波兰爱经

夹叙夹议，特别介意被剧透的，建议先看过影片。

The Elephant in the Room，是英文中的一句俗语，意思是房间里的大象。它描绘了这样的场景：人人都看到有头大象在房间里，却没人吭声，集体沉默否定它的存在；比喻明目张胆地忽略事实。

因为会被认为是破坏温暖集体的害群之马、哗众取宠和不怀好意，喊“屋子里有头象”的人需要很大的勇气。而点破了事实之后，可以做什么，没有人知道。在喊了也没用的选择性自我麻痹下，这头象被恐惧养得越来越壮，随时可以抬起腿来剁一脚。通往真相的路就这样断在每个人手里。

本片是一位波兰女性学家的自传故事，由真人真事改编。

70年代的波兰，仍从属于社会主义阵营。女主角米夏琳娜一生都致力于出版自己的性学专著：《性爱的艺术》。出版过程中却处处碰壁。

（文化部官员：“我觉得这是针对已婚夫妇的软色情刊物”）

性学是研究人类性趣味、性行为、性功能的系统科学。而很多人却觉得性教育就是要宣扬色情，是道德败坏。

由于研究需要去采访他人的隐私情事，一般人听到“性学家”这个头衔就会自动弹开、保持警惕，唯恐性学家公私不分，所以研究性的学者通常没有正常的社交生活。

本片的女主角也是。作为妇科医学博士，她自己在婚姻中的性生活并不幸福。

（丈夫：“你至少假装一下很享受嘛”）

为了满足被自己拒绝的丈夫的性欲，她找来闺蜜同居，过了一段最终分崩离析的三人家庭生活。

虽然一直在帮助病人进行健康的性行为，女主却认为海明威书中的性爱描写，说什么“那感觉就像天花板的坠落，好像一切都混沌起来，天空与大地……”，都是艺术家戏精人格的夸张。

直到一次下乡出差中，她从一位已婚男人那里得到了传说中的体验。

之后，她写出了《性爱的艺术》。“盲人写不出充满颜色的书”；而她，终于看到了一切。

如此具有社会价值的书，却因为官方的排斥迟迟无法出版。官员自己很明白他所说的那些拒绝理由都是鬼话。这就是“房间里的大象”。

“你不是喜欢性吗？”

官员转头看看同事，笑而不语。

“好了，人人都是要做的嘛！”

“但是为什么要谈论呢？”

（“那是人类生活的重要组成部分，对社会主义者来说也一样。”）

立志成为第二位居里夫人（波兰裔法国籍物理学家、化学家）的女主角，据理力争，甚至进入官员的意识形态逻辑，说出“社会主义不就是为了启蒙吗”这样的话。可惜无法赢过“我知道你说的对，但就是不行”的逻辑：“从来没有人在任何行政层面，提出过国家在这个方面的缺陷。”

甚至在女主角抓到官员在上班期间偷情，也依然听到“我们党不能进行违背道德的事”这样的话。

正道已经走不通了，女主的粉丝们看到这种情况，分头行动，利用性别优势去一一游说有权势之人。

（官员：“成书的话只能一万份，不能让大众认为这个热门。”）

好不容易官方松了口，女主因为被要求删除书中关于女性性高潮的内容翻了脸，“性高潮对女人来说非常重要！难道男人以为把女人当拖拉机来骑就行了吗？没有高潮就没有这书！”

盗版书开始在市场上流通，成为爆品，女主角也出了名，四处参加演讲活动。

然后，书终于正式出版了，直至今日卖出了七百万本，并且仍在再版。

女主为那些不了解避孕知识的女性心疼，为从来不会自慰的女人遗憾，她认为社会里每个家庭都应该有愉快的性生活。这种作为学者、作为女性学者的社会责任感令人敬佩。

（官太太：“党内都在读呢，当然是偷偷的。”）

回到我文章开头说的“房间里的大象”。

当乌合之众选择视而不见时，打破这种合谋的沉默，就是要谈论它。当“帮凶们”试图把人们的注意力从打破沉默的人那里引开、从这头大象引开，要求人们“向前看”（以大局为重）。大家都要坚持住，为了所有人更踏实的幸福。

参考资料：

沈宏菲：“孤独的性学家”

陶琦：福柯性学及其文化意义

刘瑜：沉默不是金，而是社会的悲剧

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原创：黄老师

公众号：黄老师电影院（huangfilm）

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1.波兰女性学家传记电影. 2.两条故事线,一条是为了1975年,为了出版她的书;一条是年轻是和闺蜜一起爱上自己的老公发展了一段三角关系,她们俩还各自都有了孩子,最后还是夫离友散. 3.这是一个波兰女性为了三千万波兰女性（1975年）减少堕胎为做出的贡献. 4.无论你来自哪里,你都是来自阴道.

在我们中国对于性的认知依然停留在初级阶段，甚至不敢公开讨论，这和我们文化传统向背，但是把女性从被动的性中解放出来，这个意义不是只对女性有好处，是对丈夫也有好处的，对家庭和睦也有好处，对社会的凝聚力也有好处，性是人类原始的本能，只有西方有如此公开的讨论和进步，我们国家对于女性的性问题还没有足够的重视。

最近看了《波兰爱经》，一部很坦诚的电影。一部关于波兰著名性学女专家米夏琳娜·维斯洛卡的爱情、婚姻、生活，还讲了她的奋斗出书史，如何出版自己的性学专著《性爱的艺术》。你看这部电影会被女主角不屈不挠的精神所打动。 感想： 一、米夏曾经想申报一个研究女性月经的科研项目，却被教授直接否定，教授说不如去研究胃病、心脏病，因为每个人都有一个胃、一颗心脏，而不是所有人都有月经。 其实到现在还是会存在这种情况，不光是研究，现在很多的东西的设计都是以男性的标准，比如说桌椅、手套、药物各种。我们需要做的就是看见它、说出来、改变它。 二、你要明白，阴道不是痛苦和羞耻的来源。它孕育着力量、乐趣和愉悦。 阴道孕育着生命，也暗藏着快乐。但是现实中，因为传统道德的压力，我们往往羞于提起这个词，甚至觉得这个词是个忌讳。我想说每个人都要感谢阴道，没有阴道，我们都不会来到这个世界。 作为一个女性，我认为我们有阴道是我们的弱势，也是我们的优势。他让我们的身体更容易受到伤害，也让我们更加强大。 三、亲爱的，我想帮你，你们要规定一个安全词，让他知道你真的不喜欢。我再详细跟你解释，在一段性虐关系中，通常是由服从方主导，因为是由这方设定底线，由你决定将军可以得到多少快乐。 虽然没有经历过性虐，但是我觉得在一段关系中发生的，如果一件事情涉及到两个人，那么这件事情需要经过两个人的同意。 因为既然想要一段长久的关系，双方之间的博弈就不可能是完全失衡的单次博弈，而要是让双方都有获得感的重复博弈。 三、性是自然需要，如同人要呼吸要喝水，但爱还是一门艺术，爱的每一种行为都是美丽的，性爱是一种缓解压力的尝试，也是一种爱的祈祷。没有爱的性，只是另一种形式的痛。 婚姻是灵和肉的结合，肉体和灵魂的快乐都很重要，而且缺一不可。而且我赞成因爱而性，作为女性，性本身就是可能会让女性更容易受伤害。 而且女性和男性不一样，女性往往爱上某个人，才有和他鼓掌的冲动。所以和很多人做爱，对于女性来说，获得的幸福感和快乐并不强。 相反的，它容易给女性带来厌弃感，让女性觉得自己低价值，并让女性面临很大的道德压力。所以我希望女性都可以回归到性爱的本质，为爱鼓掌。

是平等吗？是对待吗？是抗争吗？是扮演吗？还是体验？或者道别？

我说不清爱是什么了，一切是因为性。因为爱，性变得强烈，可以超越一切体系的底线，但始终只在孤独是才能感觉被需要。

所有负面的情绪、氛围和变化，都因为爱的存在而有意义。以往害怕、不堪、难过、痛苦、绝望的经历都使每一个人学会了爱，爱本身是生命的延续。

所有人都不看好，甚至避而不谈，却都想要加深了解，这就是大家的通病，无法直面爱与性，羞于表达原始的想法，需要用修辞作为装饰，以保持爱和性的神秘与荒谬。

为何敢于揭露真相的人说的话会被禁，因为人民不需要将自己来自哪里挂在嘴上，人人生而平等就是因为都来自子宫，然而最终作者的书问世以一种内部资料外流的方式出来真的是让作者高兴，因为以什么方式达到目的根本不重要，重要的是合乎逻辑与现实。

植物长大是因为激素，人类脑子发热却是因为想法，一个实体有灵魂才会生长，一个灵魂化为实体才能长存。爱的秘密不在于准备，而是随时兴起，同样责任不在于承诺和面对，而是无时无刻不选择妥协，但人在克制本能的冲动时，所能激发出来的潜力真是可怕。

幸福无关得到与逝去，爱是对发生的报以最大的理解。

想讨论几个问题，第一，必须的好书地上不出版，地下烂出版。这让我浮想联翩。小时候金庸的书因为没有版权，所以我们看的都是盗版，这和爱的艺术是一回事儿。电影还撕开了一个小裂缝，让我们看到高层使用女下属的情况。这真是不好好干，正事儿只好用偷的。当然更深刻的，在米兰昆德拉的生命不能承受之轻已经写了。

第二，写这本书的契机。女主碰到了一个特别特别温柔的男友，居然疗好了她的性交痛，她甚至尝到了鱼水之欢，欲罢不能。但男友因为有老婆，后来也死了，这时的女主决定要写书，当成一种纪念，并且不让自己的悲剧重演。真是菩萨心肠。想想那还是70年代末呀。这种思想已经影响了吉斯基耶洛夫斯基的红白蓝三色里面的女性了。可以说是打开了一个潘多拉匣子。

第三就是在电影的上半部中，他们进行的一夫两妻的三人家庭实验。这样的尝试是对爱的无知。他们在集中营的时候找到了一个女的，是作为自己的性爱替代品产生的，但是最终因为大家都要对爱进行独占，于是产生了巨大的撕裂。同时那个丈夫是个渣男，对这个自己系统里面的女教师都进行了骚扰，而且还拍了照片。这也告诉我们，很多人的夫妻关系都是相互欺骗，千疮百孔，根本经不起推敲。如果因为要维系一个婚姻，要维系一个社会上的评判，而宁愿去将就自己，那是一种愚蠢行为。

因为大家都不懂爱，所以在此之前那都是一种实验而已。爱成了实验的艺术。