波吉亚家族第一季

美剧的场景很美像油画一样，而且人物都很立体，兄妹线能虐哭，不过毕竟不是正经历史剧所以渴求历史的筒子们就不要费心了，只有主要事件而且经过艺术手法的美化，闲来欣赏即可。

不知道为啥看完了三季最喜欢那个斯福查主教，虽然是个配角，但是感觉人物形象真的很饱满！第一季发现自己做教皇的几率不大时转而追求副大法官的职务把波吉亚推上教皇之位，副大法官的权力很大而且整个一私人秘书，完全就是把手伸到教皇身边了，而且和家人来往还比较多一起密谋娶得卢妹为家族发展铺路，没想到亲戚们比他无情无义的多，虐待卢妹不说那个卢德维科简直了连自己家人都杀法国刚入侵斯福查家就倒戈了，留他一人在教皇身边能不被嫌弃么完全没想到他的死活，估计早就心碎一地欲哭无泪了吧，还得用自己所有的私产和利益换取教皇的放心，但是他还是相信家族在为家族付出，其实当时他的选择还是比较明智，毕竟波吉亚他们一起共事多年了到底多有手段彼此都是心知肚明的，谁做教皇教廷都那么黑暗干嘛非要对着干，权力在手里就得了，德拉罗维里上任结果也不会比现在更好.第一季的他善做交易精明能干信任家人还比较随性敢和表妹胡闹，到了第二季就开始被各种怀疑恐吓天天被老教皇拉着对付自己家人目睹种种从未见识过的残忍狡猾的手段，到最后麻木了杀谁他都无所谓，反正关键时候谁都不会管他还不如自己救自己靠谱，整个沦为了波吉亚家族的手下.从一开始的胆小怕事到一经点拨就可以做出那么多违背良心的事，估计他自己早就不在乎了，如果一开始他还有野心想要权力，到了现在他也是身不由己了只想在教廷活下去。第三季教皇中毒卡塔琳娜斯福查和教皇对着干已经进入了白热化阶段，从没想过阿斯卡尼奥在教皇身边已经死了好几回了，居然还想利用他谋杀教皇，还用教皇之位诱惑他，用家庭来挟制他，可是他听从了，不管是为了他自己不再这么受人摆布活得压抑还是依然对家人抱有期待，他接受了谋杀甚至没考虑杀了波吉亚他怎么逃出去，也许他只是想结束这一切，包括他自己.（幸亏他没成功不然他就成了陪葬）.到了第三季他变得面目全非，无情，冷漠，随便就能迫害其他枢机主教，对教皇的手段心知肚明所以没有出席法奈斯荒淫的晚会给教皇留下把柄，还乐得看其他主教倒霉，鲁菲奥在他家里等他时他还想着把自己整理的幕后工作交给波吉亚家族由他们兴风作浪，但是下一幕当镜头转向他的私宅里时，画面黑暗压抑得让人觉得窒息，仿佛窥探到了主人的内心，紧闭的窗户，黑色银色的壁纸，不像波吉亚家那样明亮，也不像别的主教家那样奢华，屋子里尽是书籍，地球仪，和纸张资料，一切就像他本人一样，孤独，无奈，分裂，身处黑暗，屈服于黑暗，甚至融入了黑暗，却在无尽的痛苦中依旧向往、渴望着光明.

不知道是否有人和我一样注意到这个在波吉亚家族阴影下看似成功却一无所有的阿斯卡尼奥 斯福查主教，以上是一点自己的理解也算是从另一个角度介绍这部剧，如有相同或不同意见，欢迎私下交流～

美版和法版，感觉各有优劣。美版胜在情节紧凑，冲突展开纵深适度，凯撒至始至终是高亮人物，直至他清除一切障碍开始踏上人生巅峰嘎然而止。法版胜在家族成员的性格铺陈，罗德里格、切萨雷、卢克蕾齐亚互为表里，串起波吉亚家族的兴亡史。或者可以简单概括为美版是凯撒·波吉亚传奇，法版是波吉亚家族兴亡事（恐怕还不能称之为史）。

美版为了渲染凯撒的高亮人生，主要围绕三件事展开：凯撒与胡安的竞争、凯撒对朱利安诺阴谋的挫败以及凯撒对斯福查家族尤其是卡特琳娜的征伐。为了照顾主角光环，他的对手在人格上的缺陷铺展的较为充分。如胡安，在美版里被塑造成一个可怜虫，成事不足败事有余。但在法版中，胡安至多是长子的自私成份多一些。在美版中为了刻意营造冲突推动情节，朱利安诺花了相当长时间去训练投毒死士。甚至佛罗伦萨的萨沃纳罗拉也成为朱利安诺阴谋的一环。但在法版中，朱利安诺虽然小动作不断，但也只是暗潮汹涌，他的对手始终是亚历山大六世，与凯撒的直接冲突不多，只有在他欺骗切萨雷（凯撒）登顶教皇之后，才同切萨雷彻底翻脸。至于萨沃纳罗拉则是另一股反波吉亚势力，而且萨沃纳罗拉也不似美版中那样邪教意味浓厚。在美版中，对卡特琳娜的征伐成为全剧的高潮，菲里成了各方角力的舞台，其中穿插了美男计以及Micheletto作为忠犬的凄然落幕。当然，为了突出凯撒的丰功伟绩，卡特琳娜被塑造成引狼入室又背信弃义的狠角色，但是事实上欧洲领主关系错综复杂，谈不上谁更有道德优势，况且凯撒对斯福查家族的征伐也是借助法国的支持，美版在这个事情上的厚此薄彼有点刻意为之。显然，美版中的卡特琳娜更具张力，法版对她则只是一笔带过。总而言之，美版主角光环太过耀眼了，如果是架空历史，倒也颇合好莱坞的风格，加之人物俊美，服饰华丽，场景宏大，无怪乎网络关注度更高一些。

反过来再看法版，卢克蕾齐亚的几段婚姻让人颇为腻味，罗德里格与法奈斯的情感纠葛让人不胜其烦，切萨雷对卡尔洛塔的追求以及从法国借兵的过程也颇为冗长，因此法版在观赏性上就显得过于拖沓。更为重要的是，切萨雷在第二季的变化过于突兀，似乎是突然变得暴戾，有点小人得志便猖狂的感觉。相应的，卢克蕾齐亚的发展则比较平滑，尽管不断在政治、婚姻、爱情、亲情的漩涡里挣扎，但她始终力图把握自己命运，以母性的美德寻求政治联姻与爱情亲情之间的均衡。

法版似乎为了呼应马基雅维利在《君主论》中对切萨雷的推崇，把切萨雷的残暴嫁接到兵不厌诈以及君主的统治权术上面，在中国观众眼里，这实在既不高明也不值得称道。尽管剧中多处提到切萨雷告诫手下将领应当取得领地民众的拥戴，但观众看到的也仅是切萨雷对各地攻伐的无所不用其极。最典型的是在法恩莎，虽然以毒气弹相威胁，暂时获得法恩莎军民的屈从，但一旦情势有变，他又很难持续有效控制，最后竟然靠牺牲衷心输诚的法恩莎执政官的人头来稳住一时的统治。足见切萨雷的扩张之路，其基础是相当的脆弱，一旦失去了他老爹的加持，在树大根深盘根错节的意大利乃至欧洲，他的所谓雄才大略和丰功伟绩什么都不是。法版在第三季十二集模拟了这样一场历史争论，马基雅维利出乎意料地充当公诉人，历数切萨雷的罪证，但在结案陈词里又戏剧化的反转，给出了《君主论》式的谀词，把切萨雷的失败归咎于与朱利安诺的错误结盟。十六世纪之初意大利似乎需要一个强权人物，但并不需要出自教宗国的强权人物。法版用较大篇幅描绘了卢克蕾齐亚追求纯正信仰的心路历程，而且给了她走上政治舞台的机会，尤其多次聚焦卢克蕾齐亚作为模特的圣女画像，似乎暗示波奇亚家族对意大利的统治应当实行卢克蕾齐亚的范式。

宗教与政治的结合在两剧都催生出更多的罪恶，但是宗教与政治的目的都应该更纯粹。宗教弘扬美德，政治维持秩序。一旦越过了边界，二者皆不能存。罗马作为欧洲的中心，不是因为信仰，也不是因为武力，而是因为文化。

尽管我下贱而卑劣，但让我也吻一吻我的上帝身上法衣的衣边吧；尽管与此同时我在追随着魔鬼，然而上帝呀，我到底也是你的儿子，我爱着你，也感受着快乐，没了这欢乐，世界也就失去了基石。——费奥多尔·陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

这是马里奥·普佐《波吉亚家族》小说中的开头，这是一部关于文艺复兴时期教会嬗变的历史著作，是一本关于欧洲史上第一个黑手党家族的传奇故事，通过这本小说，我开始真正去了解历史上的Borgia，我发现这个在历史上颇受争议的家族，他们的兴衰不仅仅关乎着15世纪意大利统一事业的走向，更是深刻影响着文艺复兴的发展。透过这个“毒药世家”，我看到了人性的红与黑，伦理的罪与罚，我看到了人类秉持信仰时的虔诚与忠洁，也看到了他们面对利欲时的狡诈与阴枭。

关于波吉亚家族的介绍总共有三期内容：前两期着重从史实的角度，带大家走进15世纪文艺复兴时期的欧洲，了解波吉亚家族中重要的历史人物；最后一期则将从影视/著作的角度，进行一些主观性较强的评述。

Roderic Llançol i de Borja

首先我们来看一下波吉亚家族所身处的历史时代。

当时的意大利由很多个城邦组成，比如威尼斯、佛罗伦萨、米兰、热那亚、那不勒斯王国等。威尼斯控制的地中海贸易以及佛罗伦萨执掌的银行业(由美第奇家族主导)，都创造了巨额的财富以支撑文艺复兴时期的艺术创作。但各个城邦之间积怨已深，整个意大利富而不强，同时期面临着法国这一主权国家入侵的困扰，一些意大利知识精英开始超越地域局限，产生“泛意大利”思想。

Italy, at tern of 15 Century

伴随着美第奇家族“豪华者”洛伦佐(Lorenzo the Magnificent)以及教皇英诺森八世的过世，罗德里格·波吉亚依靠贿赂获取选票上台，成为了下一任教皇亚历山大六世，自此拉开了波吉亚家族统治的帷幕。

Lorenzo the Magnificent

了解了历史背景，接着我么来看看这几位对欧洲政治文明史影响较为深远的波吉亚家族人物。

I. 罗德里格·波吉亚(Rodrigo Borgia)

Rodrigo Borgia

罗德里格的叔叔加里斯都三世在15世纪中期担任教皇一职，在叔叔的权势影响下，罗德里格顺利被任命为枢机，并在此后的四任教皇中屹立不倒。他在担任枢机期间积累了大量的财富，这使得他在前任教皇英诺森八世去世后，顺利通过贩卖的途径当上了下一任教皇，并公然宣布任命自己的儿子凯撒·波吉亚为枢机。在欧洲历史上，教职人员是不允许按照世俗婚娶的，罗德里格是历史上第一个公开承认自己自私子的教皇，但实际上枢机不一定是教士，罗德里格直到37岁才成为一名教士，而在这之前他就一直担任枢机的职务，自然也是可以生子的。

历史记载上，亚历山大六世被认为是“文艺复兴时期教廷腐败堕落的象征，行为最为放荡和不择手段的教皇，政治上也拥有超出寻常的野心”，这位教皇最擅长的手段便是以上帝之名，通过最纯洁慈祥的话术蒙骗世人，从而行最阴险污秽的统治。淫乱、奢靡、谋杀、乱伦……都在他的治下横行猖獗。而倘若我们单独看行政上的业绩，那么亚历山大六世还算是颇有建树。

1492年哥伦布到达美洲后，两国在外掠夺殖民地的矛盾更加尖锐，历史上那条为了缓解两个矛盾而划分的“教皇子午线”，便是由亚历山大六世出面做出的仲裁，其规定该线以西属于西班牙人的势力范围，该线东则属于葡萄牙人的势力范围，所以大体上美洲及太平洋各岛属西半部属西班牙；而亚洲、非洲则属东半部 ，归属于葡萄牙。虽然在后期葡萄牙国王若昂二世对此不满，与西班牙两国签署《托德西拉斯条约》，巴西自此成为葡萄牙的殖民地。但是最初“教皇子午线”的划分，为西葡两国解决海外殖民事务提供了法理基础。

另一方面，我们来看看同时期欧洲其他国家发生着什么。西班牙此时正在经历“再征服”的洗礼，而法国经历了“百年战争”的锤炼，两国此刻都成为了强大的集权国家，随时可以挑战教廷的权威。法国国王查理八世带兵入侵意大利，攻占了那不勒斯。在战争环境下，亚历山大六世组织意大利城邦、神圣罗马帝国和西班牙组成同盟，最终获取了对法战争的胜利。

西班牙“收复失地”运动

法国“百年战争”

最后，我们不得不提到他对自己儿子——凯撒，军事生涯的支持，在亚历山大六世的资助和支持下，建立起了一个以罗马为中心的教皇国。

关于波吉亚家族的第一期介绍就到此为止啦，下一期我们将继续介绍波吉亚家族的重要历史人物——凯撒·波吉亚以及他的妹妹卢克雷齐娅·波吉亚，这一对欧洲史上乱伦恶之花的代表，身为教皇的子女，多年饱受圣经教谕的二人，手持通往天堂的钥匙，却甘愿堕入罪恶的轮回之门。

伴随着这血肉伦乱之隐，后世赠予凯撒这位蒙面公爵的，还有着弑弟、投毒、谋杀、淫乱、传染病等一系列罪名——阴暗之阀一旦开启，便如洪水般再无法收回，可这阴暗之阀的背后，真的是一双沾满鲜血的残暴无情之手吗？……

黄，暴，露。Showtime一点儿也不输于HBO。曾看过的《性爱大师》《无耻之徒》都是Showtime出品，尺度都蛮大。

昨天在微博上有人说到波吉亚家族——微博现在于我也就这么点儿作用了。于是就开始搜剧看剧，一口气看了5集。

目前的时间线是这样的。

教皇去世。

现任的枢密院主教们开始争夺位子。

来自西班牙的波吉亚家族的Rodrigo大行贿赂，最终获得了多数票当选新任教皇。史称亚力山大六世。

有两位红衣主教对此不满。其中之一的Orsini暗杀不成，反被杀。

另一位Della Rovere开始逃亡，先后去了Naples，Florence和Milan。目的是联合外部势力，企图推翻新教皇。在这个过程中躲过多次暗杀。

上述主线故事之外，还有波吉亚家几个孩子的成长。大儿子Cesera做了红衣主教，小儿子Juan参军，女儿Lucrezia政治联姻嫁去了Sforza家族，婚后受虐待。几个孩子的母亲与Rodrigo并无婚姻关系，所以只能算是私生子。Rodrigo此外还有情人。

这样的剧并不要求它完全尊重史实，只要能引起观众对历史的兴趣，就算完成剧的使命了。比如我在追《都铎王朝》时，上网搜索了那之前之后的各种事件，对白王后，白公主，玫瑰战争，兰彻斯特家族，金雀花王朝等多角度阅读理解，又看了《伊丽莎白一世》，算是有始有终。虽然这种学习有点儿狼吞虎咽消化不良之感，但提起那段历史，总还是知道些什么。

而看这部《波吉亚家族》也长了不少见识。

年轻时读过《荆棘鸟》，故事的主要矛盾就是教士不能结婚。而这部剧中，Rodrigo Borgia不仅有孩子，甚至情人可以公然参加女儿的婚礼，并在宴会上坐在教皇的膝上。通过学习其他评论得知，教士的独身制度是逐步形成的，直到12世纪才形成严格的类似法律一样的东西。而《荆棘鸟》是20世纪的故事，形势与波吉亚时代自然不同。

再比如教皇登基之前需要检查外生殖器，虽然看到这段时面露邪恶微笑，但这是为什么却是之后上网多方查阅才知道：对于禁欲，东正教与罗马天主教的区别所在。

波吉亚家族统治的三十年恰值文艺复兴，剧中绘画、服装、建筑都很有看头。马基雅维利在剧中出镜，以前虽久闻其大名，但却是在看这剧之后才了解其人具体的成就、著作等等。

文学、艺术、影视、绘画、音乐，这些，从功利的角度来看，是没有一点用处的，不会为你赚来哪怕是一角面包。然而我们仍心向往之沉迷之，是因为这些能给我们的视野另一个维度，给庸常的生活中妆点不一样的烟火。——不装深沉了，赶紧去看第六集。