剧照
更新时间：2024-04-11 05:51
详细剧情
佩威尔是一个30来岁的男人，他和父亲齐格蒙特一起做着从法国北部贩卖二手服装到波兰的生意过活。 在一次从平常的“公差”的回程的路上，佩威尔看到自己父亲的照片被印在了波兰当地的小报纸上，名字下面写着“叛国贼”。齐格蒙特当年是一个天才般的反对派领袖，曾经在80年代组织过对独裁ZF的反对行动。可是现在，他的头像和名字却被冠以了叛国者的名字，而且那张有意境垮台的共产主义者掌权的小报还报道说，齐格蒙特是一个可耻的告密者，代号叫做“鼹鼠”。 在今天的波兰，虽然有着20年的民主化进程，但是齐格蒙特的故事还是引起了不小的波澜。报道指出，齐格蒙特当年领导的运动害死了不少矿主，而他的老婆伊娃的父亲，就死在当年的运动中。佩威尔坚信这是反对他父亲的人的无中生有之事，但是齐格蒙特很多反常的举动让佩威尔不得不对自己父亲的过去产生很多疑虑。事情波及到了这一家人，齐格蒙特前往法国北部，找到自己的堂兄，希望事情能“风平浪静”。 佩威尔的生活被搅得天翻地覆。他平时是一个对政治不感兴趣的人，可是这次他却成为了众矢之的，变成了一个国家的政治争论的焦点。齐格蒙特还呆在法国北部，而波兰确认为是佩威尔把父亲藏匿了起来，他与母亲伊娃的关系也不可避免地受到了影响。 加贝克，当年【该用户发言已被安全软件自动屏蔽】的秘密警察，也参与了反对行动。他知道齐格蒙特在当年做了什么，可是他不愿意开口，因为这些事情无论对于齐格蒙特、佩威尔还是波兰这个命运多舛的国家来说，都是难以接受的。 Pawel, a young man who grew up thinking that his father was a hero of the Solidarity revolt of the 1980s, is shocked to read a newspaper exposé accusing the man of having been a Communist informer. Pawel's wife happens to be the daughter of a miner killed during the Solidarity protests and his marriage suffers. He doesn't know whom to believe. A former Communist secret policeman may have some answers, but will anyone listen?
长篇影评
1 ) 建议别着急看，先想想晚饭是不是吃多了
自我救赎易，普渡众生难，面对世相，上帝也只能一死了之——这就是这片的一切。但我如此剧透，您能在片中看到吗？您真的不会看睡着吗？ 佐杜洛夫斯基就没有烂片，只有观众看不懂的片。但一上来就看圣山圣血鼹鼠这些其实是错的，看佐杜洛夫斯基应该从《诗无尽头》开始看，如果能找到乐趣，那么可以继续看完《现实之舞》，再看三部曲。
《鼹鼠》是三部曲中涉及面最广的一部。在看它之前，如果您已经思考过人类的救赎，了解过基督、佛、道等宗教提出的终极解决方案，思考过存在与时间、“超人”与人等等的没啥屁用的问题，那么您应该会如我一般看得唏嘘不已。
但明天还得上班呢，这个月kpi你达标了吗？房子月供孩子奶粉你都搞好了吗？你是吃的有多饱来研究这些没屁用的事？
洗洗睡吧还是，别急，人生那么长，等你完全丧失人生指引了，觉得什么都救不了你了，再来看《鼹鼠》吧！真没必要急，不会有人可以跟你讨论这个片的，看不懂的无从讨论，能看懂的再讨论也毫无意义。。。
这是一个神作，但它对今天和明天都毫无意义。它是给吃得过饱的思考者看的，而思考者其实往往宁愿更想看综艺。思考有意义吗？会让人快乐吗？呵呵哒，我倒是见大部分思考者宁愿自己不善于思考。
祝你好运！
祝我好运！
2 ) 庖丁解牛的天人合一与对现代性的反思
上半部，四个火枪大师。第一个是技艺上达到圆融统一，完美接近于悟道，所谓庖丁解牛的技艺。第二个是忘我境界，将自我交托给非我，消灭小大之辩的灵巧。第三个是先知，肢体上下浑然一体的天人合一，已经开始融于自然。第四个便是完全消除众生差别的圣者，生命是不存在的，死亡也是不存在的，人已经与天化为一体。而主角将他们一个个全部杀死，正如男主角最初放弃儿子而选择女人一样，男主角代表的是一个典型的现代人的形象——自信乃至自恋，理性但保留适当程度的放纵。由于其有限的理性无法理解先知们——代表着古代知识的宝藏及其尊严，便用粗暴而狡猾的方式将其消灭，最终也在对永恒价值的怀疑中迷失自我，而男主角的伴侣，这世俗的化身便转投他人怀抱——另一个女人，大概，会不会是对现代性别自由运动等潮流的暗喻？
下半部，当主角再次苏醒时，他已经从几乎可以说是特权阶级——牛仔，沦落为一个街头卖艺者，其所在的村庄，根据那个符号，大概指的就是以美国为首的商业社会，种种血腥夸张的行径莫不指向追求感官满足的消费主义——连宗教也变成了一个贩卖奇迹和安慰的实用主义滑稽杂耍。最终主角费尽苦心尝试打开通道实现众生平等的理想也在村民们的枪炮中毁灭——他们总得维持表面上的体面，而拒绝“藏污纳垢”，愤怒的主角由于不能忍受这般愚昧已经根深蒂固的偏见，于是变得刀枪不入杀光他们以后的自焚便带有了几分浪漫气息。
这部电影很有老庄的意思，首先是天人合一与道相合的火枪技艺，山洞里残疾人可以指向庄子所谓“无用之有用”，目的是要消除所有的差别，以永恒者的眼光去看待世间差异，但无奈霸权当道，任何理想最终都只能面临毁灭的结局，被迫世俗和被迫自我毁灭，顺便把这世界好好清洗一番。
于是下半部就是对上半部的反思，是男主角重新认识自己的过程——在第二部中以旁观者的角度去观察第一部的自己——愚蠢自大纵欲的村民们。啊，失去崇敬自我膨胀的现代人啊。
下半部，当主角再次苏醒时，他已经从几乎可以说是特权阶级——牛仔，沦落为一个街头卖艺者，其所在的村庄，根据那个符号，大概指的就是以美国为首的商业社会，种种血腥夸张的行径莫不指向追求感官满足的消费主义——连宗教也变成了一个贩卖奇迹和安慰的实用主义滑稽杂耍。最终主角费尽苦心尝试打开通道实现众生平等的理想也在村民们的枪炮中毁灭——他们总得维持表面上的体面，而拒绝“藏污纳垢”，愤怒的主角由于不能忍受这般愚昧已经根深蒂固的偏见，于是变得刀枪不入杀光他们以后的自焚便带有了几分浪漫气息。
这部电影很有老庄的意思，首先是天人合一与道相合的火枪技艺，山洞里残疾人可以指向庄子所谓“无用之有用”，目的是要消除所有的差别，以永恒者的眼光去看待世间差异，但无奈霸权当道，任何理想最终都只能面临毁灭的结局，被迫世俗和被迫自我毁灭，顺便把这世界好好清洗一番。
于是下半部就是对上半部的反思，是男主角重新认识自己的过程——在第二部中以旁观者的角度去观察第一部的自己——愚蠢自大纵欲的村民们。啊，失去崇敬自我膨胀的现代人啊。
3 ) 超现实主义者的白夜
作为Cult Film的经典之作，《鼹鼠》是午夜影院长盛不衰的片目。而它的确是一个奇特的午夜梦魇，绝大多数都是日景，外景，青天白日，黄沙碧血，在这样的强光照耀之下，一切的怪诞诡异有了一种直陈的面目——好象导演不是想通过种种异象来震慑恐吓观众，而只是将内心的异想和盘托出。这个电影就结构而言，甚至称得上“严谨”：各个段落之间的转换固然没有情节上的必然性，但把它们放在一个时间的序列中并且加以命名，却能组成一个无目的的结构，使它成为一个自足的文本，具备内在的封闭性。
电影中的主角是由导演自己扮演的，影片开始的第一个镜头，是“鼹鼠”与儿子骑马从远方而来，进入了沙漠之中，父亲全身黑衣，而孩子是赤裸的，父亲让孩子在沙子中埋掉第一个玩具与母亲的照片，他说：“你已经七岁了。”他们经过一个被屠杀的村庄，“鼹鼠”杀死了屠杀者上校，——这个段落里，看得出对南美军人独裁统治的影射。之后，他接收了上校的女人，并把儿子留在村庄里，去完成女人的要求：打败沙漠中的四个火枪手。这是一段自我追寻之路，虽然打败了所有的对手，他并没有得到内心的胜利——于是电影中的最后一段，是救赎与升华：试图带着一个山洞里残缺变形的人走向外面的世界。
对于一个超现实电影来说，概述剧情通常意义不大。虽然对于这个电影来说，剧情还有一条形而上的“追寻”的线索。比较有意思的是画面的想象力与美感：比如开始的镜头：为什么父亲全身黑衣紧裹？为什么孩子浑身赤裸？为什么他们还撑着一把伞？这些问题全部是无解的，可以有各种解释，把它们理解为象征，但它们更多地是一种视觉奇观，取消能指与所指所建立的意义链环，孤立地，直接地作用于“感受”而不是“意识”。将梦中的形象进行弗洛伊德加社会学式的逻辑还原，难免狭隘和功利，当超现实主义试图将时间与空间扭曲变形，取消现实的因果逻辑时，还不如沉陷其中，摸索自身感受的边界。
作为一个导演，杨德洛维斯基不见得对电影语言有多么深入的了解与把握。《鼹鼠》中的镜头运用平铺直叙，多半是极稳定极封闭的构图——这倒和影片的整体结构形成共振。他的怪诞是一种表面平静的怪诞，元素简单，轮廓分明。但影片中的许多场景，象是当代艺术的装置作品一样，有一种精心打造出来的荒谬感。比如电影中的男人，用瓦砾在石头上堆画出一个女人形，然后伏下身去交媾。在电影里，能鲜明地体会到性与暴力对身体，对内心的逼迫与煎熬，而同时，终极的超越与救赎是另一种逼迫与煎熬。沙漠中的四个火枪手，如同四个东方的隐修者，也看得出来禅宗对经历过西方60年代的导演的影响，这个段落拍得很理念，但却不乏优美。不过深埋在杨德洛维斯基的深度的，还是童年的马戏团记忆与基督教影响吧？“鼹鼠”最后的自焚而死，最后变成一个蜜蜂巢，常常被从宗教的角度加以理解。
《鼹鼠》之后，杨德洛维斯基的作品有1973年的《圣山》，1989年的作品《圣血》，以此“三部曲”，他已经成为最重要的超现实主义电影导演。
4 ) 太飘渺了
时间：2008年10月5日19：00
地点：魁北克电影馆
事件：“作者电影”展映
电影从一开头就注定了这是一部天马横空的cult片。我虽然不是圣经故事的爱好者，也能看出它取材自何处。但让我觉得过瘾的是，我可以拿它当一部鬼佬古龙电影来看，特别是黑衣侠挑战沙漠四大高手那几段，一定能让你想到“手中无剑，心中有剑”，或者“我不在江湖，我就是江湖”的那种意味。
今天的这个胶片版本色彩饱和度很漂亮，特别是在血浆飞溅的一些场景，完全可以满足荤食影迷们的胃口。唯一不足的是在开场的一两分钟有一条竖线在画面中央，希望以后能有修复版解决这个问题。
地点：魁北克电影馆
事件：“作者电影”展映
电影从一开头就注定了这是一部天马横空的cult片。我虽然不是圣经故事的爱好者，也能看出它取材自何处。但让我觉得过瘾的是，我可以拿它当一部鬼佬古龙电影来看，特别是黑衣侠挑战沙漠四大高手那几段，一定能让你想到“手中无剑，心中有剑”，或者“我不在江湖，我就是江湖”的那种意味。
今天的这个胶片版本色彩饱和度很漂亮，特别是在血浆飞溅的一些场景，完全可以满足荤食影迷们的胃口。唯一不足的是在开场的一两分钟有一条竖线在画面中央，希望以后能有修复版解决这个问题。
5 ) 亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基Alejandro Jodorowsky
我是午夜电影之父。
（字幕：1970年12月18日约翰列侬和大野洋子向全世界介绍了这部电影。）
约翰列侬本人非常喜欢这部电影，他向elgin电影院介绍了这部电影并称：你们将看到一部伟大的电影。到了午夜，电影院第一次播放了这部电影，电影在之后一年时间一直没有下线，依旧在午夜播放。
这个人追求的是一种精神，他追求的是和平，而当他做到这些时，一切都成为了灾难。这种玄幻的电影离不开暴力；那些可怕的事情和美好的事情总是分不开的。当我在电影《鼹鼠》中表现血的时候，我所表达的是一种生命的力量。
《纽约时报》起初对这部电影做了许多负面评价，随后他们收到了许多读者批评的信件，于是编辑用了一整页的篇幅来重新审视赞扬这部电影，对于《纽约时报》来说这是第一次，在出版文章后改变了自己的立场，特别是公众强烈反应改变了这一切。（报纸评论，字幕：惊人的西部片！ 充满血腥！ 一部伟大的电影！ 强烈的视觉冲击！ 不可思议，令人无法忘怀！ 一部巨作！）
我并不知道人们为什么喜欢这部电影，就我个人而言我无法对此作出解释，我仅仅是拍了这么一部电影仅此而已。
我喜欢做爱，（传来笑声……）这是我的灵感源泉，我曾和所有我喜欢的姑娘做爱！因为对于她们来说，我就像是一个英雄，但一晚过后一切都结束了，我毕竟是个男人。
我喜欢所有那些不正常的东西，所有那些想象当中的事情，比如怪物来自人本性的想象，一种存在于基因的想象。
背着一个人能说明很多，我父亲很害怕成为同性恋特别是当他兄弟是这样的时候，他从来不愿意碰我，因为男人之间不应该有身体接触。我父亲对我就从未有过亲密的举动，在我六岁的时候，有一天我们一起去了海边，在离我们小镇几公里的路上，汽车出了故障，他不得不把我背在他肩膀上，走了大概三四里路，我就一直坐在他的肩膀上，这也是我和他有过的唯一的身体接触。
父亲对我来说是个可怕的人，我曾经很恨他。我和艾伦克林之间的争吵，其实是我把对父亲的憎恨发泄在艾伦身上。此后三十年，这部电影一直未能有机会面世，也是因为我们之间的争吵，在我和艾伦之间，之后我就建议，或者说是他，他的儿子女儿，让我们和解，当我握着他的手的时候，心中突然有对这些年压抑的强烈的释怀，化敌为友，是一种伟大的幸福。对我来说这是个奇迹，这让我对这个世界有了重新的认识，我们可以改变这个世界，我们可以停止战争，既然两个人能停止之间的矛盾，两个国家也可以做到。
这个世界病了，我们需要创造，能够治疗这个世界的电影，如果艺术对于社会不是一剂良药，那么他就是毒药。
当我创作这部电影的时候，我是一个向生活前进的身体，现在，我是一个远离生活的身体，我还能活的时间不长了，既然我在远离生活，我对别人不会寄往太多，我所能给的也只是对于我自己而言，我所不能给的，我也就不会去理会了。
（字幕：1970年12月18日约翰列侬和大野洋子向全世界介绍了这部电影。）
约翰列侬本人非常喜欢这部电影，他向elgin电影院介绍了这部电影并称：你们将看到一部伟大的电影。到了午夜，电影院第一次播放了这部电影，电影在之后一年时间一直没有下线，依旧在午夜播放。
这个人追求的是一种精神，他追求的是和平，而当他做到这些时，一切都成为了灾难。这种玄幻的电影离不开暴力；那些可怕的事情和美好的事情总是分不开的。当我在电影《鼹鼠》中表现血的时候，我所表达的是一种生命的力量。
《纽约时报》起初对这部电影做了许多负面评价，随后他们收到了许多读者批评的信件，于是编辑用了一整页的篇幅来重新审视赞扬这部电影，对于《纽约时报》来说这是第一次，在出版文章后改变了自己的立场，特别是公众强烈反应改变了这一切。（报纸评论，字幕：惊人的西部片！ 充满血腥！ 一部伟大的电影！ 强烈的视觉冲击！ 不可思议，令人无法忘怀！ 一部巨作！）
我并不知道人们为什么喜欢这部电影，就我个人而言我无法对此作出解释，我仅仅是拍了这么一部电影仅此而已。
我喜欢做爱，（传来笑声……）这是我的灵感源泉，我曾和所有我喜欢的姑娘做爱！因为对于她们来说，我就像是一个英雄，但一晚过后一切都结束了，我毕竟是个男人。
我喜欢所有那些不正常的东西，所有那些想象当中的事情，比如怪物来自人本性的想象，一种存在于基因的想象。
背着一个人能说明很多，我父亲很害怕成为同性恋特别是当他兄弟是这样的时候，他从来不愿意碰我，因为男人之间不应该有身体接触。我父亲对我就从未有过亲密的举动，在我六岁的时候，有一天我们一起去了海边，在离我们小镇几公里的路上，汽车出了故障，他不得不把我背在他肩膀上，走了大概三四里路，我就一直坐在他的肩膀上，这也是我和他有过的唯一的身体接触。
父亲对我来说是个可怕的人，我曾经很恨他。我和艾伦克林之间的争吵，其实是我把对父亲的憎恨发泄在艾伦身上。此后三十年，这部电影一直未能有机会面世，也是因为我们之间的争吵，在我和艾伦之间，之后我就建议，或者说是他，他的儿子女儿，让我们和解，当我握着他的手的时候，心中突然有对这些年压抑的强烈的释怀，化敌为友，是一种伟大的幸福。对我来说这是个奇迹，这让我对这个世界有了重新的认识，我们可以改变这个世界，我们可以停止战争，既然两个人能停止之间的矛盾，两个国家也可以做到。
这个世界病了，我们需要创造，能够治疗这个世界的电影，如果艺术对于社会不是一剂良药，那么他就是毒药。
当我创作这部电影的时候，我是一个向生活前进的身体，现在，我是一个远离生活的身体，我还能活的时间不长了，既然我在远离生活，我对别人不会寄往太多，我所能给的也只是对于我自己而言，我所不能给的，我也就不会去理会了。
6 ) 不许进入我的世界 你只是观赏者
鼹鼠 亚历桑德罗是自负的 但在自我构筑的幻想世界里 谁不是自然地将自己定位主角呢 除了诗之外 cult片成为另一种记录自我的载体 正因为 跳脱 混杂 才更加真实 天空 阳光 沙漠 树 血 构成摄人心魄的油画 邪典 圣经 恋母 畸形人 重现深埋内心的偏执 抽丝剥茧 逐帧揣摩 理应可以分析出 每一个镜头后的深刻内涵 可能是杀戮本性 娱乐至死 爱与罪恶 可能是思想禁锢 等级分化 种族歧视 但我厌恶将一部完整的作品 撕成四分五裂反复咀嚼 传达自会传达 理会自会理会 由眼入心 已经在心里 或许不必再吐出来示众领赏 富饶的场景 寡言的人物 连贯的配乐 破碎的剧情 一切都在将观众推到旁观者的位置 不许进入我的世界 你只是欣赏者
我的枪跟别人换了这张捕蝶网了，我拿什么跟你决斗？我一无所有，连死都不怕，你又能从我这得到什么？
荒诞的欲望和人类的邪恶，纯洁的爱和幻想，一次穿梭异域的美丽飞行……
时至今日，佐杜洛夫斯基的《鼹鼠》无论是风格还是主题都已经彻底过气。象征主义的最大问题就是，诗学象征不是可独立存在的符号。它的指向需要语境，需要实在的故事、人物和背景。这些奇奇怪怪的情节和角色究竟都指向什么呢？谁也没法讲清楚。只有在具有强烈自传性的男主角和导演脑袋里，它们的结合才有意义，而这层意义不能传递到观众脑袋里。加之这股六、七十年代的嬉皮运动背后有着令人咋舌的厌女主义和东方主义倾向，它的唯灵主义表面为人、实际只为利己。正如这部代表了导演自己对形而上问题思考历程的电影，它的上下篇似乎暗合着旧约与新约，而第二部渡人的愿望最终崩坏，最终只有通过涅槃才能勉强把自己拯救。
最好看的一部
cult之父
太牛B了
在古老的沙原放进一个现代的道德观，全片充满集体屠杀和恐吓拷打，还有鲜血四溅的阉割镜头。整个结局洋溢着残破的色欲气氛。
梦幻
1. 太多隐喻了。2.实在是很难真正的理解南美那种艳丽的、干燥的、赤裸的意义。3.看完了对人类都绝望了。
杀人是一种修行
一部充满男人味的电影，充斥着奇幻血腥和暴力，电影的宗教意味很浓有器官崇拜还有象征主义~真是见识过人间悲喜的大师才能讲出的好故事，大师的三部曲我都看了，相对来说更喜欢圣血还有凡多与丽丝ps这个D9看的我很不爽，不知道为什么在我家这播放器上全是慢动作
装腔作势.
这是一部很严肃的电影，CULT的标签有点狭窄；很多人强调故事看不懂，其实对这部电影来说，故事和内容都是次要的。感受就好了，为什么要看懂？
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前半段：四个火枪手—东方神性的载体。主人公——典型的当代人：模糊的正义感、好胜、肾上腺素驱动、浅层的感官主义和摇摆的智性人格、分裂。后面段：村庄——西方消费社会的模型：衣冠楚楚、暴力快感、物化同类、意识形态渗透、媚俗、情欲旺盛、前进、抗拒衰亡。主人公——神性和人性中夹缝。
我看过的最好最精辟的邪典和超现实电影！
看了《佐杜洛夫斯基的沙丘》之后，果断找出该片来看，然后想象没有拍成的《沙丘》……也许会是一部经典、邪典、神片的混合体。《鼹鼠》绝对是一部邪典，故事奇葩，逻辑混乱，各种混搭，荒诞十足，我看到了莱昂纳的西部片，也看到了中国的武侠片，还看到了帕索里尼，当然，可能均与佐杜洛夫斯基无关……
第一位大师教他以柔克刚，并死于自己的傲慢。第二位大师教他情欲的力量，并死于自己的执迷不悟。第三位大师教他换位思考，并死于自己的诡计。第四位大师教他无枪胜有枪，并自取灭亡。静态的完美难抵动态的残缺。前半生他用子弹寻找自己；后半生，当人们举行野蛮的献祭时，他像鼹鼠般普渡众生。
1、带着裸体小儿子上路；2、带着女人上路；3、带个刚生产的女侏儒上路......