猎食者：日本流行音乐的秘密丑闻

没看片之前我还在想，他关注这个问题挺好，评论们怎么那么义愤填膺。没想到看完之后，我也加入了义愤填膺大军，实在是做得太烂，浪费好题目。

我觉得这片子烂的最大原因就是，这个记者没有了解过整个日本的情况，只见树木，不见森林。只揪着一个性侵做文章，啥都做不出来，就好像大学生拼凑出的鼠目寸光课程论文，选题选得挺好，内容一塌糊涂，言之无物，都是老生常谈。总算明白了老师的无奈心情。

亏得他还是替BBC跑腿的记者，人类学理论完全没用得上。英国的人类学社会教育应该是相对来说比较普遍的了吧。要想研究日本偶像文化，不能脱离亲属、宗教、政治、经济这些要素，他完全没涉及到，只是找当事人审问供词，然后痛苦地质问为什么这些人包庇犯罪。

尽管他来调查研究的不是偶像文化，而是喜多川，但喜多川早就不是单纯独立的个人，而是杰尼斯公司、偶像文化、日本流行文化的象征性符号。他找错了讨伐对象。他碰到的那些壁，守护的不是众人不熟悉的性侵男孩老头，而是在这个神秘老头支撑下建立起来的整个流行文化世界。Johnny‘s empire不是喜多川一个人的帝国，而是遵循某个所有游戏参与者都认可的逻辑建构起来的，所有人的乌托邦。记者靠“按摩”这种小事，就试图击溃对乌托邦有极大贡献的传说人物，实在是螳臂当车、蚍蜉撼树。不禁让人浮想联翩。

如果是我来做这个题目，我会老老实实做田野，而不是一心想进公司拍照、采访最高领导人。这种做法无异于不顾当地宗教信仰，肆意闯入祭坛、触犯禁忌，还困惑对方怎么不顺从自己。从最开始粉丝说喜多川是“God”时，满脸震惊的样子就表明已经开始产生分歧了。东亚人的宗教信仰并不体现在“神”，而体现在“偶像”。

要我说，如果他再去采访一下日本人的婚恋家庭观，可能受到的冲击更大。日本人谈恋爱，跟过年走亲戚似的，一星期说一次话，一个月见一次面，感觉营业额差不多够了就行。组建家庭，就是稳定的合作伙伴，明确职责分工，各自玩各自的也可以。男人在外出轨、搞风俗女，都无所谓，睁一只眼闭一只眼得了，有时还是工作需要，不得不容忍。女人可以养小白脸，可以乱搞，只要别让另一半知道，相信自己才是正室、真爱就行。

这几乎就可以回答记者的困惑了：如果是外人，无论他做了什么事情，都是他的个人隐私和偏好，我无权干涉；如果是家人，就算他做了不好的事，我也会无条件宽恕他、包容他、支持他、爱他。所以当记者询问别人对喜多川个人的看法时，不轻易在公开场合谈论他人隐私的日本人，作为陌生人自然不予置评，不会跟他说什么；原杰尼斯成员作为喜多川的家人，自然会站在喜多川这边支持他。这里暂时还未涉及权力、控制的问题，只是一种待人接物的方式。记者称这是因为日本人太礼貌了。不过想想那些奇奇怪怪的人在大街上对别人评头论足，这种不礼貌的行为难道就是更好的吗？似乎也没有那么黑白分明。

偶像文化作为靠粉丝而生存的娱乐行业，绕不开粉丝为何愿意买单。偶像是贩卖希望和梦想的他还给日本上下级秩序结构问题误以为是杰尼斯公司的问题，说得好像是某个藏着惊天大秘密的黑窝点一样。但人家根本没觉得这是秘密，而是不方便谈论的隐私。一旦将隐私夸大为犯罪来谈论，就一定会有人觉得委屈。明明还有很多更恶劣严重的坏事坏人，怎么不管他们，来管我们和蔼可亲的按摩老头？这不公平。我甚至觉得正因为老头恋男童，才有眼光和本事拉来这么多充满魅力的偶像推给大众。不是他才华横溢，可惜是精神病；而是因为精神病，才显得才华横溢。性侵或许不是整个行业里偶然的黑暗面，而是这个行业运营的必要前提条件之一。

在这种意义上，朋友对日本人产生“矮”的印象，可能来源于杰尼斯偶像。他们是迎合喜多川的恋男童癖审美专门挑选出来的矮个子帅哥，是校园里还没有长成成熟男人的青春男孩。

标题与其说是秘密，更应该说是公然の秘密。这里的逻辑似乎是：我们知道这里有一个或许不那么正当美好的事情（牺牲个人）存在，但我们认为如果它的存在可以实现全日本集体的利益，甚至包括受害者当事人（出名），那么它就是值得接受并保护的。

记者强调这是不折不扣的犯罪行为，是不能理解为什么抽象统治西方世界的法律在东亚就成了可有可无的点缀。比起捍卫个人抽象法权或尊严，还是现实的利益更是让人无法拒绝的诱惑。我逐渐理解某些自愿放弃道德获取利益者并声称自己并非不道德的傻逼的想法。正如某评论里写的一样，熬夜学习和献出肉体本质上没有差别，都是自愿自虐换取收益。受害者并不认为自己是受害者，而是有主体能动性的，是加害者的同谋。尽管这种做法是给加害者开脱罪名。

（如果多花点心思这篇文章也可以写得更好，但懒得搞了qwq）

看之前来豆瓣做了个标记，注意到热评第一中提到“东方主义”“白人高高在上的傲慢”这样的字眼，于是在看的时候不免带着这样的好奇凝视这部纪录片。看完后，我觉得我知道他为什么这样评价这部纪录片，但又开始好奇为什么这点是看完后总结出的全部重点。站在一个impartial的立场上，就拿记者问牛郎的那个问题而言，我可以理解牛郎的选择，对记者的反应也不感到惊讶。的确，就纪录片拍摄而言，这部确实不像bbc水准，但他想反映的问题就传播角度而言已经做到了，剩下的是社会，是相关甚至外界人士该有的作为。其实还有很多这样复杂的社会问题以影视作品的形式传播出来，很容易让人想到之前的dopesick。纪录片中有一个采访者也说了“你要讨论是非对错的话，这肯定是不对的。但他到现在为止还是我最喜欢的人。”最终，有所作为也好，能引发反思也好，但在所有议题中，如果你只看到了“白人对性侵行为表现出高高在上的傲慢”，那也不必花时间和精力来写什么观后感了，反正它很差劲不是吗。

作为纪录片无疑是失败的。即使culture shock是主题，也看不到试图探究亚洲最大娱乐市场偶像文化畸形原因和正当性基础的诚意，也看不到塑造日娱传奇垄断者的社会文化。强者崇拜？羞耻教育？不必着急和所谓的东亚思维割席，采访者也从未以尊重的态度平视另一种文化，未经许可强行拍摄实质上是将自己尊为审判者，但一位只掌握了二手资料的记者绝无资格。本质是西方视角的根深蒂固，条件反射般的愤怒和荒谬感，何尝不折射出傲慢和刻板印象。可悲的是人们把冷嘲热讽作为政治正确，尊重理解是天方夜谭，受害人被漠视自然也就理所应当。民族文化的互不相容不可能抹杀掉十三岁男孩躺在宿舍里的恐惧和绝望。两个民族背过身去，两块大陆漂流隔岸，只有受害者留在夹层自苦。没人在乎他们是笑着和解还是压抑缄默。有人只想批判，有人只想延续。房思琪心理笼罩而下。谁比谁谦卑，都是用牺牲作陪。看完只觉得所有人都悲哀。

有BBC一贯的暗搓搓所指，有各种大惊小怪的夸张，构成了一部非常炸裂且非常可惜的纪录片。记者不是高高在上，他只是一个欧美近年舆论风向的代表：是是非非非常明确清楚，碰到zzzq就是二元对立。性侵者就是妖魔化地加害，受害者就是清清白白被逼。

所以当他被房思琪式自我洗脑，送孩子卖pg的家长，被性骚扰但是客观尊敬喜多川的这些人搞得黑人问号，我只能说：欢迎来到真实世界。

韦斯坦恩肯定大差不差，只是欧美记者对加害者的两面性从来讳莫如深。他们不敢报道对加害者心存感激的路人，不敢说客观评价韦斯坦恩能力的同事，因为这个舆论风向脆弱到仿佛给韦斯坦恩加一个好的形容词就会轻易崩盘。

但正也是因为记者毫不理解，他居然碰巧刺入比文春更深的心脏。整部片子我最深的印象是俊雅说，到现在为止他们一群人还在开玩笑说彼此的第一次给了喜多川。

有个笑话说，天堂里一群犹太人在哈哈大笑，有人路过问你们在笑什么，其中一个人回答：这个人他走进毒气室的时候摔了一跤把自己摔死了。路人非常震惊，不明白这哪里好笑。这个犹太人回答他：你觉得不好笑是因为你不在现场。

俊雅笑嘻嘻的脸，和记者严肃的皱眉，构成了一个如此、如此悲哀的画面。没有比这更形象的证据，证明喜多川扩是一个畜牲。

3.5星。 作为一个曾经喜欢过Arashi的人，我看这个纪录片时心情十分复杂。谁能想到那些在舞台上闪闪发光、启发人追逐梦想的大明星竟然是性侵受害者——在一个心中充满梦想和希望的年纪。 那时候的性教育还很落后，遭遇性侵的男孩子可能并不知道自己到底经历了什么，长大以后逐渐清晰，有多少人会永远活在痛苦中？有多少人为了让自己自己不这么痛苦而自欺？又有多少人敢于正面接受这个残忍的事实？记者采访的几位在Johnny's工作过的男性，他们都不恨喜多川，甚至把自己被侵害的事当作玩笑和朋友说，有的人说自己喜欢喜多川。他们都已经成年了。 小孩子不懂就算了，这是性教育的问题。但是大人呢？有的孩子家长即使知道也不阻挠，甚至还鼓励孩子从加害者那里获得更多的“喜爱”，能出道，从而获得所谓的“名气”，赚大钱。八卦杂志已经起诉过加害者，并且胜诉，也没有警察去管这个事，加害者继续当公司老大，公司继续壮大。

记者跑到公司去找人问，也只能得到机械的官方回答。公司内部全部禁止拍摄，外部的大楼也不准拍摄。高层的人一个没见到。关于喜多川，也只能看见他的一张照片和一段很短的视频，仿佛一个符号——代表着权力、名气、金钱，而数不胜数的受害者在这个符号的阴影下生活着。

大学时代追过的男团Arashi已然成为一段回忆，那个时候我学习日语的激情和看他们综艺、演唱会的开心充实了我的生活，我很怀念那段时光，现在偶尔听到他们的歌都会有种旧友重逢的感觉。大野智已经退出娱乐圈，其余四位也在各自的岗位上努力，有两位还结婚生子了，我祝福他们五个。

我首先不赞同有些人说这个纪录片傲慢的说法。

先不说记者是否震惊，换你你不震惊吗？

一些被喜多川“越界”甚至更夸张被侵犯的男孩们，在几十年后还能说出“我尊重他”“我最喜欢他了”这样的话你不震惊吗？还是你觉得要想上位就要出卖身体，满足绝对统治者，这样的思想行为是正确的？在东亚出现这样的行为是正常的？

摆出一副“这边的事情你别管，你反正也理解不了”这样的态度，这难道不是一种傲慢无礼吗？

在日本社会这是一个不希望被摆在台面上谈论的问题，或者说已经在心底形成了一种默许。或许更多人认为这是一个两厢情愿的事情，少年们也换得了自己出道的机会。

不得不说喜多川给这些少年们编织了一张巨大的梦网，让他们在十几年后，在知晓并且被这样对待过之后，依旧能说出“我最喜欢他了”这样的话。

他们已经形成了一个等级森严的社会，包括记者在内的这个体系之外的人，就算再怎么努力也无法触碰到这个体系的核心。他们有一种异常的默契和团结，包括事务所、艺人、粉丝，等等……他们就这样构建了一个坚固的壁垒，外面的人进不去，里面的人或许早已习惯他们的制度体系。

总之，逝者已逝，希望不要再伤害还在的人，不要再做那些无谓的猜测，毫无意义。