娘子军

家仇--国恨--颠覆制度
把旧社会烧掉

男性照耀女性成长
英雄的成长与女性主义
女性革命的不彻底性与彻底性：女性再如何想肩担重任总免不了生理上的拖累，就像红莲在革命决战的关头因为身孕之累而无法参与，其丈夫却可以轻身上阵。但妇女的革命彻底性在于红莲生下了一个革命的种子，这才是革命精神得以代代相传的根本。每一部带革命意识的电影都免不了提及孩子，暗示群众这是薪火相传、生生不息的力量。
    100年前中国妇女精神与肉体上的枷锁与苦难绝非现在的我们可以想象，就算是白话运动、五四思潮、共产主义教育这么多年，连文化大革命都革过了，计划生育都让许多人接受“绝后”的现实了，你依旧可以在祖母辈与母辈那里看到根深蒂固的男尊女卑思想，依旧可以在社会的各个角落看到对女性的压制与迫害。若非马克思主义送来了解放全人类的思想，只怕现在的妇女地位还要低得多。

阶级与道德
旧制度的具象化：道德败坏 穷人受苦

导师、帮手、阻力

南霸天及其管家 白脸

家国叙事与战争


纯熟的风格、骨肉的丰满
    这是个十分细腻丰满的故事，左翼电影中的那种表演的生硬、逻辑的不严密、细节上的粗糙、过度的形式化痕迹一扫而空。

现代性、西化与民族风格
    在电影中讲求民族风格有着自身的矛盾性。电影本身是在科技发展的基础上萌芽的，这决定了它是一门天生带着“现代性”血统的艺术。就算执意于传统故事与传统手法，也难免因电影本身的特性而在镜头、节奏、叙事等方面有了技术性痕迹。而现代化是由西方社会开始的，所以现代化与西方化之间便有说不清道不明的关系。再者，马克思主义文艺观指导下的电影创作，更在意识观念上处处彰显这资本主义国家的土地上产出的这种哲学影响。这就是为何十七年直至文革期间所有古典的艺术题材几乎绝迹，一切为了革命。从某种程度讲，这是挖民族艺术的根。
    可比之于而今的电影，《红色娘子军》中仍具有许多让人十分感性的想归为“民族风格”的东西。拍摄背景在城镇与乡村之间自有一定的优势，音乐的运用

　那天到了琼海，他们说，这里是红色娘子军的故乡。
　在那些年，只能看到芭蕾舞版的《红色娘子军》，很美，但，还是喜欢后来看到的王心刚和祝希娟饰演的《红色娘子军》。
　吴琼花，一个丫鬟，受恶霸欺凌的一个丫鬟，宁死不屈的一个丫鬟，让祝希娟演活了。祝希娟不算漂亮，但她的电影我都很喜欢，这就是演技吧。
　我一直喜欢的王心刚，声音磁性，长相帅气、儒雅，出场的富商打扮，白色的衣裤，这么多年依然记得。而洪常青最后的牺牲，让我落泪。
　向前进向前进，战士责任重，妇女冤仇深......。这是主题曲，也是红色娘子军连歌，这么多年，一直都会唱。

1960年上海电影制片厂出品的历史故事电影。谢晋执导，祝希娟、王心刚、向梅、陈强等主演。获第一届“百花奖”最佳故事片、最佳导演、最佳女主、最佳男配等殊荣。该片曾创造总观影人数6亿人次。如今来看，影片真可谓大咖云集，巨星阵容。
影片以第二次国内革命战争时期海南红色娘子军的斗争业绩为素材，围绕民女吴琼花从奴隶成长为共产主义战士的经历，用写实的手法再现旧社会妇女在反抗和斗争中的成长。
红色娘子军，即中国工农红军第二独立师女子军特务连，成立于1931年5月1日。该武装绝大多数来自于农村青年妇女，有的来自农民赤卫队，有的是共产党员、共青团员。部队旗帜鲜明，作战勇敢，其事迹已于建国初期被改编成芭蕾舞剧而被广为熟知。
2014年4月，中国最后一位红色娘子军老战士卢业香在海南省琼海市中原镇的家中去世，享年100岁。

陈强演的那个应该是县长之类的吧,不过是国统区的.
娘子军嘛,呵呵,古有花木兰替父去从军.
不过有一句话蛮雷的:这是我们娘子军的第一个孩子.