战场上的布谷鸟

   我是个爱电影的宝宝````````所以假期就泡在CCTV-6，呵呵```在佳片有约中见到此片！说不清也道不明，因为在那种战火纷飞的环境中，很难想象一个女的能与两个完全语言不通的男人在一起生活，而且还为其中一个生下了宝宝，因为同是女性，知道身为女人知道女人的难处，所以就感觉最后的结尾有点乌托邦，有点寄托希望，或者说是女主人公在对自己那段神奇经历的回想````````
   换位想象，如果自己到了那种环境······打住``````不可能！我在痴人说梦！因为那是在战争中，现在会吗？至少我们中国现在不会，会 ，也不会遇到两个语言不通的``````````想多了！
  

在布谷鸟出现以后，电影变得越来越好看了。
三个人，说着三种语言，各自按各自的方式行事，最后，却达到了一种和谐。是她的宽容与爱，达成了这种和谐。

她不是一个现实里的女人，她更像一个精灵，独具山水间，化暴力为爱。

喜欢这个女演员，不知道她还拍过甚末片。

喜欢她唱得歌，和可爱的神情

一只乌鸦飞呀飞，
飞过鹿群的上空，
一只，两只，三只，
你们有那末多，
我却只有一个。
，，，，

人类还与自然万物一起成长的幼年时代。就是这样的可爱吧。

（因为徐文兵老师推荐开始看这部奇怪的电影。）

三个人鸡同鸭讲，看似接近原始状态的生活中没有现代文明的各种“干净”，那个妇人独自在少有人迹的土地上，孤独地生活了四年而没有”抑郁“仍保持着人性的天真，在现在社会中是很难想象的。对比现代社会中的喧闹和多重选择，我们显得躁动不安。

因为三个人语言不通，立场不同，所以冲突及和谐就此展开，生活方式、沟通误解、协同生活。男人们在女人的引领下由压制到舒展天性，似乎也是因为在这样的环境中，与自然共处，虽自说自话但由着天性的引领，一切误解都慢慢解除了，随着放松下来随着自然的天性的和节奏去和周围共处，语言也就不成为障碍了。

直到女子开始敲鼓招魂时才发现她是女巫，在与男子的相处中，处处体现了与自然和谐共处的智慧，提醒男子别喝蘑菇汤，用另一种汤剂来为男子解蘑菇汤的毒，用鹿血和奶来医治受伤的男子等等，甚至毫不掩饰地舒展自己的天性，在影片最后没有强留他们，尊重了他们自己的意愿。

孩子是最天真的，天真是代表着遵从自己的天性，随着各种知识塞入我们的脑中，有了规矩，最好的规矩是引导我们的天性做好和各种周围关系的平衡，而不是违反天性的规矩，束缚了我们自己伤害了自己的心理和身体健康。在保持天真的同时，我们仍是身处一个环境中，这个环境包括人和自然赋予我们的财富，对这一切都仍需保有敬畏和感恩之心，不可予取予求。

丧失了叙说的欲望，不是因为话语本身的无力，而是对生活的遗弃。但是，我挣扎着想说一些东西，因为只有说出来，我才知道自己已经走到了什么地方，也许只有这样，我也才会知道我会走到什么地方。
 
一个说芬兰语的狙击手，一个说俄语的红军战士，一个说萨阿米语的少数民族妇女；一个憎恨战争但被逼站在德军一方的年轻大学生，一个爱好写诗被同伴告密离婚两次的老兵，一个四年没有接触男人和一群鹿生活在湖边的少妇；一个弥漫着铁血和仇恨的战场，一个湖光山色和谐静谧的自然居所，一个充满爱意、温暖和神秘的小木屋……

三个人生活到了一起，各自说着对方听不懂的语言，两个战争双方的男人从敌视隔阂到亲密互助，一切都在萨阿米少妇安妮的自然之心和爱意的指引下完成。战争不是一场永恒的仇恨，人需要从自然之中重新获得新生，也需要从自然之中学会真正的生存之道。

人类曾经想建造一座通天的巴别塔，这样人们可以登上天堂看到上帝，上帝并没有直接惩罚欲望无限总是在僭越神灵的人类，而是让建造巴别塔的人们开始说各种互相听不懂的语言，这样分裂了建造者们，也让巴别塔轰然倒塌。人类自此再也没有同心协力过，纷争和仇恨的空隙之中和平和安宁短暂地存在过，又立即消失了。二战之后的六十年只是历史长河中短暂的一刻，而且这一刻也并没有真正安宁过，战争带来的死亡一天都没有真正停止过。

《布谷鸟》中的三种语言也让他们无法建立和谐的关系，但是在安妮的影响下，他们用爱意互相交流，爱是人类唯一留下的共有的交流之物，而在距离人世久远的美妙的自然环境之中，爱意成为他们重建三个人的巴别塔的工作语言。在影片的最后，两个男人拖去了军装穿这兽皮离开了安妮，而在数年后的一天，依然生活在湖边的安妮对着两个以两个男人的名字为名的孩子讲述那段把他们带到世界上的故事——在我看来，孩子便是巴别塔建成之后从天堂中接下来的天使。

影片中没有反战的任何元素，但是它让战争变得丑陋不堪，变得肤浅无比。铁与血在干净祥和的自然之境面前显得那么格格不入，人性之中的仇恨和憎恶或许只有在远离人世之后才会被淹埋在内心深处。我不知道两个男人各自回到自己熟悉的人群之中发生了什么，我不愿意去想，因为一想便悲观无比。其实，从他们离开安妮的那一刻，我已经从心底遗弃了他们，那一刻巴别塔又一次倒塌了，他们还是选择了从天堂回到地狱，本来，人距离地狱远远要比距离天堂近。

拍的很细腻啊。。。三个不同国籍不同语言的人一起生活，挺有趣的。。

我也是比较喜欢女主角招魂那段。。。

        两个处于交战双方的士兵在一个土著女人的棚屋遭遇，故事才真正开始。
         
        一个浪漫的故事，一个传奇的故事。在西文中，浪漫好像就是传奇。
         
        在故事开始之前，是一个平铺直叙的寓言，人被战争束缚和挣脱的寓言。作者在此借用了盗火的普罗米修斯古希腊神话原型，作为一种象征，蕴涵丰厚，是这部电影我最喜欢的段落之一。
         
        这个故事不可能发生在阴天，所以那一天阳光很猛。轴心国阵营的芬兰士兵维克因反战而被上司惩罚，用脚镣铁钎钉在岩石上，他利用自己的眼镜片、树脂和水，制作了一个凸透镜，通过太阳取得了火，把被囚禁在岩石上的自己解救出来。为此导演不惜花费大量的篇幅，不厌其烦地呈现维克自救的每一个细节。后来我们从维克的言谈中知道，他是一个受过良好教育、被迫参军的士兵，满口的托尔斯泰海明威陀斯妥耶夫斯基，引用了《战争与和平》、《永别了，武器》和《白痴》，这，为其自救过程中的机智和韧劲给出了合理解释。
         
        说萨米语的拉普族女人安妮（布谷鸟），自四年前丈夫参军后，没有见过一个男人，独自在湖边靠养殖驯鹿为生。这天，她刚刚用鹿血和鹿奶救醒被炸弹震伤的苏联军人伊凡，又迎来了还戴着脚镣的维克。传奇自此开始。
         
        故事很浪漫，故事中的语言却尴尬。三个人说着三种语言，都勤于唠叨，互相却无法听懂。语言的无能，强化了肢体、表情和行为动作的表现力，倒是刚好切合用影像语言表达。但是语言毕竟重要，无法通过语言交流的后果，是伊凡枪击维克，险些取了维克的性命。如果电影中没有因语言的障碍导致不幸的情节，那真是对上帝的有趣的冒犯——轻视和嘲弄了神在巴别塔事件上的决定。而事实可能是，巴别塔人类永远无法重建。
         
        四年没见过男人的安妮，直接了当地冲进酷爱洗澡的芬兰人维克搭建的简易的芬兰浴室，喜欢土耳其浴胜过桑拿的维克和可洗可不洗的俄罗斯佬伊凡正赤裸着洗蒸气浴呢。在男人的窘迫无措中，安妮毫不掩饰自己的情欲，在送浴草的借口下，娇憨的神情和顽皮的眼神伴随中，她终于伸手选中了年轻的维克。这一段扮演安妮的演员表演得张驰有度，恰到好处。要喝彩。
         
        在维克被伊凡误伤后，安妮用萨满教的方式为维克招魂是电影中浓墨重彩的段落，似乎是要与影片开头维克的自救一段呼应。但我却不太喜欢，理由却一时说不上来。
         
        电影有一个温馨的结局。在结尾，我们知道了整部电影就是安妮在给自己的两个儿子讲述他们父亲的故事。两个孩子分别有和维克、伊凡一样的色泽的头发。
         
        这部2002年出品的俄罗斯电影，对苏联多有嘲讽，准确的说是自嘲。略举几例：伊凡待他像儿子的上司，告密伊凡用诗歌反对苏维埃，伊凡因此被捕。苏军的飞机轰炸自己人。苏军派遣白净娇嫩的少女驾驶飞机参战，横死异乡，伊凡的行为也多极权下顺民的的弱点：狭隘、多疑、无知……不一而足。
         
        还有一点值得一提，《战场上的布谷鸟》通篇洋溢着一种有淡淡哀愁的幽默。这种幽默感是否是俄罗斯式的，我不知道。
         
        导演罗高什金，在一个封闭的空间里，用尽量少的演员和尽量多的元素，为我们拍了一部好电影。擅长此道的导演韩国有一个金基德。前些年讲述一个父亲和俩个儿子的伤感故事的获奖的俄罗斯影片《回归》，也是这种手法。

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