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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 凡人都是不辨善恶的山羊
说点不一样的吧，个人觉得这电影讲的重点并不是善恶转化，而是表现了凡夫俗子只会以肉眼判断善恶的讽刺，影片已经多处暗示，姐姐不是由鬼成佛，而是以佛的身份降世：
1、说姐姐是鬼的，她除了满身长毛面目可憎以外有什么配得上“恶鬼”身份的作为吗，姐姐在电影中并没有做过害人的事，相反，其中一次放出蛇也是为了救人；而蛇在常人眼里代表恶，在佛教里确恰恰不是；而金济世除了十二根手指和自带异香以外，干的都是恶鬼干的事，如果认为长生不老就算成佛了，那说明你的认知和影片里的凡人在一个层次，这里也讽刺了那位高僧；
2、降生时专门给了山羊特写，羊眼在佛教中是不辨是非的象征，这里已经暗示世人愚蠢，分不清魔与佛，姐姐以不人不鬼的形态处世，必然遭受世人误解；
3、姐姐的母亲生下她之后七天去世，弥勒佛的母亲也是生下佛陀之后七天去世；
4、姐姐最后与广目相见时，不仅表明身份她就是在广目被恶鬼缠身时轻声哼唱保护他入睡的那个人，并且打出了佛手印：与愿印和无畏印；其寓意是我聆听你的痛苦与心愿；愿使你心安，无所畏怖，愿救你于苦海；一个“鬼”能做这种事吗？
所以电影想表达的就是，那个被众人所排挤迫害，面目可憎的怪物才是真正的佛，除了贪的执念，世人的苦和灾很大程度上来源于是非不分善恶不辨。
2 ) 仙人不居市，恶魔在人间
很好的一部电影，看之前以为是恐怖片，看了开始以为是宗教片，看到中间以为是鬼邪片，看到后半点以为是犯罪片，看到最后才知道是神魔片，体会一下发现是现实片。
别笑，这部电影不是什么大杂烩，却恰恰充分利用了宗教、鬼怪、犯罪、神魔、侦探这些元素，将现实主义的主题完美诠释了出来，既不脱离现实，又不按常理的诠释了现实，最后甚至能让观众反思到底什么才是恶魔。
我们常常害怕恶魔，神鬼之说让很多人谈鬼色变。但真正的鬼是什么？小时候，我也经常听说村子里有鬼神的大仙，虽然好奇但从来是敬而远之，周围的人也总是用鬼怪的眼光去看这些大仙，但其实隐藏在这些人背后也不过是一些再普通不过的普通人罢了。其实就是这样，就像让我难以置信的一件事，今年我舅舅偷偷告诉我，我妈妈她小时候就是一个真正的“神棍”，她是宗庙神婆带着的“小神”。那时候应该是外公外婆家里穷，不得不让排行老三的她年纪小小就出门赚“外快”，我妈妈性格活泼调皮不爱上学，口舌又出奇的灵活，跟这份工作不谋而合，其实那时候她也就十岁左右。主要工作内容就是唱诗年念经，跟着神婆作法。他们经常走家串户驱邪祈福，说是做法时我妈会头上蒙着红布，等她被鬼神附身就会各种念经唱诗，甚至可以算命驱邪。因为我是无神论者，所以听到这个只是觉得莫名的搞笑，仙人算命我是信不了一点的，但如果把这件事放到那时候的当下，亲身目睹他们生火燃香作法驱邪这一个流程，肯定会产生几分畏惧的情绪，这是妥妥的巫术啊，就算不信鬼神，也要敬畏三分。当然出于好奇，我也亲自问了我妈的想法，她说对当时的记忆已经模糊很多，什么唱诗鬼神附体没有感觉了，当然她这么说也有几分避而不谈的意思。我并不觉得古怪，因为她现在就是一个再普通不过的市井大妈，天天操心的都是家长里短，什么鬼怪在她身上我是一定点影子也看不到。而且她做神婆的时候也就是个不经世事的小孩子，自然是大人怎么说就怎么学，学念经唱诗，跟着“巫婆”的作法套路完成任务，虽然她那时候应该也深信不疑自己有确实是被神仙附体了。但说白了，这也只是一门营生，但披上了宗教的外衣总会给不了解的人一种敬而远之的神秘感和恐惧感。
之所以谈这些，因为这部电影确实阐述了这一问题，剧情一开始就从基督教佛教的世俗化角度进行了描述，宗教也离不开“营生”二字，也就是“钱”。主人公一开始去调查稀奇小道宗教也是本职工作，是谋生手段。……（此部分省略一千字剧情描述）这部电影最好看的部分莫过于结局的反转，不仅仅是意想不到的人物转换，更精彩的部分在于好与坏，神与邪的转换。一对双胞胎，但鬼胎姐姐从一出生就被视为不详之物，被圈养，被折磨。观众带入剧情，也并没有觉得不妥，因为她是邪物。但剧情发展到最后你会明白，邪魔姐姐原来是一个被派来总结人间恶魔的“天使”，她一生只有这一个任务，也从未做过坏事，但她经受了人间最恶毒的待遇。反而真正的恶魔却拥有不老之身，享受信徒的推崇和臣服。原来现实是被唾弃的不是恶魔是“真善美”，被推崇敬仰的才是“假丑恶”。就是这个主题的反转和升华，让我忍不住过来写个影评称赞一下，很神很精彩，整个电影剧情也不拖拉，因为披着探秘侦探的外衣，看起来也很过瘾，再加上神鬼宗教色彩，融合了现实主义的题材，结局的反转和立意的升华，我觉得这算是“满分”电影。虽然豆瓣只给了7点几分，但个人觉得这部电影值得8.5分。
3 ) 讲了个不错的故事，但说惊悚片，差点意思。
电影讲了个不错的故事。 佛生于世，却一朝生了欲念，妄图扼杀预言中会杀死自己的人以保永生，于是佛便成了魔。 佛成魔之后蛊惑了“四大金刚”，想借他们之手杀尽99年宁越出生的女孩。但最终还是自我毁灭了。 这起因和结果，看完电影让人有种虚无感:弥勒擅自降世，擅自堕落，又擅自毁灭，什么都没留下，没有任何意义。但就因为这些擅自，43条生命无辜被害，四个青年双手沾满献血，日夜被负罪感折磨，最后都不得善终。。 宗教色彩的电影，可能虚无才对吧？。 从惊悚片的角度来说，好像还差了点，不知道导演为啥对那些无辜者的死一笔带过。犯罪特征高度相似，为啥没有并案做连环杀人案处理？以此为切入点的话，剧情开展应该能更引人入胜的。也许想讽刺韩国警方？ 说到讽刺，剧中还有一段说密臧佛教传入日本后改动很大，日本追求突破生理极限，挑战永生，结合这电影的结果，Emmm耐人寻味。
总体来说，剧情节奏，画面氛围，演员演技都中上的一部电影，值得一看。
4 ) 邪教、献祭、续命，大胆的韩国电影又来了！
本文首发于微信公众号“酸梅电影”，未经允许不得转发。
有没有发现？
最近几年，韩国影视剧总喜欢“装神弄鬼”的故事！
《哭声》、《鬼客》、《昆池岩》…
引发热议的韩国恐怖片都披着“怪力乱神”的背景，这些作品又都试图剖开现实人性的丑恶…
看到最后…
吓人的往往不是鬼，而是人！
最近又一部“披着神鬼外衣”的人性惨剧上演 ——
娑婆诃
suō pó hē
电影《黑祭司们》《时间上的家》的导演张宰贤在2019年开年带来了惊悚新作《娑婆诃》…
影片上映当天就登顶韩国票房首位。
秉承他的风格《娑婆诃》主打惊悚悬疑，情节几经反转…
剧情多线条展开，三条故事线都散发着诡异的气氛：
1999年，一对离奇的双胞胎女婴诞生。
多离奇？
姐姐在腹中，就开始啃食妹妹的身体…
出生后姐姐是个怪物，妹妹落下残疾，更灵异的是这家人从此灾祸不断，母亲病逝、父亲自杀…
无法解释的霉运缠绕着这家人。
无奈之下祖父母带着姐妹俩隐居…
即便隐姓埋名的苟且，也依然被人们视为不祥之家！
十几年后，江源道警方发现一具诡异的女尸。
这个女中学生死后被封存在水泥里，她口中被塞进红豆与灵符等异物，显然和宗教迷信有关…
就在警方锁定凶手时，嫌犯却畏罪自杀了！
为什么杀女孩？
他用自杀抹除了动机，没人知道案件背后的秘密…
还有一条线就是谜案的探寻者 —— 朴牧师（李政宰饰）
文质彬彬的他却是个江湖骗子…
韩国本土各种宗教派系繁多，新兴教会又鱼龙混杂。
谙熟宗教的朴牧师打着“宗教问题研究”的名号为大型教会调查各地的宗教问题，从中赚点儿辛苦费。
就在发现女尸的江原道地区，他有了新发现…
名为“野鹿园”的新教会正在兴起。
教会披着“佛教”外衣做善事，却以“四大天王”为崇拜对象，佛堂里没有佛祖，凶神恶煞的天王位列正主…
朴牧师担心这可能是一处酝酿中的邪教！
（其实是为了要调查补贴）
三条故事线索看似没有关联…
但随着朴牧师的深究，却引发了连锁反应 ——
名为野鹿园的教会源于金济石创立的东方教，但作为教主的他消失无踪，如果他还活着已是116岁逆天高龄…
惊人的巧合却出现了…
谋杀少女的男子，正是他当年收养的孩子 ——
当年的他以教会的名义资助了少管所，甚至他还收养了其中四个有杀父之罪的少年…
顺着这个线索，朴牧师恍然大悟：
金济石领养的四名少年犯，对应了邪教崇拜的四大天王！
在佛教的传说中，四大天王本是恶鬼，但在见到佛祖后便皈依佛门，成为扫除妖魔的四大天王…
金济石，把自己塑造成佛祖一样的神。
而这四个曾经犯下罪案的少年，则被他培养成四大天王，用来扫清他眼中的妖魔和罪恶…
在金济石的经书里，把“蛇”隐喻邪魔。
那他眼中的“蛇”又是谁？
与此同时，朴牧师发现了另一个线索…
查证这四名少年犯出狱后的犯罪记录，案件的被害者全都来自金济石家乡1999年出生的女孩！
原来“蛇”指的就是这些女孩。
表面上做善事的野鹿园，背地里却在杀人献祭！
而下个目标正是那对双胞胎姐妹…
不得不承认，这部《娑婆诃》有够邪门！
邪教一直都是韩国社会的大毒瘤，层出不穷 ——
电影中提及了不少令人匪夷所思的韩国邪教，利用人性弱点制造了众多危急个人与社会的行为…
自2014年韩国世越号沉船与2016年朴槿惠案后，很多韩国电影便开始“披着鬼神外衣”登上银幕。
这些“民间志怪”也颇有“借尸还魂诉冤屈”的意思！
以邪教为背景的《娑婆诃》也延续了这种风格…
剧情和细节充满未知、迷乱、无解的焦虑，片中的人物也都如行尸走肉般，成了他人利用的工具。
影片中出现了牛、羊、鹿、狗等动物形象。
动物本是自然的象征，但在巫术崇拜中代表了无法解释的超自然力量，而宗教中也有关于动物的传说…
在影片开场，当地养牛场的牛因为疫病而奄奄一息。
而农户们不但拦下防疫人员，反而试图以民间盛行的巫术法式来化解这场疫病，结果可想而知…
这段描写奠定了故事内部的大环境：
不信科学，不信政府，甚至连他们自己都不信.…
当地人把希望寄于缥缈和虚无。
接着就是立起架构 —— 邪教的缘起
曾经主导东方教的金济石被信众视为神人…
但神人也是人，他也怕死！
当他得知预言在他家乡1999年的新生女婴会有81个魔军威胁到他的永生，他也狠心的布下阴谋…
他创立了“四大天王”的邪教崇拜，暗中派四个少年犯杀人，以错杀一百也不漏掉一个的方式犯下屡屡罪行！
神人，变成了罪人！
这场关乎“永生续命”的连环谋杀案，很容易就让人想起韩国世越号沉船时，让人不寒而栗的邪教献祭阴谋论…
以魔幻剧情对应魔幻现实，成为故事内核！
我们无法理解这样的邪教思维。
就像朴牧师作为阴谋的发掘者，他没有显示出英雄姿态，反而像孩子般无助无措…
片中他看着窗外的落雪喃喃自语道：
我们在那最底下像蚂蚁一样激烈挣扎
而老天爷到底在做什么呢？
回看影片中所有角色。
他们看似有信仰，其实早已失去了全部…
绝望的把命运交托给了一片虚无！
因为弑父进监狱的四个男孩，背负各自的悲惨身世。
信仰邪教的妇女也经历着悲剧人生。
双胞胎姐妹因为和别人不同，而注定过上黑暗生活！
导演张宰贤很取巧的是 ——
他把鬼怪邪魔、邪教秘闻以“亦真亦假”的叙事呈现。
当你觉得这一切都是人们的心魔作祟时，马上会出现难以解释的超自然现象，令人错愕…
当你认为终于真相大白时。
故事又呈现出令人毛骨悚然的魔幻情节，写实的可怕！
或许，是故事本身复杂离奇…
或许，人心就是如此，信与不信只是一念只差！
5 ) 关于《娑婆河》的自我分析
其实电影一开始的黑山羊隐喻了魔鬼撒旦的降世，然后双胞胎中的姐妹有一个靠着啃食妹妹的腿活下来，浑身长满了毛和恶魔无疑。一出生父母双亡，搬家的地方牛羊还会成群死亡，甚至能够驱使老鼠蛇乌鸦，种种迹象指明她就是恶魔。那么第二个问题就是金丰师是如何从弥勒变成恶魔的。本来金丰师已经修成了不死之身，已经认定自己是善的代表弥勒化身，只因大喇嘛预言百年后将有天敌将其杀死，太执着于肉体让金丰师丧失了佛性，为保肉身最终成魔。当他利用四大天王逐渐完成自己目的，滥杀无辜的时候，恶魔也在悄无声息的蜕变。当双胞胎妹妹第一次流经血的时候，姐姐褪去了恶魔的满身黑毛，广目天王打开门看到的是圣洁的佛，有六根手指结吉祥手印的弥勒真佛！真佛告诉广目，所谓的蛇其实是金丰师，并让广目将金丰师杀死。为什么当广目问双胞胎姐姐她是谁的时候她只是说她是一个哭泣的人呢？这里我觉的是为那八十个死去少女哭的，也是佛的一种慈悲。等金丰师死了少女也死了，他们本就是共生体，因为善良的金丰师心中出现了恶的存在，所以他的另一面降临了。直至金丰师被烧死，其他都还算完好，但是他的六根手指有一根却彻底烧掉了，证明他的佛性泯灭已经成魔，而妹妹却捧着姐姐的尸体，终于明白，原来有着魔鬼外貌和邪性的姐姐才是圣洁的真佛。影片最后，广目也死了，中枪前从大象的眼神中看到了冷，临死前也说了冷，也许让他感觉到冷的是这个婆娑世界。娑婆诃在佛经中我认为是一种祈求和祝愿，在影片里变成了一句惊叹，这世界本没有善恶，只因一念之间，成佛成魔，念头是最可怕的。
6 ) 当宗教变的自私
婆娑诃，是梵语，意指大千世界。电影以此为名，大概是为了道明大千世界背后的真相。韩国宗教问题，多见诸于报端，前任总统朴槿惠的下台，也于其与宗教势力藕断丝连有关。
韩国宗教宗派复杂，似乎发展成了一种产业，即人类信仰市场。电影中宗教研究所的朴牧师，揭秘一些敛财为目的的宗教小团体，在办公室外遭遇了，一群修女的抗议，蛋液袭击。
一家称为鹿野苑团体，干净的令人称奇，可是慢慢的发现它与当地少女死亡案，密切相关。所谓其教主，参通了密教法门，在一众教徒的掩护下，一百二十岁依然年轻气盛，干尽坏事，最后葬于火海。 教主、信徒、经书，三者是一宗教团体形成的三大条件，然而如电影中一样，教主是自私的最高化身，信徒是其工具，经书也成为杀生的指导资料，如此宗教存在的目的是什么？
宗教发展到极致后，存在着一个自运作的时候，目的就是让自己更快的消失吧，然而消失需要能量，就需要来自信众的奉献。以神的名义，进行的杀戮，还是杀戮，还原不了人本身。按照此理解，宗教作为人类文明算法的一种，局限性是存在的。
这部电影充满了神秘色彩，前后悬念设置令人回味，有着大量的宗教隐喻。
今天看了一部以佛教为题材的宗教恐怖片《娑婆诃》，相比《哭声》的鬼魅邪门，后者更加严肃，更具思辨意义，也更加让我兴奋。《娑婆诃》和《达芬奇密码》十分类似，一面类似侦探的角色追查邪教组织，一面邪教组织以末世救赎为噱头行不义之事，期间还夹杂着大量的密文咒语符号，隐喻颇多。但《娑婆诃》却又像《哭声》一样结合韩国本土宗教现实，融合了佛教、天主教和萨满教的元素，氤氲的佛堂，呢喃的咒语，奇特的鬼孩，崩塌的信仰，扭曲的人心，构建出一个奇异诡谲的娑婆世界。
延续了导演上一部《黑司祭们》的套路，但故事内核更加丰满了，血浓于水的两姐妹，自我救赎的年轻人以及神鬼的角色对调充满了悲悯色彩，佛教里对于因果世界，轮回命数，善恶一念间的哲思都升华得非常好，弥补了电影的不足，看之前有人拿来和《双瞳》对比，明显《娑婆诃》立意更深，两个不同系统的人为逆天，相同的是最后老天总会眷顾那些善良的人。
一部根植藏传佛教理论的实践类作品···
6 概念不错，用悬疑类型包装邪教故事，对基督教、佛教都有很好的展现。不过整体完成度不高，前期的线索铺垫比较乏味。而且对于大陆无信仰的群众来说，这样的宗教主题很难入戏，更别说共鸣了。李政宰发挥空间不大，但是真的帅。
真好看，比《哭声》还好看，相比《黑祭司们》复杂了一个维度，是用佛教包装的基督教故事，大量的符号和理论，充满专业性的美感。即使不懂这些，也是一个不断反转还能自圆其说的优秀悬疑剧本。
这部电影没有被韩国电影学院奖提名最佳影片，但提了最佳导演奖。一位基督教牧师调查邪教的惊悚故事，角度着实独特。片中除了揭露邪教“韩国东方教”，还涉及了基督教、佛教、西藏喇嘛教密宗、伊斯兰教等，使用的具体经文史料很多，值得了解。缺点是庞杂了一些。去年韩国的这几部优秀电影，题材多是揭露社会现实问题的，好处是它们的编导想着市场、想着观众，按照观众喜欢的商业类型去做，喜剧、惊悚、犯罪、动作等商业样式均做得出色。即有好票房，又获奖。这是我们应该借鉴的地方吧。
个人觉得张宰贤作为编剧有瓶颈，虽然能够提供文学性的思辨，但是剧作能力非常一般，如果他愿意在专长题材上拍别人更有水准的剧本，在导演层面反倒很有机会，比如车中高僧回想时面部凭空被烛光辉映切到回忆，以及在意识到受害者关联时烧水的声音外化心理活动，以及那种神圣感、神秘感、恐怖感的呈现，能够在有限的场景中想办法做细节是很可贵的
19038#我倒是认为比《黑司祭们》要好看啊，可能因为《黑》有个姜栋元而显得太偶像化了吧。话说正因为无宗教信仰所以才更好地观看这类片子，因为否认所有而一视同仁？插科打诨的李政宰虽然是主角但因为角色原因没啥发挥度，朴正民确实是很亮眼，不过于亮眼的外貌（就是长得不好看）用演技完美的表现出角色了。到后面才发现有刘智泰哈哈哈
剧情支撑不起恐怖的配乐，结局之前所有情节片段都太零散了吧，感觉最后强扭在一起，不了解宗教，观感一般。
与《双瞳》有着极为相似的内核，主线和拍摄手法，虽然两部电影里都没有鬼神出现，但是宿命这只“看不见的手”让人生畏。不可多得宗教题材悬疑电影，值得一看！
我他妈……一开始以为叫婆娑河，后来以为叫婆娑诃。原来叫娑婆诃……
警察们是得对数字有多不敏感 才发现不了几个案件的联系
以基督教本位视角去观察佛教界宗教事件，而这个发生在佛教界上的故事本身却是个套着佛教皮肤的基督教圣经故事，让人同时产生新瓶装旧酒和西风东渐却又别有风味的感觉。主角既是个牧师又是个反邪教斗士，东亚社会这种主角设定不光毫无违和感反而还票房卖座也侧面反映出韩国宗教化程度看来远祛日本了，日本好歹是西方宗教本土信仰和无神论者井水不犯河水的局面，而韩国似乎已经丝滑的进入半个宗教社会了。
“佛教没有恶人，恶在人的欲望，在人的心中”。所以，有了欲望，战胜肉身的弥勒会变成“蛇”；有了善心，出生即为恶魔也会立地成佛。
背后大胆的挑畔宗教寓意很有意思，以为的佛是蛇，以为的蛇却是来终止恶。 想到了路西法曾经是天使结果受了诱惑成为了撒旦，一切都是可变数的。 所认定的一定是毫无疑问吗？ 男主律师说当耶稣诞生时，杀了无数个婴儿 其实我们所认为圣诞节 他却觉得是个悲伤的节庆
佛魔一线，善恶反转，将东西方宗教元素融汇一炉的恐怖片，细节越想越有趣。韩国类型片快拍出花儿来了...
前面还挺好看的，把几条看似毫无关联的线索，以非常有趣的方式关联到一起，这种复杂度都可以做剧集了。可惜后半程收的太随意了，还有些bug
起伏太小了，远不如《双瞳》
我发现，自从高丽发生世越号事件以后，关于神鬼宗教的影视剧就大有含沙射影的掎角之势，从《哭声》，《昆池岩》到《鬼客》。这种感觉就像日本发生沙林毒气事件和311大地震之后，那种痛定思痛从文学到动漫再到电影的蔓延。所以，你以为我看电影就是单纯的看电影呢？
绝望的狗被谁的绝望吵醒，惊慌的鸟为谁的惊慌守护，悲伤的鹿为谁的悲伤流泪，恐惧的象被谁的恐惧征服。预言出自权威的口中，就注定化为现实。佛陀动了降魔的杀念，便已经与魔同行。此灭则彼灭，此生则彼生。对宗教存在的浅层试探，以及善恶同根的思考，影像与文本的指向性虽然有些直白，但绝对不苍白。