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剧照
更新时间：2023-09-04 02:49
详细剧情
◎简 介 有谁听过圆明园历史上最华彩的那段乐章？ 有谁见过圆明园历史上最宏丽的画卷？ 有谁亲身游历过那座精艳绝伦的“万园之园”？ 圆明园的历史不是从1860年开始的！ 圆明园不仅是一部中华的屈辱史， 圆明园应是让国人更具民族自豪感的“万园之园”！ 圆明园自1707年建园至今，已有近300年的历史 他不仅是一个城市的记忆，更是一个国家，一个民族的记忆。 但记忆应该是完整的，而不留残缺的。 圆明园大型史诗性数字电影为圆明园的历史填补空白。 还世人一个完整，真实的圆明园！ 语言在这350公顷，三大主题园林区，百余处园林景观面前是苍白无力的 高清晰，数字化技术再现了圆明园从建园，扩建，被毁的历史全过程 绚丽的三维动画将一座恢弘壮阔的圆明园呈现，好似游历其中。 与真实演员相结合的拍摄手法，使影片更具真实性。 大型史诗性数字电影圆明园的真实，不仅是重现了圆明园恢弘壮丽的建筑 同时他还向人们讲述圆明园鲜为人知的重要地位 及一个帝国，一个家族的兴衰荣辱，欢笑和泪水。 圆明园不仅有着与故宫同样大小的占地面积， 在清政治的鼎盛时期，其地位比故宫更为重要！ 在长达150年的存园历史中， 清，6位皇帝曾在此梳理朝政，平定天下，安食就寝。 皇室不为人知的亲缘相韧，后宫传奇，官宦相挣， 同样构筑了圆明园的另一道风景 有谁会知道？ 圆明园曾经实现过康熙，雍正，乾隆三朝天子的相聚， 有谁会知道？ 圆明园的设计者就是当朝统治者。 圆明园在精艳绝伦的建筑背后， 有雍正的艺术情操和制国的雄心壮志。 有乾隆望为自大和对西方艺术科学的不屑一顾。 也许任凭我们的大脑如何联想， 都难在那满目沧遗、断壁残垣中，寻找300年前的伟大， 绚丽的华服只有在亲眼目睹后，才回赞叹她的完美， 圆明园大型史诗性数字电影，就再现了一件举世珍宝的绚丽多姿。 历史也将在这绚丽的洪流中更加的惊艳！
长篇影评
1 ) 如何表达都是徒然
我为了这个已荡然无存的建筑，辗转反侧了3个小时而不能入眠。
把圆明园称做建筑是不确切的，但是你说它是艺术品也同样很苍白。它是一个梦想，一个不可企及的但是真实存在过的幻境。比任何一个幻境都真实，比任何一个真实都幻境。
不论外国的传教士，当时的士兵，将军，还是伟大的雨果，他们关于圆明园的惊叹、回忆或者记述都是苍白无力的。没有人可以面对一件超过自己想象范围和修辞学范围的事物进行描述。
它，圆明园，也许实在过于辉煌和震撼，才不得不承受这样的结局。当一群肆意妄为的人，面对这样的事物，除了毁掉它，实在想不出任何办法可以平复内心那种迷茫和狂乱。他们动手烧毁的是一个相当于600个足球场那么大的建筑群，对于这样的暴行和不文明举动，我想连下令烧园的狗日的额尔金自己都讲不出一个明确的理由，好去解释他自己的这个决定。
我无意去考究历史，关于当时外交或者时局，我也无心去谴责那些狗日的联军的行为，因为在今天这一切都是徒然的。
我只是想说这样一个举世无双的园林，中国古代建筑、审美、艺术的集大大大成者，没有了。在它之前，没有一个国家或者集团有财力和能力做这样一件事，之后同样也不会有了。这是全世界有机械作业之前最伟大最顶尖最不可思议的建筑行为。
假使这个“所有园林建筑的最高范本”现在依然存在，只能说所有的其他被人传颂的建筑都会黯然几分。光是长春园西洋楼就可以让任何欧洲建筑本身自惭不已，而其千变万化的中国园林群体，则超越中国现存园林太多太多。故宫与之相比，实在太过朴素和冰冷，苏州园林与之相比，又显得过于儿科和市井。它不可思议的用建筑来实现中国古代诗歌、绘画、书法的意境，经过一个盛世皇朝一个多世纪的不间断实现，中间汇集了你所能想到世间最奢华的用材和最聪慧的智力，成就了这个万园之园的圆明园。
当然只用了三天它就销毁在一障烟雾之中。
其中心疼，何以用悲恸，谴责，幻想，怜惜，忿忿不平，瞠目结舌，无语凝咽等等词汇就可以释怀？
它不是也不应该作为我们反思历史的教材，这太残忍了。
忘记它吧，就当没有存在过，就像所有的童话和寓言，一切都没有存在过。也许只有这样我们才会好过一点。
要不然，我们该要怎样的心痛呢。
P.S.关于影片，我尽管可以理解为导演故意保持冷静，只通过洋人之口来表述圆明园的实况和被毁的经历，但是对于里面民族遭遇的耻辱和烧毁圆明园的举止，没有表述任何的立场和愤慨，我依旧无法忍受。我们已经习惯了用批判的眼光来回望我们的近代史，不厌其烦的阐释闭关锁国、落后就要挨打的道理，这太可笑了。落后就会有被人欺负的危险，但是不代表落后就应该被挨打，难道反过来讲就是强大就可以欺负弱小。这是荒谬的和扭曲的价值观。我们一直以来似乎为了体现极好的修养和客观的世界观，而选择像一个局外人一样看待我们自己那段不忍回首的历史，但那是错的。不管清朝后期如何腐败和没落，鸦片战争都是我们这个民族不可能抹去的耻辱和不公正待遇，那些人是我们的祖先，那些土是我们祖先的土，那些土上的一草一木一砖一瓦是我们祖先的神圣不可侵犯的财产。现在我们搞得好像事不关己一样批判自身，是不是演得有点过了。我们不能逃避我们的这个民族就是这样一步一步演化、发展过来的，如果抛弃什么意识形态，社会结构不谈，这个民族经历的荣耀和屈辱都是连贯的，都是我们自身的。我20岁发达，30岁被人打，40岁翻身都是我的记忆，都是我的快乐和悲痛，而不因为40岁后我信佛了，硬生生把40岁前和40岁后瓜分开来。这是自欺欺人。只有正确的价值观才会让人懂得进取而有礼，奋发而谦逊。也只有这样人类才能真的和平，历史才不会重演。如果那一天我们强大到可以把白宫和凡尔赛宫毁了，但是我们没有这么做，那么关于圆明园的记忆才有价值。
把圆明园称做建筑是不确切的，但是你说它是艺术品也同样很苍白。它是一个梦想，一个不可企及的但是真实存在过的幻境。比任何一个幻境都真实，比任何一个真实都幻境。
不论外国的传教士，当时的士兵，将军，还是伟大的雨果，他们关于圆明园的惊叹、回忆或者记述都是苍白无力的。没有人可以面对一件超过自己想象范围和修辞学范围的事物进行描述。
它，圆明园，也许实在过于辉煌和震撼，才不得不承受这样的结局。当一群肆意妄为的人，面对这样的事物，除了毁掉它，实在想不出任何办法可以平复内心那种迷茫和狂乱。他们动手烧毁的是一个相当于600个足球场那么大的建筑群，对于这样的暴行和不文明举动，我想连下令烧园的狗日的额尔金自己都讲不出一个明确的理由，好去解释他自己的这个决定。
我无意去考究历史，关于当时外交或者时局，我也无心去谴责那些狗日的联军的行为，因为在今天这一切都是徒然的。
我只是想说这样一个举世无双的园林，中国古代建筑、审美、艺术的集大大大成者，没有了。在它之前，没有一个国家或者集团有财力和能力做这样一件事，之后同样也不会有了。这是全世界有机械作业之前最伟大最顶尖最不可思议的建筑行为。
假使这个“所有园林建筑的最高范本”现在依然存在，只能说所有的其他被人传颂的建筑都会黯然几分。光是长春园西洋楼就可以让任何欧洲建筑本身自惭不已，而其千变万化的中国园林群体，则超越中国现存园林太多太多。故宫与之相比，实在太过朴素和冰冷，苏州园林与之相比，又显得过于儿科和市井。它不可思议的用建筑来实现中国古代诗歌、绘画、书法的意境，经过一个盛世皇朝一个多世纪的不间断实现，中间汇集了你所能想到世间最奢华的用材和最聪慧的智力，成就了这个万园之园的圆明园。
当然只用了三天它就销毁在一障烟雾之中。
其中心疼，何以用悲恸，谴责，幻想，怜惜，忿忿不平，瞠目结舌，无语凝咽等等词汇就可以释怀？
它不是也不应该作为我们反思历史的教材，这太残忍了。
忘记它吧，就当没有存在过，就像所有的童话和寓言，一切都没有存在过。也许只有这样我们才会好过一点。
要不然，我们该要怎样的心痛呢。
P.S.关于影片，我尽管可以理解为导演故意保持冷静，只通过洋人之口来表述圆明园的实况和被毁的经历，但是对于里面民族遭遇的耻辱和烧毁圆明园的举止，没有表述任何的立场和愤慨，我依旧无法忍受。我们已经习惯了用批判的眼光来回望我们的近代史，不厌其烦的阐释闭关锁国、落后就要挨打的道理，这太可笑了。落后就会有被人欺负的危险，但是不代表落后就应该被挨打，难道反过来讲就是强大就可以欺负弱小。这是荒谬的和扭曲的价值观。我们一直以来似乎为了体现极好的修养和客观的世界观，而选择像一个局外人一样看待我们自己那段不忍回首的历史，但那是错的。不管清朝后期如何腐败和没落，鸦片战争都是我们这个民族不可能抹去的耻辱和不公正待遇，那些人是我们的祖先，那些土是我们祖先的土，那些土上的一草一木一砖一瓦是我们祖先的神圣不可侵犯的财产。现在我们搞得好像事不关己一样批判自身，是不是演得有点过了。我们不能逃避我们的这个民族就是这样一步一步演化、发展过来的，如果抛弃什么意识形态，社会结构不谈，这个民族经历的荣耀和屈辱都是连贯的，都是我们自身的。我20岁发达，30岁被人打，40岁翻身都是我的记忆，都是我的快乐和悲痛，而不因为40岁后我信佛了，硬生生把40岁前和40岁后瓜分开来。这是自欺欺人。只有正确的价值观才会让人懂得进取而有礼，奋发而谦逊。也只有这样人类才能真的和平，历史才不会重演。如果那一天我们强大到可以把白宫和凡尔赛宫毁了，但是我们没有这么做，那么关于圆明园的记忆才有价值。
2 ) 圆明园观后感
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”
这，就是圆明园。
看完纪录片，才知道圆明园的历史是从康熙帝时开始的，经过康、雍、乾三世达到巅峰。纪录片是以郎世宁的口吻，从一个西方人，一名皇家宫廷画师，一位圆明园的建筑者的角度来叙述的，独到而新奇。他作为外来人对圆明园的建造过程，对当时的康乾盛世的观感，不也正如我们后世的人对那一时代的认知一样，带有一层隔膜。但这都阻碍不了圆明园的熠熠闪光，从历史中喷薄而出的架势：不论是格局、气势、精美程度，都玲琅满目，应接不暇，即便是电脑合成的模型图，也足以见识当年的辉煌。这种仙境带给人的只有震撼，是为自身的渺小，也为国家的强盛。
但繁盛如康乾，也隐隐暗示了将来的危机——一个封建帝国的极端保守与自大，就像郎世宁看到的乾隆视抽水机为奇技淫巧而废止，就像马格尔尼使团访华时乾隆宣称的“本天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。”“天朝”，“夷”，多么自视甚高啊，当时的他确实有这样说的资本，但后来呢？这是两千年封建君主专制所传承下来的自负，以及自负的资本。并且这种封建君主专制在清朝达到了顶峰，闭关锁国的政策使这一时期的清朝统治者，并没有意识到世界当时风起云涌的变化，我们在自给自足安稳的小农经济上匍匐不前的时候世界在飞速进步：资本的积累带来了制度的变革，工业的兴起，启蒙运动的发展。
正如马格尔尼预见的那样，实力对比，反过来了。在纪录片的六十分钟前，圆明园是一部大清荣耀史的缩影，也是一个封建帝国最后的辉煌；六十分钟以后，画风突变，走到了中国屈辱近代史的开端。第二次鸦片战争，英法联军北塘登陆，转战大沽口，中国军队的火器还停留在明末的水准，根本无法与之抗衡。这是一场工业国对农业国的战斗，装备落后思想落后的大清军队，一溃千里。八里桥一役，是一场战损比1000：1的屠杀，大清八旗的骑兵，对着火炮在冲锋，一场用生命与时间抗衡的战斗，唱响的是当年横扫欧洲的蒙古骑兵最后的挽歌——现实是，技术和文明比军队数量更占优势。
咸丰北遁，联军入京。1860年10月18日至23日，就是火烧圆明园——一个世界奇迹，一个汇集了各民族几乎是超人类的想象力所能创造的全部成果的震撼人心的，尚未被人熟知的杰作，欧洲人心目中的一片亚洲文明的倩影，毁于一旦。
落后就要挨打，勿忘历史。
虽说是近纲的文章，但我真的想提一下纪录片中戚小源的配乐，仿佛厚重苍凉的历史，在幽幽地讲述，并在某一时刻从迷雾中扑面而来。此情此景此曲，永不能忘！
圆明园——一个王朝的背影，一段荣耀与屈辱的历史，一印烙在中华史上的记忆。
3 ) 对于圆明园的记忆
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”
昨晚，独自看了大型记录片〈圆明园〉，数字技术让这座我熟悉的废墟园林活了过来，精美绝妙、美仑美焕、叹为观止。
圆明园，这个词汇的音节从唇齿间吐出来时，我会有丝丝幸福的感觉，这个词汇牵引着的都是那么美好的记忆。
对于圆明园最初的记忆已经模糊不清。印象比较深的是上初中时与叔叔、婶婶骑车去玩，那是一个美丽的秋日，阳光灿烂，天像高原的那么湛蓝，大水法和相关建筑废墟似乎被镀上一层金光，或许那时生命正被青春镀上一层金光？我们在大水法旁边的银杏树林、白桦林拍摄了许多照片。
上高中时，与最好的高中同学骑车从北京城东穿城骑到西北角的圆明园，那时是不收费的。记得我们在福海划船，我的船桨挑上一条大鱼到船上，我们俩哈哈大笑，开心极了。我们还考察了刘和珍君的墓地。一片荒草丛中，不远处居住着人家。
上大学后，去圆明园就更频繁了，因为圆明园几乎是我所在学校的后花园。记得刚开学时，圆明园夜晚举办大型游园会，为了逃票，我们溜到西侧的小门，巧遇国旗班的帅哥和家属们，跟着混进去了。
大学四年，去圆明园次数就更多了，那里是恋爱的季节中最好的漫步场所。
工作后，去的次数就少多了，大概这十年中也就去了两、三次吧！后来，那里建造了许多新建筑，门票也越来越贵，多久不去了？距离现在最近的一次也有五年了吧？
絮絮叨叨地写下这些个人体验，是因为我对那里的荒凉已经熟悉，甚至颇为欣赏。但是从未想象过当初它辉煌的样子，面对那些湖水、断桥、残垣、荒草，想象不出它往日的荣耀与辉煌。正如面对一个风烛残年的老妇人，在她饱经沧桑的皱纹里，无从想象她年轻时“手如柔荑、肤如凝脂、巧笑倩兮、美目盼兮”的风采一样。二十多年前看刘晓庆主演的〈火烧圆明园〉，也没有把电影中的场面和现实的废墟联结起来。
昨天晚上，〈圆明园〉让我看到了老妇人年轻时的风华绝代，受到很强烈的震撼。
这部片子以意大利人朗世宁的角度开始叙述，他是意大利传教士，到中国后希望康熙皇帝欣赏他的西洋油画手法，为了讨好皇上，他画了康熙的一个孙子，结果皇上看到后说：“这幅画中只是一个小孩，没有什么意境。”朗世宁花费了7年的时间，学习到中国绘画手法，开始了他为熙、雍、乾三朝服务50年的御用画师生涯。
圆明园在康熙生前是以畅春园为主体的帝王离宫。因为满人入关后不适应气候的炎热，紫禁城极不适合居住，康熙在因多湖而号称海淀的北京西北角修建了畅春园。在皇四子胤祯的精心安排下，康熙在畅春园西侧，圆明园前身的一个花园里，牡丹丛中，第一次看见了自己12岁的孙子弘历，他对弘历的聪慧大为欣赏，也从另外一个角度解决了帝位归属问题。
因为这个情结，雍正、乾隆登基后，都不遗余力地大肆建造圆明园。尤其是乾隆期间，当时帝国的财富占据全球1/3，人口也占1/3，乾隆自视天朝大国，是全世界人效仿的榜样。他听说法国国王的凡尔赛宫有大水法，就命令朗世宁在整个园林的东部修建一座西洋园林，就要有大水法。
花费了十年的时间，园林修好了，在竣工那天，皇族人员和大臣们络绎不绝前来参观，惊叹不已。乾隆将这个园子送给了在平定准葛尔叛乱中极为有功的部落首领女儿香妃。几万人，辛勤劳动十几年，耗费国库的巨额财富，最后不过是帝国皇帝给自己的一个女人的礼物而已。
整部片子中多处使用了数码技术，还原了圆明园盛况时的原貌。
最后关于焚毁圆明园一段，影片也用了理性和客观的分析，不同以往的激愤。
从人类文明成果的角度，我痛惜这座园林的被毁灭。但是从另外一个角度看，这座园林是中国2000年封建思想的集大成者，反映封建皇帝力图作为封建文人的审美情趣，搜罗全国的奇珍异宝，珍贵字画，囊括全国建筑园林形式，穷全国之力图一己之私欲，这座园林穷奢极欲是有违天地和谐的，也许命中注定它的毁灭？
在网上读到“爱琴海的家”博客中这样一段话：正如诗人保罗•瓦莱里吟过那样：“我们这些文明，如今皆知，都要消亡。”我们能接受亚历山大灯塔、罗德岛巨像在地震中消失、能接受空中花园在历史上的虚无飘渺、能接受宙斯神像在大火中瓦解，我们最终也能接受圆明园的毁灭。万事有始有终，是真理，只是很多时候，我们不愿意看到这样的结局。
2006年11月4日伦敦雾
4 ) 《圆明园》，历史的回顾和震撼
说到纪录片，我对其了解并不比一个看热闹的观众多多少，由于纪录片特别是国内的纪录片大多枯燥无味，解说词单调，让人看的昏昏欲睡，因此我对纪录片的好感大打折扣，若不是在朋友的强力推荐以及我对历史的热爱，也许《圆明园》这部片子我连一眼都不会去看。
也许我不是很情愿把《圆明园》规划到纪录片中，因为影片的叙事风格实在不像一部国产纪录片，但是不管从结构、格式等各个方面来说，《圆明园》却有完完全全算的上是一部纪录片，虽然影片中很多说法未必真实，但也是导演对事件的猜测和还原，对于一部纪录片来说并没有违例。
影片《圆明园》从内容上来说，讲述的是圆明园的发展历史，是如何经历了从康熙朝到雍正乾隆的的发展，最后到咸丰帝的毁灭。看起来这是在说一个皇家园林的兴衰历史，但这只是表面，从解说和外国友人的角度对园林的分析，你不难发现圆明园代表的意义不仅仅是一个豪华的园林，而是整个大清帝国，其发展到毁灭的过程，其实就是大清帝国的发展和毁灭，往深一层次去说，是中国整个封建制度的发展到毁灭。
圆明园在康熙帝时期开始建造，当时的清帝国刚刚呈现繁荣的景象，就像秦汉时期的中国，农业文明得到进一步发展，中国开始跻身进入世界大国的行列；封建帝国进入了唐宋时期，此时的中国在君主专制和中央集权下得到进一步发展，正如进入雍正朝时期的圆明园，在原有基础上进行了进一步的扩建，大清帝国在这位勤勉的皇帝手上进一步强盛，为康乾盛世创造了一个良好的过渡；进入康熙时期的圆明园不管在规模上还是艺术成就上得到了顶峰，清帝国也在康乾盛世中变得富饶，这是中国历史上的明清时期，话说中国的君主专制和中央集权就是在明朝时期达到了顶峰，明太祖朱元璋的“废丞相，设六部”政策在后代君王中得到延续，而君主专制制度也在这一政策达到了最高潮；影片中提到过，乾隆是个极其自负的君王，就在他将圆明园创造成世界奇观的时候，西方已经发生了巨变，工业革命的爆发使西方国家过渡到了一个新的时代，而中国仍然延续着两千多年历史的农业文明，回想起明朝历史，在西方各国资本主义萌芽得到极大发展时候，资本主义萌芽才刚刚在明朝统治的中国出现，西方正在发展，中国却保守的站在原地甚至是后退，那也无怪西方列强仅仅数万士兵就敲开了中国的大门；发展到咸丰帝的时候，圆明园没有再得到发展，它已经发展到了一个极限，工业革命后的英法两国利用新科技带来的强大武力，强行打开了中国的大门，而面对这一烂摊子的咸丰帝只有无能为力的退守到了避暑山庄，圆明园被英法联军洗劫一空，一把烧了三天三夜的大火彻底毁掉了这座举世闻名的皇家园林，同时也打破了中国天朝大国的梦想，对已经不适合历史潮流的封建君主专制制度进行了一次严重的打击。之后不久，清王朝里连续爆发了洋务运动和戊戌变法，以及彻底结束了封建王朝的辛亥革命，民主共和的观念深入人心。
虽然极其不愿意，我想我们还是得谢谢英法联军对圆明园的破坏，虽然对他们来说，毁坏的仅仅是一座园林，对世人来说毁坏的是一个艺术，但是对于中国历史而言，毁坏的是已经腐朽不堪的封建制度。
回归影片。
影片不断从外国传教士郎世宁、王志诚与麦基的角度对圆明园的印象和解说词之间切换，以及各种史实资料，来增加影片事实的说服力。影片说的是圆明园的发展历史，但同时又涉及了当时王朝的皇帝生平，可见导演只是以圆明园为主线，以史实为例证，描述着中国封建制度的发展史。
影片的前大部分篇幅讲述的都是郎世宁在世时期的事情，这位经历了康乾三代的元老级人物，亲眼目睹了圆明园从无到有从，从平凡到传奇的过程，这位国际有人虽然参与了圆明园的建设，但是毕竟是从一个局外人的角度，就像我们回顾中国封建王朝历史的时候，是以一个旁观者的角度在看一样。
圆明园的宏伟震惊了世人，《圆明园》的精妙也征服了观众，影片通过各种巧妙的暗示与象征，将圆明园重新展现在我们眼前的同时，回顾了中国封建王朝的发展与衰落。
对于平时不怎么看纪录片的我来说，这不能不说是一个震撼，原来纪录片是可以这样拍的。也许是因为平时极少观看纪录片的缘故，我相信这一部纪录片对于一个中国人来说，是一部不得不观看的影片，它不仅仅是在介绍一个皇家园林，也不仅仅是在描述清朝的历史，而是宏观的概括了整个中国的封建历史。作为一个中国人，如果连自己的国家都不了解，那么就不配作为一个中国人，中国的成就曾经令我们自豪过，也令我们汗颜过，我们只有看清历史的真面目，才能在现实社会中与时俱进。说句题外话，前段时间发生的“圣战”缔造者——“仙后”（东方神起的FANS）们，居然做出因为几个外国艺人而诋毁周恩来总理、诋毁祖国的行径这般可耻的行径，正是不了解祖国历史深刻意义的后果，我想这是《圆明园》主创人员不愿意看到的事情。
圆明园的历史对我来说是一次艺术上的冲击，而影片《圆明园》则是对历史的一次回顾和震撼。
也许我不是很情愿把《圆明园》规划到纪录片中，因为影片的叙事风格实在不像一部国产纪录片，但是不管从结构、格式等各个方面来说，《圆明园》却有完完全全算的上是一部纪录片，虽然影片中很多说法未必真实，但也是导演对事件的猜测和还原，对于一部纪录片来说并没有违例。
影片《圆明园》从内容上来说，讲述的是圆明园的发展历史，是如何经历了从康熙朝到雍正乾隆的的发展，最后到咸丰帝的毁灭。看起来这是在说一个皇家园林的兴衰历史，但这只是表面，从解说和外国友人的角度对园林的分析，你不难发现圆明园代表的意义不仅仅是一个豪华的园林，而是整个大清帝国，其发展到毁灭的过程，其实就是大清帝国的发展和毁灭，往深一层次去说，是中国整个封建制度的发展到毁灭。
圆明园在康熙帝时期开始建造，当时的清帝国刚刚呈现繁荣的景象，就像秦汉时期的中国，农业文明得到进一步发展，中国开始跻身进入世界大国的行列；封建帝国进入了唐宋时期，此时的中国在君主专制和中央集权下得到进一步发展，正如进入雍正朝时期的圆明园，在原有基础上进行了进一步的扩建，大清帝国在这位勤勉的皇帝手上进一步强盛，为康乾盛世创造了一个良好的过渡；进入康熙时期的圆明园不管在规模上还是艺术成就上得到了顶峰，清帝国也在康乾盛世中变得富饶，这是中国历史上的明清时期，话说中国的君主专制和中央集权就是在明朝时期达到了顶峰，明太祖朱元璋的“废丞相，设六部”政策在后代君王中得到延续，而君主专制制度也在这一政策达到了最高潮；影片中提到过，乾隆是个极其自负的君王，就在他将圆明园创造成世界奇观的时候，西方已经发生了巨变，工业革命的爆发使西方国家过渡到了一个新的时代，而中国仍然延续着两千多年历史的农业文明，回想起明朝历史，在西方各国资本主义萌芽得到极大发展时候，资本主义萌芽才刚刚在明朝统治的中国出现，西方正在发展，中国却保守的站在原地甚至是后退，那也无怪西方列强仅仅数万士兵就敲开了中国的大门；发展到咸丰帝的时候，圆明园没有再得到发展，它已经发展到了一个极限，工业革命后的英法两国利用新科技带来的强大武力，强行打开了中国的大门，而面对这一烂摊子的咸丰帝只有无能为力的退守到了避暑山庄，圆明园被英法联军洗劫一空，一把烧了三天三夜的大火彻底毁掉了这座举世闻名的皇家园林，同时也打破了中国天朝大国的梦想，对已经不适合历史潮流的封建君主专制制度进行了一次严重的打击。之后不久，清王朝里连续爆发了洋务运动和戊戌变法，以及彻底结束了封建王朝的辛亥革命，民主共和的观念深入人心。
虽然极其不愿意，我想我们还是得谢谢英法联军对圆明园的破坏，虽然对他们来说，毁坏的仅仅是一座园林，对世人来说毁坏的是一个艺术，但是对于中国历史而言，毁坏的是已经腐朽不堪的封建制度。
回归影片。
影片不断从外国传教士郎世宁、王志诚与麦基的角度对圆明园的印象和解说词之间切换，以及各种史实资料，来增加影片事实的说服力。影片说的是圆明园的发展历史，但同时又涉及了当时王朝的皇帝生平，可见导演只是以圆明园为主线，以史实为例证，描述着中国封建制度的发展史。
影片的前大部分篇幅讲述的都是郎世宁在世时期的事情，这位经历了康乾三代的元老级人物，亲眼目睹了圆明园从无到有从，从平凡到传奇的过程，这位国际有人虽然参与了圆明园的建设，但是毕竟是从一个局外人的角度，就像我们回顾中国封建王朝历史的时候，是以一个旁观者的角度在看一样。
圆明园的宏伟震惊了世人，《圆明园》的精妙也征服了观众，影片通过各种巧妙的暗示与象征，将圆明园重新展现在我们眼前的同时，回顾了中国封建王朝的发展与衰落。
对于平时不怎么看纪录片的我来说，这不能不说是一个震撼，原来纪录片是可以这样拍的。也许是因为平时极少观看纪录片的缘故，我相信这一部纪录片对于一个中国人来说，是一部不得不观看的影片，它不仅仅是在介绍一个皇家园林，也不仅仅是在描述清朝的历史，而是宏观的概括了整个中国的封建历史。作为一个中国人，如果连自己的国家都不了解，那么就不配作为一个中国人，中国的成就曾经令我们自豪过，也令我们汗颜过，我们只有看清历史的真面目，才能在现实社会中与时俱进。说句题外话，前段时间发生的“圣战”缔造者——“仙后”（东方神起的FANS）们，居然做出因为几个外国艺人而诋毁周恩来总理、诋毁祖国的行径这般可耻的行径，正是不了解祖国历史深刻意义的后果，我想这是《圆明园》主创人员不愿意看到的事情。
圆明园的历史对我来说是一次艺术上的冲击，而影片《圆明园》则是对历史的一次回顾和震撼。
5 ) 那些宝贝的下落
刚才看到一位同学的评论http://www.douban.com/subject/discussion/1038714/
简单摘录一下：
“很多人在扼腕的同时坚持要把当年被劫掠的文物争回来，我觉得没有这个必要。 ”
“我从来不觉得中国文物被陈列于外国博物馆会伤害到我们的民族自尊心，会让中国人抬不起头来。站在中华民族的宝物面前，我们都只应该为自己骄傲。它们的陈列，如同把西方殖民者和侵略者绑在了耻辱柱上。”
“事实上，夺回什么不能说明问题，也不能洗去过去的羞辱和历史的沉重感。在今天，拥有还那么重要吗？文化的所有权从来没有变过。 在今天，为历史上曾有过的失去而做无望的争夺已经失去基本的意义了。作为伟大建筑和艺术品的缔造者，中国不需要为要回物质上的占有权而丧失理智。”
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也许很多人有这样的想法，我想说这是有点一厢情愿的。
先不去谈他们到底怎么得到的那些东西。
事实上，目前收藏在博物馆里的东西只是少数，更多的流落在民间。
那些宝贝并不都如我们所想象的得到“精心地收藏”，很多仅仅是作为普通的工艺品随意摆设在（也许潮湿的）空气中，昂贵的画作也只是作为（也许是洗手间的）墙壁装饰而已。
至于它们的主人，其实并不完全了解甚至并不在乎他们的价值。而且他们也不觉得有任何“耻辱”感，因为他们是从正规渠道购买到的。所以那些我们的宝贝们的待遇并不比同样来自异域的旅游纪念品好多少。
我们觉得是文物，他们觉得是装饰品。何况很多东西的市场价值并非高不可攀，普通人家拥有一两件并非难事。虽然我们拥有“文化所有权”，可他们并不会为我们传承这种文化，他们的后代也许对别国文化更感兴趣。
所以，“敝帚自珍”，自己的东西还是自己最知道爱惜，指望别人是不可能的。这就是为什么我们一直要不断地把东西买回来。如果留在国外，虽不能说是明珠暗投，可大多数外国人的确只是图个新鲜，并不如我们一样能够了解品味它们真正的价值所在，从文化意义上说，那才真的是一种浪费。
简单摘录一下：
“很多人在扼腕的同时坚持要把当年被劫掠的文物争回来，我觉得没有这个必要。 ”
“我从来不觉得中国文物被陈列于外国博物馆会伤害到我们的民族自尊心，会让中国人抬不起头来。站在中华民族的宝物面前，我们都只应该为自己骄傲。它们的陈列，如同把西方殖民者和侵略者绑在了耻辱柱上。”
“事实上，夺回什么不能说明问题，也不能洗去过去的羞辱和历史的沉重感。在今天，拥有还那么重要吗？文化的所有权从来没有变过。 在今天，为历史上曾有过的失去而做无望的争夺已经失去基本的意义了。作为伟大建筑和艺术品的缔造者，中国不需要为要回物质上的占有权而丧失理智。”
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也许很多人有这样的想法，我想说这是有点一厢情愿的。
先不去谈他们到底怎么得到的那些东西。
事实上，目前收藏在博物馆里的东西只是少数，更多的流落在民间。
那些宝贝并不都如我们所想象的得到“精心地收藏”，很多仅仅是作为普通的工艺品随意摆设在（也许潮湿的）空气中，昂贵的画作也只是作为（也许是洗手间的）墙壁装饰而已。
至于它们的主人，其实并不完全了解甚至并不在乎他们的价值。而且他们也不觉得有任何“耻辱”感，因为他们是从正规渠道购买到的。所以那些我们的宝贝们的待遇并不比同样来自异域的旅游纪念品好多少。
我们觉得是文物，他们觉得是装饰品。何况很多东西的市场价值并非高不可攀，普通人家拥有一两件并非难事。虽然我们拥有“文化所有权”，可他们并不会为我们传承这种文化，他们的后代也许对别国文化更感兴趣。
所以，“敝帚自珍”，自己的东西还是自己最知道爱惜，指望别人是不可能的。这就是为什么我们一直要不断地把东西买回来。如果留在国外，虽不能说是明珠暗投，可大多数外国人的确只是图个新鲜，并不如我们一样能够了解品味它们真正的价值所在，从文化意义上说，那才真的是一种浪费。
6 ) 离宫
牡丹花盛开在它诞生的春天
唐三藏赐予了它美丽的名字
它是崛起在欧洲地平线上亚洲文明的轮廓
它也是中国近代史中最为哀婉的一曲离歌
江南水乡的烟雨铺垫为它的血肉
墨客骚人的诗画构建成它的骨髓
山起西北
地陷东南
灿若白玉的台阶
金壁辉煌的宫阙
每当薄雾升起在水面
如梦如幻
宛似仙境
如果幻想中的仙境有一个原型
那么它必定当之无愧
即便你已经对它的宏伟壮阔有了充分的认知
当你身临其境
也难免不为之动容
必须一位集诗人、画家、鉴赏家、历史学家和中国学者于一身之人
才能够解释和形容眼前的这一座天方夜谭
一天
园子里进来了两个强盗
一个大肆掠劫
一个纵火焚烧
从此之后
这些一个世纪以来为人们所向往的宫殿楼宇
便永远从地球上消失了
向前两千年
力拔山的楚霸王
用同样的一把火
燃烬了始皇帝的又一个它
唐三藏赐予了它美丽的名字
它是崛起在欧洲地平线上亚洲文明的轮廓
它也是中国近代史中最为哀婉的一曲离歌
江南水乡的烟雨铺垫为它的血肉
墨客骚人的诗画构建成它的骨髓
山起西北
地陷东南
灿若白玉的台阶
金壁辉煌的宫阙
每当薄雾升起在水面
如梦如幻
宛似仙境
如果幻想中的仙境有一个原型
那么它必定当之无愧
即便你已经对它的宏伟壮阔有了充分的认知
当你身临其境
也难免不为之动容
必须一位集诗人、画家、鉴赏家、历史学家和中国学者于一身之人
才能够解释和形容眼前的这一座天方夜谭
一天
园子里进来了两个强盗
一个大肆掠劫
一个纵火焚烧
从此之后
这些一个世纪以来为人们所向往的宫殿楼宇
便永远从地球上消失了
向前两千年
力拔山的楚霸王
用同样的一把火
燃烬了始皇帝的又一个它
能通过数字还原的形式看到这座万园之园本来的样子，无疑是幸运的。看完纪录片去逛的园子，越逛越沉重和痛惜，所有能拿走的东西一扫而空，拿不走的也被烧光，只剩下拿不走也烧不掉的残垣断壁，如此瑰宝被人性贪婪和丑恶毁于一旦。而即使不被外族人侵略，本族人又能留存下多少？我们该憎恨和摒弃的不是英法联军，而是自己基因里的丑恶。
万园之园融聚了一个多世纪的历史，第一次直观且信息完整地介绍，视觉效果极度华美，作为观众十分享受。解说同时使用了旁白和郎世宁的主观视角，让我想到了很多nhk纪录片的风格。但是除了时间线以外，剩下的逻辑的确都是碎片的，很难理出头绪；以及最后的落脚点落到了国仇家恨上，的确是不够高级。的确是在期待一个掷地有声的结尾，但是最后失望了。
从北京回来,补完觉之后第一件事情就是看这部电影.园里面完整能参观的也仅剩大水法斜对面的迷宫了.说句烂俗的话,作为中国人真应该都去了解这段历史,不仅是这座绝世灿烂花园的摧毁, 也是大清从康熙,雍正,乾隆一直到咸丰,从鼎盛到没落的一个过程.电影本身一般.
我未来的孩子你一定要看。
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”
国产视效还不错，比圆环套圆环挂历城强多了，shame on 陈凯歌。
民族的瑰宝啊...看得我心痛! 愤青之火炎燃烧得无以复加! 这是怎样一种文化遗产的屠杀,凶手现在居然还可以堂而皇之的大谈人权! F*ck that!
愧为一个学历史的人，对她的了解仅限于焚于战火和断壁颓垣的影像。看着用数字技术还原的琼楼玉宇，只恨没有比叹为观止更厉害点的a.清帝王们如此聪慧勤勉，却也狂妄软弱。联军面对自杀方式呼啸而来的清军一定呆了片刻才拉响火炮。我老泪纵横，为骑士们坚守蒙古祖先的荣耀而吟唱的悲壮挽歌。名唤英格兰
圆明园=w=第一次看是初中团员培训课上,第二次看是大学军理课上。相比较前面两天不是军演录像就是旷世大阅兵,历史题材的才比较好。正大光明远瀛观 观水法线法亭万方安和蓬岛瑶台牡丹台九州清晏鸿慈永诂海晏堂方外观方壶胜境澹泊宁静别有洞天万花阵.....从今后,三山五园均不复。香妃原来是真实的存在。
痛心！看个纪录片把我看的眼泪直流。人类的瑰宝就这样被无情的摧毁了，从此在这个地球上消失了。清政府的没落从乾隆的自大埋下了祸根。
中国人的想象力太丰富了，把想象投影到现实的能力也是相当了不起的，想到同是人类瑰宝的巴特农神庙，罗马斗兽场，无一不毁灭在侵略者手上，真的让人心痛无比。虽然悲剧已经发生了，但是犯下这些罪行的人就是要遗臭万年的，不能以一句过去的就让它过去吧来为其开脱，得让后人记住教训，才能减少悲剧再次发生的概率。
那种华丽和巍峨实在是靠想象都无法完成,我甚至相信这部电影里用电脑所描绘的场景也无法比拟真实情况.看着它慢慢被建起来,看着几代皇帝在其中更替,以及最后看着英法联军在里面烧杀掳掠...从骄傲到心痛,对圆明园终于有了如此的感觉.有时候往好的地方想想,可能就是让它变成了一座永远成为中国人想象中如仙境般的宫殿,那种想象,也许外国的人都是无法获得的.
又是一个盛极而衰的故事，不过这次的盛极而衰跟现代中国息息相关，中国近代史总是让人感到隐隐的痛心啊~相比《圆明园》我更喜欢《大明宫》不过还是大开眼界了！
我只想哭，说不出话
且不论其内涵，光是视效就堪称完美！圆明园在很长一段时间（5岁到18岁）里是我北京情结的一个关键词，看来得再重新梳理一回了。
记得在圆明园里看过一遍，在师修的课上看过一遍，很美的画面，很真实的再现，很痛的历史，狠心的铭记！
衰草枯场，曾为歌舞场。一个世纪的兴旺与发达瞬间消逝，满目疮痍的凄凉都是纪录片中显露。强大的3D效果让圆明园复原到原来的面貌，宏伟壮观，评价和评判都相对客观，想优秀的纪录片靠齐……
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神
落后就要挨打是没错，可强大了就意味着可以肆意欺负别人吗，顿时各种恨啊！！中国从乾隆后开始衰落，因为他们的不作为和安于现状。尽管电脑复原图已经够让我震撼了，可还是为不能看到真实的圆明园而惋惜，如今只留下一堆废墟提醒我们它曾真实的存在过
记得在圆明园里看过一遍，在师修的课上看过一遍，很美的画面，很真实的再现，很痛的历史，狠心的铭记！