1 ) 似驴似马非花非雾----论《止杀令》中国式传奇类型片装样之殇
本评论有情节透露,并且强烈厌恶此片,完全代表个人意见,意见不同者或不忿者请绕行。
(简而言之就是,爷就是要骂人不爽你别看啊!)
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前两日因特殊要求,看了这部本来看简介就无甚好感的片子,果然是鸡皮疙瘩掉了一地,暂且不谈完全不符合观影期待的问题,编剧的叙事逻辑也上下不通,导演王坪居然还按着本子这么拍了,简直就是沆瀣一气的脑洞大开叫人哭笑不得。
业界良心,说这部片子制作不认真是很不负责任的,这部片子耗资高达8000万,投入的人力也是非常雄厚的,导演王坪多次获得各项奖励、其作品四处参展不说,明星、服装、后期的制作都非常精良,影片画面效果完全可以看得出来剧组的呕心沥血、声嘶力竭地高喊“我们尽力想做好电影!”可是这个片子就是不好看,换句话讲难听点就是,都这么先进高配置的电脑(剧组)了,还只能装windows2000的系统,实在是叫人扼腕叹息。
史实的问题就暂且不纳入讨论范围之内,因为影视作为一种多人合作讲故事的艺术必然是要透过生活的本质来揭示某种真理所在,过于拘泥于丘处机在历史上究竟在哪块土地上翘辫子了、跟在他身后的小跟班究竟是尹志平还是谁,实在对于这部影片的评论意义不大。
接下来进入正题,传奇剧应该一向是很有市场的,比方说《蝙蝠侠》系列,属于科幻人物传奇,《雷神》系列,属于北欧神话传奇,再平常点的,《阿甘正传》,属于当代人物传奇故事。这些影视作品都是英雄传奇故事片,主人公因为遇到某些危机,不得不发挥自己的能力使出浑身解数,来摆脱这场危机。并且定位于人物传奇故事片,那么就需要将焦点放在拯救这个故事世界的英雄,即主人公身上,而在这部片子中,宣传语一直用的是“丘处机'一言止杀'使成吉思汗东归”,片名也叫“止杀令”,那么重点应该落在丘处机如何爱民如子、据理力争上,这才是正常符合观影期待的故事,但是也许是为了创新尝试,或者就是要标榜与众不同,影片前面大半部分都用来叙述丘处机在面见成吉思汗的路上如何遇难呈祥、逢凶化吉,而且叙事焦点涣散令人困惑,时而在侍卫长身上,时而在小跟班身上,时而又在成吉思汗身上,这部片子还不如改名叫“丘处机西行得道记”更为妥帖,反正有人跟在身后狂叫“师父、师父!”
诚然,这部片子尝试了很重要的一个题材,那就是中国的仙侠和玄学题材,高深莫测、奥妙无穷的道教一直是外国人民趋之若鹜的中国特产题材之一,举世独一无二,其次是功夫和熊猫,再次是功夫熊猫——开个玩笑,但是不可否认这是中国电影打开欧美市场很讨巧的一招。另一方面,在当今世界人民渴望和谐共处的人道主义盛行的背景下,呼吁人类珍惜生命的可贵是十分符合主流精神的,在这一点的表达上,本片无可厚非。但是作为一个影视艺术创作来讲,人物形象扁平化、叙事节奏不流畅、情感变化一根筋、故事逻辑不通畅,统统都是一部影视艺术所无法忍受的硬伤。
作为“一言止杀”最主要的人物角色丘处机,影片一开始就将此人捧在了得到成仙的位置上,那么好,接下来就有两条路可走——1,仙人丘处机;2,仙人亦凡人的丘处机。如果是第一种情况,作为仙人的丘处机,必然是玄乎其玄,一拂尘可以撂倒一片凶残强盗,无私无邪,如神明般超越凡俗来引导世界,生老病死在其眼中都是命数所定,无忧无喜亦无悲无惧。但是历史上的丘处机显然不是这样的“超人”,剧作也很好地察觉到了这一点,于是走了第二条路,也就是仙人亦凡人的丘处机,也需要吃喝拉撒,会生老病死,历经苦痛。
影片一开始就耍了一把观众,让小跟班先出现在了观众视野之中,观众忍了这个低劣的悬念,想着一定接下来就是长发飘飘眉须皆白的丘道长,顺着侍卫长的视野我们来到了农田,果然丘真人就在那里“躬耕陇亩”,一回头吓一跳,面色红润有光泽就算了,衣袂飘飘长眉冷面的气质去哪里了?完全不符合中国人民一贯的审美心理,神话里的人物形象完全被毁完。
既然剧作决定颠覆丘处机的经典形象,还原历史真实,告诉观众丘处机就是个修身养性悟道求真的平凡老头,那么凡人是如何克制自我修成圣德、关怀天下的事情得交代吧?既然不交代,影片中又何必处处强调丘处机的平凡肉身。既然强调了丘处机也是凡人,那么又何必闹那些玄乎其玄的招数?
因此在我看来,这部片子最主要的毛病并不是故事讲得太烂,而是影片的定位就有问题,仙侠题材不是仙侠,探讨玄学也不深入,世界观摆得太大收不回来,唯一讲清楚了的就是人道主义,而这个所谓的“讲清楚”,也是没有任何立场和价值观地复读机,一再反复说“要止杀”,但是为什么要止杀?究竟人类和谐于人于己有什么益处?一概俱无探讨表现,有人说有,但是仅仅是肤浅的因果观,而非善恶拯救观,也没有涉及到道教的“万物归一”的核心思想,所以这部片子的教义很难立住脚,也就很难打动人。
前面说了,作为奇幻传奇类型片,尤其是以英雄人物为主线的传奇类型片,要么就将“英雄亦凡人”做到极致,要么就把“凡人也能成为英雄”做到极致,而本片这种不阴不阳一会仙一会人的丘处机,实在是令人费解。观众是有观影期待的,我们为什么看美国大片看得爽,为什么看西部片看得爽?因为我们是有长期的观影经验的,看到手部大特写往腰上摸去,我们就知道下一步是要拔枪对决;看到贝雷帽有序拿起墙边的AK-47,我们就知道下一场一定是恶战。美国大片一个节点一个反应,词词句句都落在观众心坎儿上了,如何能看着不爽?
而这部片子里该缓下来的节奏,不缓,比方说小跟班为了师父的吃斋问题舍生取义了,将生的机会留给了要去军营看丈夫的女子,而丘处机在看到弟子尸体的时候什么表示都没有,如果你一定要说那么一时半刻的沉默也算表示的话,我觉得渲染是不够的。想想看,一个爱民如子对人民的苦难死亡感同身受的丘处机丘真人,居然对陪伴多年的弟子的死亡无动于衷,说得过去吗?
而不该煽情的地方,比方说侍卫长带兵终于看到大海,那撒丫子跑的那欢乐,还特地来了个慢镜头,诚然那水花拍得好看,但是请问导演同志,您是要拍自然风光片吗?
说到这里,那个要去军营看丈夫的奇女子,在掉进冰窟窿里还能奇迹生还,还居然能带着小跟班的尸体一起回来,前文无铺垫此女子有特异功能,后文无交代此女子有绝世轻功,此编剧也真乃神人也。
问题也就在这里,如果说完全是全新世界观的奇幻片,这名女子如同特种兵一般的行为无论如何都说得过去,可它偏偏又放在历史里来讲。说这部影片是历史片吧,不是,虽然涉及到了敏感历史题材,它又涉及到了中国仙侠。说这部影片是仙侠片吧,它又要讲仙人亦凡人,而且还是贴着地皮的丘处机,连长相外形都浓浓一股红润的乡土气息,实在是一锅乱炖大杂烩,叫人不知以何种观影经验来看待此片,而就算是创新,也实在是创得拙劣,完全不顾基本的剧作技巧。
一句话来评价这部影片,包括之前的《大明劫》,都是野心太大,想要拔高装样,试图还原历史真实探讨人道主义,最终尾大不掉,不伦不类。
Zora Q.
2014.3.5.
2 ) 一次缺乏诚意的投机尝试
剧情、动作、历史、战争,这是电影《止杀令》对于自己的类型定位,仅从这一点就不难看出此片喷薄而出的野心——这是一部“大片”。再来看它的宣传定位,直指北美市场,八千万的投资,具有国际视野的题材,都瞄准着高票房在蓄势。
一个世外高人,一个铁骑英雄,一个有着对于外国人来说颇具神秘感的道教背景,一个在世界范围内享有着很高的知名度,两个都是重量级的传奇人物。另外,有仇恨与杀戮这样武侠故事最爱的母题,有“止杀”这样永不会过时的主题,再加上一点点奇幻的作料,似乎一切都齐备了。但遗憾的是,这样一个本来十足新意的题材却没有孵化出一个好故事。面对如此缺乏诚意的故事,老外会否真的买账?
总的说来,影片最缺失的在于两个“情”字,一为情节,一为情感。
情节上来看,首要的问题是主线混乱。丘处机行三万五千里路力劝成吉思汗止杀,无论是把重点放在西行路上还是劝说本身上,只要安排合理,情节紧凑,都是说得通的,但像本片这样两手都要抓,到最后却一个也没抓到,就显得令人费解了。若说西行,既然丘道长一开始并非十分甘愿踏上这条路,那么其内心的转变是否应该在途中尽量多地展现,而不是将重点放在走了一批又来一批的劫匪上,一次次有惊无险的劫道似乎只是被编剧召之即来挥之即去的用以追求大片动作场面的道具。若说劝说,成吉思汗如此的雄心霸业,要怎样的理由才能将其中止,仅仅是讲讲养生,讲讲卫生,再痛陈心声就可以了?片中给出的缘由主要有四,一是军中瘟疫,二是孙子离世,三是忽兰妃以死相“谏”,再就是丘道长那套不知所以的说辞了。除了第一点是客观事实,二三更像是编剧刻意的附会。而贯穿始终的将军刘仲禄的画外音,更是有偷懒之嫌,仿佛生怕故事讲不清楚,主题不够清晰,而安排了这样一个完全是串场的人物表达心声,除了令观众跳戏,很难承担其他职能。
再来便是逻辑不顺。片中的很多剧情转折都是靠巧合和意外推动的。最令人瞠目结舌的便是赵道安之死。影片使用了武侠小说的惯常桥段——采雪莲,可在采雪莲的过程中,武功高强的赵道安却不顾这一桥段的精髓,竟然掉入洞中摔死了。这样处理一个主要人物的死实在过于草率并略显可笑了。而其他的一些重要情节点,如契丹女加入队伍和成吉思汗孙子的死,都显得不够尊重观众的智商,更不尊重片中角色的智商。相较于丘处机来讲,成吉思汗已可算作本片中塑造得相对完整、前后一致、逻辑通顺的人物了。反观丘道长,在一出场时,影片极力地想将这位在大家看来无比神秘的奇人铺垫成一个寻常的老头儿,除了挥手驱赶老虎和祈雨之外却无惊奇之处。先不提他在非常肯定的算出自己阳寿之后却因吃了雪莲一口气多活了好多年这件奇事,让我们将关注点转移到故事的结尾处,编剧卯足了劲儿想在此处抖出一个包袱——起死回生、拐杖开花,想着也奇幻一把来个大爱无边和平万岁,殊不知这“妙着”却成了笑点,它推翻了前面的一切铺垫,为了奇幻而奇幻了一把。丘道长在别人喝毒药的时候不加以阻拦,却在其死后熟练地通过花瓣浴将其救活,这故事怎么讲都显得不对劲。两种可能,一是丘处机本就神人,不过是在诓骗大汗,二是这个金丹的把戏,实乃丘真人下的一个套。
情感处理上,本来为了使影片更丰满好看而加入的副线情节可以好好地组织一番为本片加一点感情分,这样就算情节编排不当,观众也总归有个情感依托。但事实是,副线人物被处理得更为糟糕。首先说说丘处机的爱徒赵道安。在历史上,陪伴丘处机走这段西行路的徒弟共有十八位,电影中将他们集于一身,这个本该承载师徒之情的人物却轻飘飘地没有分量,行动缺乏逻辑,并且在影片进行到一半的时候就莫名其妙地死了,似乎仅仅是为了给金丹埋下伏笔而死。这样一个人物如果不能贯穿始终,其存在意义便大为削弱。于是师徒情仅仅剩下了丘道长略显虚假的借酒缅怀了。另一副线,千里寻夫的契丹女,本来以为是可以像孟姜女一样传奇的设定,没想她寻夫的每一步却都走得如此顺利,先是女扮男装骗过大家混进了队伍,进而一入军中就找到了丈夫,再就是顺顺利利地将毒药交给他以求一同殉情。一步一步,编剧早已帮她算计好,于是原本的情感线索变成了噱头,契丹女成了西行路上必须有的“女妖怪”。再说说成吉思汗这一边,忽兰妃,小孙子,两个对于大汗来说非常重要的人,前者的处理蜻蜓点水,后者则更像一个笑柄。战争夺去孩子的性命这本是一个残酷的命题,但在片中,跑到阵前玩耍却没人管的孩子似乎在提醒观众,注意,此处要死了,成吉思汗该悔悟了。果不其然,接下来就是升格处理,观众的情绪没到位,这煽情就莫名其妙地带上了喜感。而编剧的小心思,简直就是司马昭之心。
纵观全片,从主角到配角,我们很难从中找到一个可以投射情感的对象。人物形象塑造不力,导致难以获取观众的情感认同,就难以接受规定的情境,难以入戏。所造成的尴尬局面就成了所谓的情不够音乐凑,戏不够景色凑,带我们领略了一把雄浑壮美的西域风光。
面对明显缺乏诚意的剧本,即便导演再拼了命地用视听语言弥补,摄影把画面拍得再唯美大气,音乐做得再优美壮阔,还是无济于事,实则浪费了这样一个好题材。最基本的叙事没有理清,甚至给人一种并不想理清的错觉,而抱有投机主义的心理想要进军国外市场,这样发展下去,就只有自己意淫出来的“好莱坞大片”。
3 ) 止杀令,施工图和现场图的区别
偶然看老电影,发现一部叫《止杀令》的电影还可以。
里面的主角是昆嵛山的全真道人丘处机受成吉思汗之邀西行,感觉一路教化有点生硬,不过台词说的还是很有道理的,比如对于上善若水的解释。
演员耿乐和徐锦江很出彩。只是情节有点乱了。
好像一个很好的施工图纸,该建立什么方位的建筑物,可惜建造后,现场图很糟糕。
4 ) 请让电影远离神秘主义【剧透慎入】
明明是正襟危坐,谈论天人哲学的严肃制作,可后来所用的逻辑伎俩,却跟小童翻阅美国超级英雄漫画一样,的主观唯心,封建迷信而经不起考验,怎能不让人啼笑皆非呢?
游牧民族入侵农耕民族,用《世界通史》的角度来讲,是农业文明的必然,而非一王一帝的野心!当西伯利亚寒流入侵蒙古高原,当成片成片的蒙古人饿死之时,侵略是他们唯一的手段!而你丘老生活在鱼米富足的山东,又怎知关外之苦?坐享富饶之邦,空谈天不杀生,你还不如学岳飞英勇抗金,为黄河文明争口气!
但道教不管这些!因为他们有神秘主义这张王牌。君不见,当成吉思汗违背丘老的意愿拔军开战时,勇当先锋的奴隶配角没死,而他的孙子在安全区被射死了;君不见,当大汗的止杀令面临动摇之时,口口声声说不知永生的丘老复活了皇妃;君不见,丘老看不起宋金的实力,从而西投蒙古,非要冠以天意的美名;君不见,承担天意之大任的丘老,比孔子逃离齐国的时候,还要做作矫情,饿死也要散尽口粮给灾民,敢问你若饿死,那天任怎办?
敢问现今的军事爱好者,谁可以解释一下中华第一军阵——八卦阵?要知道,亚历山大大帝的马其顿方阵,原理是人类多为右撇子,故多左盾右剑,全军右翼士兵身体一侧暴露,为弱点,加强己方左翼,击其右翼以破其阵。区区数字,便得以解释打遍天下无敌手的马其顿方阵原理,而八卦阵呢?呵呵!神秘主义!
所以,《止杀令》的悲剧便在于此。酝酿了整整一个小时!最后的攻心竟如此的主观和唯心!经济学家,历史学家,军事学家,民族宗教学家,各类的学派都可以独立写出一篇反击世界观的文章,那请问这部电影,还哪里来的一副济世救人的高度?你还不如去拍漫画!毕竟那本来就是快餐。
所以,如果编剧自己本事不够,就不要拍这么矫情的电影,不要塑造这么“伟大”的人物。人性是多元的,天既不善杀也不爱生,想为这世界和平作贡献,就好好推动科技,发展生产力,让所有人都不会被自然变数所伤,杀戮自然就停止了。
5 ) 止杀令
道教作为炎黄子孙的本土信仰,源远流长。自上古伊始,神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一,上善若水、柔弱不争,自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄,尚积极乐观之精神,于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过:中国根坻全在道教。而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史。
我觉得这个场景令我十分有感触:丘处机求雨,风起雨落,落在众人脸上的是雨,落在丘处机掌中的是血。水是生命之源,如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水,在丘处机的眼中水就是血。有水才有血行于躯,这就是天人合一道法自然。用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝!
其中这个第二段:西行跋涉。丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行,一路上有旖旎风光,有满目疮痍,有艰难险阻,有危机重重,但无论何时何地,丘处机不忘弘扬道法,或实践或劝诫。影片或直接或间接,处处体现道法,层层推进,展现主题。它此时要说服的不是成吉思汗,是观众。这段是重头戏。其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一,前面的这些全是铺垫。这个过程很重要。它通过丘处机的言行体现了道教精神,让观众进入到道教的世界,看明白了,也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服,一切都是道法自然。看不明白,那套用影片中我最喜欢的一句话:无所畏惧才是无可救药。这样的情节铺设,都不能让你有敬畏之心,悲悯之心,那么你也就无可救药了。 这一段精彩的地方实在太多了,文戏武戏,处处可点。还有第三段:一言止杀。丘处机历经三万五千里的路程,终于见到成吉思汗,丘处机坦言没有长生之药,只有养生之道。成吉思汗感佩其诚实,留他住下论道。丘处机在长达半年的时间里,抓住一切机会劝说成吉思汗止杀,彰显道法,最终令成吉思汗班师东还。这一段我印象深刻的有两个地方。一是丘处机以水配合草药治疗瘟疫。他以水为喻,言道水乃上天(长生天)最大恩赐,不应辜负水的善意,而上善若水。二是我前面提到丘处机退虎的伏笔,与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。丘处机抓住野猪未伤害落单的成吉思汗这个机会,示意上天好生恶杀,上天保佑他,他也应该顺应天意止杀戮。
虽然这部电影票房不高,但是我认为却很有看的价值。
6 ) 啥渣电影啊……
刚看了一眼神么《止杀令》,就忍不住来吐槽。
一男一女为救师父采天山雪莲,掉冰窟窿里了。男的比较悲催,成垫背的了,后脑勺流了那一大滩血啊,我觉得血量的体积应该比脑袋还大……不知道这哥们怎么流的= =
这还不说,丫马上就睁开眼了。我就……你丫流那么多血,脑浆子估计都流干了,还不赶紧去死?!!!
丫睁眼就一句话:“我的血流干了(擦,是,你全身的血都从后脑勺流出来了。可血流干了你丫还说话???),别白费力气救我了。(嗯……那个女的其实完全没有要救你的意思,你自作多情了。而且俩人都在冰窟窿里,怎么救你这白痴啊???)”
抱着找回忆的目的而去,也成功收获了八十年代的味道,一种改革开放初期国产大片的感觉。历史感还不错,尤其是前面说蒙语。不过真心看不下去,感觉连个基本叙事上的构思都没有,目的、障碍、方向都是一团乱,反正最后是对对付付的把主题给弄出来了。这东西抻长了弄个电视剧还能糊弄糊弄,拍电影太无聊了
片名很容易误看成《大长今》
乏味...李小冉皮肤真好
什么乱码七糟的。。。
止得住杀,止不了死。
很多场景细节拍的不错,主题催人尿下
在观摩会提前看的。风光不错,战争场面过得去,有些地方表现得比较生硬。总体及格,三颗星,但影片立意较高,现在的商业片很少这么拍,加一星。
成吉思汗长的好村还留个娃娃头
才一个半小时,我怎么感觉看了三个小时,好漫长
3/5
制作精良,就是比较平。
非主流
以扯为主
摄影和剪辑真是烂爆了,全片都是毫无意义的横摇镜头加黑场转场,莫名其妙的过场戏和音乐也实在理解不能。丘处机止杀的言论简单肤浅,最后用点怪力乱神的伎俩就阻止了大军吸进,实在敷衍地太过分了。
看不下去就看看 杨讷先生的 #丘处机“一言止杀”考# ,哈哈哈哈哈
名字听上去不错,可惜电影拍俗了。
音乐乱插不好。其他的还行。
难得的电影,每个情节都莫名奇妙,每句对白都不知所云,每个画面都很粗糙,每个角色都像临时找的,谁看谁傻逼。
有心无力
本片的故事和内涵有着成为中国版《天国王朝》的潜质,但是导演对于节奏失败的把握以及各种奇怪情节的乱入使得影片最多也就是《墨攻》的水平。凭心而论,不论是特效还是配乐,影片都有点“大片水准”,可惜的是,除此之外的各个方面都暴露出来了影片的稚嫩,赵有亮出色的表演撑不起菜鸟导演的执行力。