尊重）放在了一个显要位置，这有别于早期第五代导演将个体经验抽象化、概念化、传奇化的创作习惯，也有别于部分第六代电影对边缘人的草率处理，有别于《安阳婴儿》，更有别于贾樟柯居高临下视角的那些电影。
王全安将一个原本发生在西安近郊的真实故事，置换到文化生态自成体系的内蒙境内，让主人公成为几个极有魅力的蒙古人，据说是经过深思熟虑的。显然，他也担心人们会将他的这部新作纳入80年代黄土高原故事语境当中。此外，他未对蒙古生活场景作出取悦观众的诗意变形，似乎也属有意为之。《图雅的婚事》镜头罕见夸张的色彩，情节也没有过度渲染悲情，相反，在煽情场面到达情绪释放的临界点时往往及时中断，比如巴特尔自杀未遂后图雅带着两个孩子也以自杀“要挟”他彻底打消轻生念头时，观众的眼泪就只在眼眶中打转，却始终无法大滴落下。这种极度克制，最终使影片压抑的悲剧性和适当的幽默感相得益彰，两不突兀。而且如此一来，此类题材很容易出现的关于牺牲精神的庸俗说教倾向，也被成功阻止了。
不过，在现阶段的中国，图雅的个人困境仍然具有某种社会学的典型意义。“嫁夫养夫”意味着图雅向生存和道义的两难发起了“进攻”，她企图寻找一条折中的道路，既不抛弃残疾的丈夫又有可能获得个人的幸福，她想达到这种平衡，但事实证明，“牺牲”是被允许和鼓励的，但二者兼得则依然是条死胡同。有部分观点认为，王全安最终将图雅面临的这个无法解决的矛盾遗留给观众，是缺乏探讨相关社会问题的勇气，我个人则认为，王全安缺乏的不是和任何人对话的勇气，而是他多年来一直徘徊在边缘的创作经历，让他失去了和主流进行对话的热情。但这很可能，恰是边缘相对中心的魅力所在。
http://blog.sina.com.cn/u/4b658a99010009lh
本子好，余男演得太到位了！
看得蛮贴心
多少的平庸之作在金熊光怀下被捧了臭脚啊！
图雅的不容易
没有刻意的故作姿态，只是平实的娓娓道来中国的这种真实的边缘地区的边缘故事，才是最大程度的折射出全民族的共同情感和背后的成因。荒凉且美丽，贫穷但亲切，苦逼却为爱无悔，朴实无华才最见真。4.5
余男，你太低调了。
把这个金熊奖看了，芦苇威武。★★★★
每个用心演过村姑的年轻女演员不久以后都挺顺利地走进国际舞台了。余男的演技果然没的说，而且还越看越顺眼。第一次看王全安的电影，剪辑上有点日本导演的风格，期待白鹿原。
你们是我少年时的偶像！ 狼来了，妈妈吃了它！
还是没办法用任何理论的工具去切割她，她很容易触动我在影像之外的生活记忆。想起在民大那些年里帮助过我、教育过我的蒙古族兄弟姐妹。想起我也认识一个巴特尔，喝酒到后半夜，一起唱《父亲的草原母亲的河》。
小惊喜
其实这部电影得金熊很正常：平凡小人物身上最不平凡的品质，朴实的镜头，不露痕迹的表演，纯粹的民族文化景观。事实上这的确也是这部电影动人的地方。
07年准备艺考时候看的片子。印象最深的台词是“还不如赶快离了算求了”“我本来想跳下去来着，结果那天的天蓝的哟”~非常坦诚、朴实的片子，听到里面一点点家乡的口音时候很惊喜。余男的表演特别好，坚韧、隐忍都表现出来了。后来第一次去草原的时候满脑子都是这个片子。
铁娘子落泪，溅煞旁人。
对于大悲进行了极度克制的影片....很棒。
这种故事主线清晰，表演真实流的片子还真是我的菜。余男是个好演员。
活着，就是最大的恩赐和神谕，那些平凡如蝼蚁、在严酷环境里艰难挣扎的人们，更懂得活着的意义。
整体叙事节制、专注的同时，少数段落有过度戏剧化之嫌疑（这毛病在《团圆》里更明显）。让一个少数民族女性担负起这场救赎，救赎的对象是先后在前现代和现代化过程中折戟的两个男人。然而结尾一哭，这个理想化的东方式的嫁夫养夫的爱情/道德故事看似超越了现代，却遭遇了传统的藩篱，一场必然的悲剧。
一种伦理，一种情感的分配和忠贞，这在一贯被认为豪迈的蒙古族上演这样的情节，不常见。我看到的过多的还是经济基础决定上层建筑，贫贱夫妻百事哀，虽不绝对，倒是常有。王导多拍着这样的电影，让人多了解真正的中国少数民族的真实生活。很喜欢这样朴素写实的风格，很克制。8.1
群演的台词功底太差，每个人说话都像在NG，分分钟出戏；提亲和宝力尔垫付医疗费两次转折都缺铺垫，致图雅形象有些玛丽苏，宝力尔从自私到无私转变过快，人物站不住脚。和《团圆》一样王全安在某些桥段上安排地过于戏剧化甚至做作，余男的表演无惊喜 @2016-03-30 21:09:56