楚国八百年

很喜欢这样的历史纪录片，对我的触动还是很大的，增加了几点思考。

一是强人政治，楚武王，楚文王，楚庄王等等这些贤明的君主共同努力造就了楚国广阔的疆土，富足的经济基础，强大的国力。然而一代雄主过世，所有这些繁荣就能够轻而易举地衰落。除了地利之便，物产资源之富，从意识层面上政治制度，经济制度，人才选拔制度等各项制度的完善才更能确保国家长盛不衰。

二是对于周礼和礼乐文化的理解。之前课本上总说春秋战国时代礼崩乐坏，但是对于这个礼到底代表了什么确是毫无认知的。宋襄公的行为令今人耻笑，但这种行为背后的骑士一样的贵族精神却令人不屑一顾。历史永远是胜利者书写的，尊重规则，遵循周礼，因为失败，而被看成是不懂变通，如果宋楚之战宋国获胜，那可能又是另一种描写方式了。相较而言，秦国最终崛起所倚靠的一种功利主义文化，纵横诡辩这些，才是今人更加熟悉以及认同的东西。对于我而言，看到周礼之中没有不宣而战，讲究诚信，以及郑国在晋楚之间被攻打一百多次都没有被灭国这些事实感到震惊。然而在残酷的竞争环境中，这些美好的品质或是文化最终都会被精致的功利主义所取代。

三是对于马上得天下，不可马上治之的理解。建立一个国家，开疆拓土，需要尚武精神，但是若需要治理一个国家，文化是必不可少的基础。很多少数民族建立的政权，往往是被中原文化同化之后失去了血性，贵族阶级耽于享乐，比如北魏，比如金，比如西夏。但是若是不被同化，缺乏文化根基，比如元朝，则根本不能进行长久的统治。尚武野蛮的民族经常能够征服正统的中原政权，最后却往往容易被中原文明征服，即低端文明被高端文明同化。

四是对历史人物的新理解。在我印象中，楚怀王是一个听信谗言，不辨忠奸的昏庸君主。但同时，他在被秦拘留咸阳的三年中，始终没有向秦国屈服，割让楚国的土地。这个事实，一下子让这个历史人物在我心目中的形象变得立体起来。我们看到的历史史实，始终是冰山一角，对于普通人，无暇也没有必要去了解全部的情况，往往造成很多的误解。

似乎还有一些感想未写尽。饿了，吃晚饭去了。

最后楚怀王被秦国囚禁和楚国被灭国的时候，我是真的好想哭，一种悲凉的感觉。从商朝时期到战国，历经八百年的历史，那么多代楚国君王的努力，就这样覆灭了。不喜欢那种事物由巅峰到衰落的发展过程，就像《红楼梦》里大观园的发展也让我很难过。

纪录片里提了周礼在楚国的发展，有点历史常识的应该知道在周朝时期是特别注重礼仪的，孔子也主张恢复周礼。楚国是从蛮夷之地发展起来的，一开始并不被中原王朝认可，他们的文化也不遵循中原王朝的礼仪文化，各种弑君篡位体现了楚国文化的野蛮性。但是楚国人却梦寐以求得到中原王朝的认可，楚人尚武，有过那么几代君王依靠强大的军事实力打败了中原的一些国家，但是却只收获了中原国家的恐惧。

有一个小插曲让我感触很深，楚国跟宋国交战，楚军渡河的时候军阵大乱，这是宋军出战的最佳时机，但是宋国国君却拒绝了出战的建议。理由很简单:两军交战应该双方摆好军阵，不能乘人之危。等楚军过河，摆好军阵之后两军才交战，结果宋军大败，宋国国君也战死。我当时还嘲笑了一下宋国国君的迂腐，但是纪录片继续讲道，那个时候人们遵循的礼仪就是这样的。战争不是为了兼并哪个国家或者获利，更多的是贵族之间的勇气和力量的决斗，必须先下战术约定好时间地点，摆好军阵才能开战。了解不深，仅通过这个纪录片的描述我挺支持周朝的礼仪制度的，公关礼仪课的时候老师就讲过礼是用来规范社会秩序的。试想一下，一个国君可以用自己的王国为代价去遵循礼仪，这是一种怎样的约束力，并且宋国因此战败，却没有一个国家嘲笑他，反而是肯定他的做法，显而易见当时的大环境就是严格恪守礼仪。可是几千年之后的现在，我们好像已经失去了这种礼仪的规范，听到过好多种言论说我们国家是一个没有信仰的国家，不得不认同。

一鸣惊人典故里的楚庄王带领楚国走向了鼎盛，问鼎中原的也是他，王孙满“在德不在鼎”的回答给了楚庄王很大的触动。自此，楚庄王开始带领楚国学习中原的礼仪文化，使楚文化得到了更好的发展。但是楚国却因为一昧地推崇中原文化，失去了自己本身文化的魅力。纪录片里也提到了吴越的中原化，北魏鲜卑族的汉化以及金朝女真族的汉化，无一例外得因为全面推崇中原文化失去了自身文化的魅力，甚至带上了中原文化的弊病。想来自己学习别人的经验时应该引以为戒吧，“取其精华去其糟粕”说烂了的话却蕴含着极大的道理。

楚国悠悠八百年，最终也走向覆灭。想想自己的一生跟这一个国家的八百年相比多么渺小，所以自己的那些伤心过往也无须太介意，几百年之后有没有人记得潘玉这个人都是个问题。