1 ) 《奥萨玛》的电影语言与人物命运
《奥萨玛》的电影语言与人物命运
/范达明/
含蓄与凝练:出色的电影语言
阿富汗影片《奥萨玛》在十年前的2003年出品,当年就获得戛纳电影节的一个奖项,次年又评获美国金球奖最佳外语片——后者是美国好莱坞外国记者协会的一个奖项(往往导引奥斯卡奖的评选),这显然与2001年911事件发生后才两年就诞生了这样一部直接揭露塔利班独裁与残暴统治的影片强烈的政治立场与政治因素有关。看此片当然不应回避影片的政治内容,但导演斯迪克•巴尔马克(兼编剧)为表述此片的思想主题,在电影表现手段即电影语言的运用上也很出色,这点不容忽视。
影片开端,首先出现的不是主角而是次主角;而第一个镜头,还不是人物而是人物手中道具的特写镜头,那是叫卖熏香祈福的男孩艾斯潘迪手里提着的铁筒。男孩叫卖祈福这玩意儿被借用以女神名义来驱除霉运、消灾辟邪(或许对心肺健康真有益处也说不定),这无疑是对当地习俗很有特色的表达。然而,将其驱除霉运的功能与影片主人公最终遭遇的悲惨命运来比照,这里不啻又有着很大的讽刺含义。
第一个镜头:叫卖熏香祈福的男孩艾斯潘迪手里提着的铁筒
叫卖祈福这玩意儿被借用以女神名义来驱除霉运、消灾辟邪
女主角奥萨玛及其母亲至此第一次出现,竭力想摆脱男孩的纠缠。而男孩则声称“这祈福是免费的,那位先生会付钱”
我们接着看到的是:祈福男孩精明能干地得到了一张N美元的赏钱,然后提着铁筒又去向新的买主兜售——影片女主角奥萨玛及其母亲至此才第一次出现,她们正竭力想摆脱男孩的纠缠。而男孩则声称“这祈福是免费的,那位先生会付钱”,还对着镜头说:“别拍我,拍那边的女人!”这“女人”是指街头过来的示威游行的妇女——只见游行队伍的妇女们,个个蒙着蓝色披纱,呼喊着“我们要工作,要工作权!不要政治,我们在挨饿,给我们工作”的口号;而在此段落里,显然就存在着一个拍摄者,甚至愿意付给被拍摄者费用来拍摄(这时我们还听到应该也是此人下达吩咐的“画外音”,让男孩赶紧跟上已转过街角的游行队伍),不过他却始终未在影片这个段落的画面内出现。
还对着镜头说:“别拍我,拍那边的女人!”这“女人”是指街头过来的示威游行的妇女
妇女们蒙着蓝色披纱,呼喊着“我们要工作,要工作权!不要政治,我们在挨饿,给我们工作”的口号
如果把这个隐形于画外的拍摄者解释为直接在拍《奥萨玛》影片的摄制组的摄影师,似也说得通;但是影片后来展示塔利班召开公判大会,有一男一女的两个西方新闻记者居然因其新闻活动(“罪名”是异教徒记者的“间谍活动”)而被判处了枪决与活埋的极刑,判方当即出示的所谓“犯罪证据”,就是一台摄像机!此时我们才清楚,男孩艾斯潘迪当初说的“别拍我,拍那边的女人”正是有具体言说对象的,指的就是在画内未出现而曾付费用给男孩并对着他也对着游行队伍进行录像的那个拍摄者。他应该就是最终出现在公判大会段落画面镜头内的那个男性西方新闻记者。此后宣判人在查看摄像机里的录像时,所再现的男孩艾斯潘迪与妇女游行的动态图景,也证实了这一点。
那些镜头画面是有晃动感的,这表示着那是一种记者式抢拍突发情况的结果
影片还有一塔利班武装人员用警棍向镜头方向狠命棒打的镜头
直到镜头转为“黑片”,这就不仅表明了有一个敢冒风险的画外拍摄者存在,还表明其摄像机因遭如此棒打而当即发生故障被彻底停拍
塔利班以异教徒记者的“间谍活动”“之罪名”,判处一男一女两个西方新闻记者枪决与活埋的极刑
我们于是也回想起,前面拍摄妇女游行的那些镜头画面是有晃动感的,这表示着那是一种记者式抢拍突发情况的结果。而在塔利班抓捕了几个游行妇女上囚车时,影片还有一塔利班武装人员用警棍向镜头方向狠命棒打的镜头,直到镜头转为“黑片”,这就不仅表明了有一个敢冒风险的画外拍摄者存在,还表明其摄像机因遭如此棒打而当即发生故障被彻底停拍。这位拍摄者即男性西方新闻记者,或许就是在此间被一并抓获了的。相比先头全然是暗写或暗示的这个角色形象,另一位西人女记者此前在片中则略有交代——她是在医院被捕的,对此导演在处理方式上也另有途径,它是通过在一侧的女孩奥萨玛的视角即作为目击者的目击对象来表现的。
在医院被捕的女记者,是通过在一侧的女孩奥萨玛的视角即作为目击者的目击对象来表现的
如果说这里体现的影片思想是:仅仅因为干了新闻记者职业本分的工作而遭到了枪决与活埋,那么它对于极端保守、极端狭隘民族主义的塔利班那种暴行的政治与暴行的法律的揭露,确实是无情而深刻的,而此处同时体现了导演对于电影语言运用的水准,更是高明的、高度艺术化的,因为它以深藏内涵意蕴的、非常含蓄的手法,精湛地处理了影片故事潜在的情节线索与潜在人物关系。
路上受到塔利班人的管教,指责母亲披斗下摆未遮盖住她裸露的脚掌
整个过程中,导演有意用了近景镜头,使塔利班人唯有“画外音”指责语声,脸面的画面始终不加表露
影片含蓄与简洁手法的另一例子,是奥萨玛随母亲出诊照看病人后,母女俩被病人家属用自行车前杠加后座载送回家,路上受到塔利班人的管教,指责母亲披斗下摆未遮盖住她裸露的脚掌,会引发男人的兴奋。而在此段落的整个过程中,导演有意用了近景镜头,使塔利班人唯有“画外音”的指责语声,其有脸面的画面则始终不加表露,均被排除在画外。
导演给予的就是几个拍摄角度非常令人惊奇的镜头(如下吊水井里的仰拍角度等)
来了“例假”又无法自控,那裤脚下露出小腿上的流“红”最终露馅了其性别
奥萨玛女性身份暴露这个关键点,影片的处理极为干净利落
在故事情节主线的展开中,对奥萨玛女性身份的暴露这个关键点,影片的处理也极为干净利落——那是在她爬到树上却下不来,遭校方处罚下吊水井里,恰好来了“例假”又无法自控,那裤脚下露出小腿上的流“红”最终露馅了其性别——这段落中导演给予的就是几个拍摄角度非常令人惊奇的镜头(如下吊水井里的仰拍角度等),没有其他更多枝蔓或语言的表白。
奥萨玛终结自己童贞年华的情节,是以夜归老地主进入烧热水的铁桶洗澡的镜头来暗示给观众的
总体的纪实风格之中也穿插一些意识流镜头,如贯穿展示女孩奥萨玛几次跳绳的镜头
至于奥萨玛最后被作为女性奴隶馈赠给了当地一个老地主做小妾(锁在其宅门墙院中的性奴妻妾,更是成群结队!)而终结了自己的童贞年华的情节,则是以夜归的老地主进入烧热水的铁桶洗澡的镜头来暗示给观众的。它作为影片的结尾,更是整个影片含蓄与凝练手法之集约与最后的回响,让人在审美的联想中顿生无尽的感慨与喟叹。而影片由此也让其片长仅在90分钟还不到的83分钟内煞尾,为院线放映提供了加映其他短片的机会,也为小众放映赢得了观后座谈讨论的充分时间。
影片《奥萨玛》电影语言的含蓄与凝练,是融会在总体的纪实风格之中的,但这并不妨碍它也穿插有一些意识流的镜头,如贯穿展示女孩奥萨玛几次跳绳的镜头。它在影片中第一次出现,恰是在她睡眠的梦境中,而此时正是她母亲按照奶奶的意见将她女孩特征的辫子剪掉的时刻——这正是决定其命运逆向转折的开始。跳绳的动作,应该说恰当地表现出了主人公尚属童贞未泯的女孩的天真烂漫,有着高度的概括力或象征的意义。影片的配乐,则极有民族色彩,也很有象征含义,如一开始类似某种怪异音响效果声的配乐,还有全片哀婉的、如诉如泣的配乐旋律等等。此外影片的摄影与用光也非常讲究,富于艺术魅力。整部影片在艺术上可以说相当和谐与完美,这些都体现了导演的艺术素养与功力。
奥萨玛的命运:相对次要的因素
在肯定了影片基本的反塔利班暴政主题的前提下,单就影片本身剧情处理来看,导致影片女孩主角奥萨玛个人遭遇或命运之最终结果的,还有其他一些相对次要的因素,我觉得也是值得注意与加以分析的。这里显然主要有三个人物与此相关:母亲、奶奶以及男孩艾斯潘迪。
母亲带女儿奥萨玛(未男装前)外出,曾遭到奶奶的指责
奶奶被传说故事所迷惑,轻易相信在彩虹下男孩变女孩或女孩变男孩的可能性
母亲听从奶奶意志,趁奥萨玛在睡梦中把她的辫子剪去,并让她女扮男装去谋职
(1)母亲带女儿奥萨玛(未男装前)外出,在当时的形势下本身就是危险的,这曾遭到奶奶的指责。(2)奶奶被传说故事所迷惑,轻易相信在彩虹下男孩变女孩或女孩变男孩的可能性,不现实地认为男女没有不同,这都与当道的塔利班暴政相违;最后母亲听从奶奶意志,趁奥萨玛在睡梦中把她的辫子剪去,并让她女扮男装去谋职(母亲本人因其所在职的医院面临倒闭而即将失业)——这里,俩女上辈们企图让全家的经济来源都依托于这样一个初出茅庐的小女孩的做法,显然是不明智的,也属当地女性的一种几乎想当然的浅陋之见。
奥萨玛女性身份暴露的起因,就是在艾斯潘迪安排给她的第二次爬树活动中
奥萨玛知道塔利班的厉害。影片也有几处描绘了她对自己女扮男装后可能遭遇不测的担忧
(3)男孩艾斯潘迪,他开始就同奥萨玛有过邂逅(在母亲带女儿上街碰上妇女们游行示威那次),当然他对她是心存好感的。然而,恰恰是他,明知她本是个女孩,当他们一起被卷进伊斯兰学校集训时,他居然首先就引导她去做男孩的游戏——爬树。而奥萨玛女性身份暴露的起因,就是在艾斯潘迪安排给她的第二次爬树活动中(他为了以此向对奥萨玛性别有怀疑的其他同校孩子们证明“她”不是女性)。可 奥萨玛毕竟不是像他这样的能干男孩,这个“证明”最后恰恰成为了“反证明”。聪明反被聪明误。聪明的艾斯潘迪在此做了一桩傻事——他爱奥萨玛却反而是害了奥萨玛(母亲与奶奶的做法,其实也是一样)。影片在表现了艾斯潘迪因奥萨玛性别“露馅”被众人围追而无比痛心的情景后,再没有让他的形象出现。我相信,他会为此痛心与后悔一辈子的。
最后,(4)在上述三人之外的次要因素,就是奥萨玛自己了。奥萨玛虽然童贞未泯,但还是懂得事理的,她知道塔利班的厉害。影片也有几处描绘了她对自己女扮男装后可能遭遇不测的担忧。但她对于家人与周围人物为她的安排与所作所为,不管是“好心”还是无可奈何之举,终究都没有做出任何行动上的反对与拒绝,奥萨玛之年幼与柔弱性格也决定了她不可能对此有任何反抗,这样,在塔利班暴政的大背景下,她的悲惨命运就成为不可避免的了。
尽管若要把她同两个西方记者在塔利班暴虐下的死于非命相比,她毕竟还是“活着”,然而我们都不免会这样忧虑:几时才会是她的出头之日呢?
2013年3月21—22日于杭州梅苑阁,23日有补充
本片曾在杭州恒庐艺术影吧“亚洲电影季•西南亚电影月” 2013年3月(2013.3.16上午)献映
2 ) 关于镜头
粗糙的镜头特意要营造出真实的味道,但是很显然不是记录片的风格。虽然观者有时被置于摄影者的位置,有时又恢复为正常的角度,这样的转换倒没有让人觉得confused,反而是一种特殊的体验,如同身临其境,又不至于太过渲染。想起了另一部电影,坎大哈。
3 ) 当自由不再需要宣言
电影《奥萨玛》讲述了在塔利班恐怖统治下的阿富汗,成年男子都因参加对俄战争而阵亡。妇女们都成了寡妇,不被允许工作,因此没有生活来源。同时,不得裸露自己身体的任何一部分,人身自由得到了最大程度的限制。片头便是一群寡妇示威游行,举着“无关政治,我们很饿,我们需要工作”的标语。蒙面的妇女,切实的标语,在塔利班的镇压到来之后,四窜逃生,一片狼藉。
导演西迪克•巴尔马可冷静地处理了画面渲染与人物叙述之间的关系。在记述少女奥萨玛的悲苦命运上,并没有进行失衡的处理,将观众的情绪始终控制在一个可思考的处境。片中奥萨玛因家中难以为继,幼小的身躯被迫担起了抚养母亲和奶奶的责任。为此,母亲和奶奶无奈地执意决定让少女奥萨玛铤而走险。削去长发,易装男生。这样,奥萨玛就可以外出工作换来食品财物供给家中,尽管最终被人识破,尽管奥萨玛的哭声不断。
奥萨玛最后的命运是被一位有权势的老人莫拉买走,因而幸免于死刑。另一种说法是,少女奥萨玛将终日空锁在莫拉老人的深墙宅院内,因而错过了死刑。一个细节是,莫拉老人让少女奥萨玛选择各种锁具的时候,她不愿意,莫拉便给了她一把最大的锁。表面上看,莫拉的不妥协得了一个更大的惩罚。无疑,导演的用意应该不止于此。这更是一个隐喻,喻指不妥协、不反抗只能带来更重的灾难。
结局的设置,为这苦难深重的民族做了最好的诠释。在莫拉买走奥萨玛的那一刻,背后的伊斯兰教众高呼,“感谢主吧,主是伟大的”。极具反讽意味的是,当时代的年轮到了今天,还将上帝的恩德挂在嘴边的人,通常不是懦夫就是独裁者(懦弱即是一人内心的独裁,独裁同时也是众人的懦弱)。因为只有上帝的名号才能消除他们的恐惧感。面对这样的纤弱少女,面对这样的人间惨剧,面对这样的赤诚教众,面对这样的主。果真如此,毋宁没有。
影片的开头引用了前南非总统曼德拉的一句名言,“我不能忘记,但我可以原谅。”看完影片,让我想起中国歌手黄家驹写给曼德拉的那首歌——《光辉岁月》里的歌词,“今天只有残留的躯壳,迎接光辉岁月。风雨中抱紧自由,一生经过彷徨的挣扎。自信可改变未来,问谁又能做到?”少女奥萨玛,何时你的自由,不再需要观众的宣言?
4 ) --星期八::Osama奥莎玛
更加少见的阿富汗的电影
平静实在的讲述了关于那个女孩的一段生活 可能是太平实了 得到的是纯粹的痛
想到地球上面现在这个时刻有很多人是在这样的生活着 ..
5 ) 《奥萨玛》
宗教极端主义+恐怖主义,足以让一个国家成为地狱。
本片最大的冲突来自于塔利班(伊斯兰学生武装)执掌阿富汗之后的一条针对女性的禁令,那就是不准女性参加工作。主人公这一家三口,从外婆到母亲到女儿只有女性。如果严格遵守禁令,等待她们的只有饿死。在生命受到威胁的时候,只有铤而走险,让最容易乔装为男孩的女儿去参加工作,带回面包和牛奶。
可惜的是,塔利班为了训练新的武装力量,把魔爪伸向了所有的男童。于是,刚刚摆脱了饥饿阴影的一家又面临唯一的生计来源——女儿被当作男童抓紧了训练营。在里面小鸡啄米式地背着《可兰经》,但最大的威胁还是来自无知男童们对她性别的怀疑。
唯一的一点小温暖,就是来自于流浪孩子的保护,一个人挡在她前面,把她一次次即将掉进毁灭深渊的时候把她拉了回来。只是到最后,事情还是败露了。
最让人绝望的是,她因为冒充男孩即将被处死的时候,又来个一个老头,名义上救下了她,实际上是把她娶走,当作自己的禁脔。她再一次被戴上更大的镣铐,承受一生的折磨。
整个影片真实、沉闷、让人绝望。真实的程度堪比纪录片,但就其唤起人的本质情感来说,又属一部极佳的艺术片。
6 ) 鎖 (2008.07)
当Mullan像孩子一样兴奋地拿出那把笨拙而丑陋的锁头,Osama只能无助地在漫山遍野的绝望中瑟瑟发抖。每一个观众都显得有些无所适从了:滑稽可笑的老人和经若寒蝉的女孩,天上是一勾儿散着寒气的浅金,看得人心纠结、微微发凉-----《洛丽塔》毕竟是暖色的。媚眼如丝,影像暧昧,人们还可以理直气壮地埋怨那个成熟得恰到好处的小妖精-----要人命的风情就那么直直扑过来了,紊乱每个人故作镇静的呼吸,谁也无法逃遁。Osama却完全是另一个情形了。深色的眸子清得可以滴出水来,而滴在人心上,就是深深的一道痕。
《Osama》有着中东电影一贯的隐忍和干净。秋千吱嘎吱嘎摇曳,草绳有节奏地拍打地面,在细细扬起的沙尘中,无奈和绝望被剥离得冷静而赤裸。千人一面的蓝色Burga晃动在燥热的浑黄中, 没有表情,没有身段,应该悲哀和愤懑的画面我却看得心惊胆战。愚蠢而自大的人们啊,妄图用单调丑陋的布块模糊掉女性的美丽,包裹住生动的灵魂。当看到女子们聚集在一起和声袅袅舞动的妖娆和面纱摘下后盎然娇柔的浅笑,当看到她们聪明而敏捷地配合在Taliban到来时,我唯一一次轻松的笑了。女性的美丽与智慧,也许这正是正统治着世界的男权所惧怕的。
摩奴在立古典时也语重心长的说:“诱使男人堕落,是女人的天性……因为欲望的力量十分强大,它甚至可以统治最贤能的人。”正是这种害怕让父权的统治者们变得暴躁而极端。即便宽厚包容如佛陀,一开始接受的也只是男众。佛教中,女人们始终被当成僧侣们走向顿悟解脱的桎梏和陷阱。想想西游记九九八十一难,有多少是女人惹出来的祸。从古旧的东方到炽热干燥的中东,对于女性,三大宗教倒是出人意料的默契。中国的儒道也是意料之中的缺乏担当。一旦朝政不勤,家庭不旺,便一股脑儿将责任全推到女人身上。但要是照着这种可笑的逻辑,小偷强盗们倒个个成了窦娥,被偷东西的主们才是真正应该遭人唾弃被绳之以法的-----谁叫你有着这些东西,还偏偏不仔细遮着掩着,竟然让别人瞅着了,诱得人家辛辛苦苦费劲心思来偷抢,岂不罪该万死!
然而事实却是,父系社会中的女人们永远只是亚当的肋骨-----男人的附属品罢了。对于绝大多数女性而言,一生最重要的角色莫过于妻子和母亲了,而她们能够做出选择的机会和范围穷酸得可怜,出身和出嫁成了改变命运的唯一契机。然无奈出身似是天命,没什么选择的余地,唯出嫁还似乎有点自由的空间。然而,真是这样吗?灰姑娘的故事总是为人们所津津乐道的。但人们的热衷却也正是因为这般童话的美好在现实中的稀有:家庭门第这把锁一重重扣上,看似美丽的舞蹈其实也不过是镣铐叮当下本能的挣扎罢了------于女人,社交圈子本来就跟出身门第休息相关,因而婚姻的选择范围很大程度上还是取决于家庭背景的。
莫泊桑《项链》中的马蒂尔德常被作为女性虚荣的典型而拖出来示众。可是,为什么同样是向往更精致更美好的生活,男人就是上进,而女人就成了虚荣?马蒂尔德渴望别致的烛台和优雅的英国瓷器。然而“没有陪嫁财产,没有可以得到的遗产”这些命定的、她无法选择和改变的外在条件却偏偏注定她只能嫁得一个小职员,潦草一生。连没有“奋斗”和“争取”的机会都没有。现实与理想的差距,也唯有在无边无际的白日梦中打发消磨了。
老舍的月牙儿像极了Osama,凉凉的浅月,“无倚无靠的在灰蓝的天上挂着,光儿纤弱,不大会儿便被黑暗包住了”。有人看了良心不安,于是振振有词地埋怨老舍先生没有替月牙儿找到出路,却不知月牙儿其实一路走得异常小心翼翼 - 入过学堂,做过女工,也当过服务生- 但挣扎过的灵魂最后还是悄无声息了,终究躲不过命运的圈套,只能在潮湿阴暗的巷子里渐渐腐朽发霉。
跳绳,多么稀松平常的事。但于Osama,却是那么遥远而不可及。世人说,女人爱做梦。殊不知,那是因为于女性而言,能选择的也就只剩下铜锁生硬的表情和burga苍白的颜色罢了,生命的丰富和色彩只有在绵延不绝的梦境中可以一睹芳容。
暴动地生活了一辈子,似睡非睡的七巧横在烟铺上,抚着那把一戴就是三十年黄金枷,悉数自己的一生。她用那沉重的枷角劈杀了几个人,没死的也送了半条命。被锁上的灵魂,有的选择沉默和忍受,有的选择伤害和复仇。前者被认为理所当然,后者则正好被自作聪明的男权们拿来当作束缚女性的借口。殊不知,锁上他人的同时,作为狱警的自己也被束缚了。事情明明还有其他的更优解,只要放下莫明的优越感或者恐惧感,我们又何必把整个世界变成一座巨大的监狱呢?
用那个漂亮的结局来作结吧:“三十年前的月亮早已沉下去,三十年前的人也死了,然而三十年前的故事还没完──完不了。”
战争苦难造就的阿富汗电影,参见:http://www.douban.com/review/3119426/
真是一个变态的国度
此片是我第一部看过的阿富汗电影
忘不了
比较受不了这个女孩哭
因为陌生 所以牛b
r
可恶的宗教,凄惨的生活;那个变态的社会造成了这么多悲催的生活
這是要多麼殘酷。世界如此殘忍與不堪。
阿富汗;塔利班对妇女的残忍对待
故事结构清晰,内容有看点,隐喻、讽刺、主题重复都做到了,可就像一碗没有放盐的高汤,缺了点什么,不痛不痒,不好不坏,不上不下的片子,挺没劲的。
好压抑
三星半
FUCK塔列班
我默默地转身流泪,已是我最大的怀念
战争,无论是出于什么目的,都必定会给平民百姓带来无尽的痛苦和痛苦过后的恐惧。
恐怖的现实
xzd
根据真人真事改编,全部由业余演员出演,获2003年戛纳电影节观众票选最佳影片、金摄影奖及年青导演奖,2004年金球奖最佳外语片奖等十余项专业褒奖的阿富汗影片,揭示塔利班统治时期阿富汗妇女的地位,令人唏嘘~~
每个国家都有主旋律电影