太平洋的奇迹

       1944年6月，美国以7万人的兵力包围了日本海军司令部所在地塞班岛，在这仅有120平方公里的土地上，美国人三周内投下50万枚炸弹，使塞班成为汪洋中一片火海。经过三个星期的激战，日军弹尽粮绝，日军便将当地居民的所有粮食和牲畜都掠去，当地土著人只好采野果树皮吃，后来甚至发展到割死人肉吃。塞班岛北部有个山洞叫蓝光洞，洞中有水，水深约10米处有洞与海水贯通。一土著人不堪饥饿，潜水入洞出海捕鱼以充饥，不料被美军抓获。美军审问得知有“入岛暗道”，便给他吃好吃饱，让其带美军从洞中潜入。据说，美军一夜就从该洞潜入3000多人，然后探明日军的炮火位置、堡垒位置以及指挥据点所在，发电报回海上指挥所，随之而来是空中、海上的火炮对准日军的要害部位狂轰滥炸，打得日军晕头转向。当时的日军指挥官是南云中一中将，知道这座孤岛再也守不住了，便命令部下全部“殉职”。当时岛上仅剩1000多名官兵、100多名家属和100多名女子中学的学生。

       1944年7月7日，南云中一命令日军端着上了刺刀的长枪押着妇女、老人、孩子向岛北端高30米的石崖走去，到了崖边举行“殉难仪式”。孩子们开始不知“殉难”是什么意思，可妇女们哭了，老人哭了。仪式后，几十个孩子排在第一排，妇女和老人排第二排，端枪的日军在第三排，一步步向石岸走。到了岸石边缘，孩子们探身一看，连连后退。许多孩子哭着抱住大人的腿，喊着“我不跳海，我不死”。这时队伍乱了，大人孩子抱成一堆，哭声喊声盖过巨浪的涛声。日军课长举着军刀喊着“挺刀上前”，这时抱着孩子的妇女返身向课长跪着求饶，希望让大人死，留下孩子。课长过来夺过一个妇女的三岁孩子，向岩边跑几步，双手高高举起孩子，口喊“天皇万岁”，就把孩子扔向大海。妇女一时呆在那里像铁柱似的，面向吞噬孩子的大海，过了一会儿，她口里也喃喃地喊着“万岁，万岁———”声音从小到大，跑动的步履踉踉跄跄，接着大喊一声“万岁”就扑向大海。这时，妇女、老人都不哭了，孩子也吓坏了。继而，妇女老人在刺刀的威逼之下，抱着自己的孩子，机械地喊着“万岁”跳下山崖，坠入大海。从此，这个无名的石崖就有了名字———“万岁崖”。

　　 日军逼着家属跳崖的第二天，南云中一又发布了第二道命令，所有军人都要殉职，向天皇效忠。先是全体集合，向天皇宣誓。接着命令1000多名军士上山。随后是塞班女子中学的校长带着100多名学生上山。上得山来，校长向学生们讲话，“将士们浴血奋战，完成了天皇交给的使命，他们就要殉职效忠了，我们女子中学的学生面临着要被美国兵侮辱的危险，不如将你们美丽的身体献给为天皇效忠的大和民族英雄们，以表慰安……”校长的话还没说完，那些如狼似虎的日军官兵们就蜂拥过来抢夺学生……

      7月10日，美军打扫战场，发现崖下有1053具日军尸体，还有107具少女的尸体，少女们都一丝不挂，可那个女校的校长衣服却很整洁。在山崖下的司令部里，南云中一已剖腹自杀。

先把狭隘的名族主义及个人思想放一边，客观的来评价。如果不了解真实的历史背景事实的话单看影片的话，还以为日本是被侵略对象。本片并没有故意歪曲历史或美化日本侵略战争，比较终于现实。其二，本片虽是表现战争，但整个基调反战的。从此也能看出日本人，多少对自己的侵略战争有有一定的反思，但只限于他们认为打了一场本不应该打的注定要失败的战争吧！从现实的角度来讲观察日本当今的社会方方面面尤其是政治可以看出多多少少还是有日本人对真实的历史并没有有完整的清晰认识，更不要说认罪赔偿之类的。说完日本，在说中国战争电影的话又有大的不同，还是拿真实的历史来看话。中国的电影多数都是为政治服务的宣传工具，要么是纯粹的商业娱乐片，从此看出我们总说日本人不了甚至是在歪曲历史事实，那么有多少中国人对自己的历史事实错误有真真正正认识与反省，当然也不是全部也有像《南京南京》《集结号》《1942》类的佳作相对比例较少。我说这么多废话只想表达一个客观理性观点：历史事实是真实客观存在曾经发生的事情，无论认为是美好的还是丑陋的他都是真实存在的容不得半点怀疑弄虚作假否则就是违背历史。尤其是打着写实历史战争题材标志的电影就应严肃认真严谨来对待制作这是对人类历史的尊重。反之只是利用历史背景做某种宣传达到某种目的或做成娱乐片去娱乐大众片子，那不是真正历史题材的电影。

作为一部日本导演根据美国小说改变的电影，《太平洋的奇迹》在叙事风格上兼济了日本与西方的叙事特色，也由此成为了一部在日本国内与西方都获取了不错票房的影片。它围绕着二战期间太平洋战场塞班岛战役中一名叫大场荣的日军大尉讲述了关于责任与情感的故事。西方战争片的反战特色与日本战争片的情感特色在这里做到了融合，下面，我将就本片的镜头来分析一下这部战争片所体现的大场荣大尉内心责任的变化以及战场中情感的发掘。
       大场荣大尉作为本片的主人公，是一个沉默寡言，有着坚定信念的军。也正是这样的性格，使他对任何应承担或不应承担的责任都一力担下。在影片初期，美军进攻塞班岛，大场荣冒着美军炮火也要救回壕沟外暴露的己方伤员，之后在美军轰炸中更是教导士兵们如何躲避炮火，军官义务履行的一丝不苟。在与海军请求资源时，与部下的一番谈话更是直白表明了自己的态度，身为军人肩负争取胜利的责任，不是为了送死而打仗的。然而，作为军人，那么他的责任就必然有一部分是灰色甚至黑色的。因此在上级命令部队向马坦萨集结时，他不得不遵循命令“放弃”了不能独立行动的伤员。而这种作为军人身份对于命令的遵从是贯穿全片他也未曾改变的，即使他不会为了送死而打仗，但当上级命令全体发动自杀式总攻时，他仍旧遵从了命令。这也就自然的解释了为何他在片末战争结束后投降时，也要求直接的上级命令了。
       同样作为军人，大场荣身上除了命令外所背负的责任在本片中是不断变化的。当他在自杀式攻击中因震晕而幸存时，面对前来搜索的美军，他第一反应是捡起枪准备进攻，然而没有命令的约束，他第二反应便是扔枪装死躲过搜查队，以保留性命集结部队更好的争取战争的胜利。正是这个想法令他带领士兵第一次到达野营地时不做停留，而是准备与美军继续对抗。随后目睹的野营地被轰炸及野营地惨状的镜头便是大场荣心头责任的第一次转折，他不再只为追求胜利而战斗，而是将照顾百姓保护他们也加入到自己应负的责任当中。修建新的营地，带领平民躲避美军搜索，这个责任一直持续到影片中后期收容所交火。断绝了补给来源，缺乏粮食与药品的情况下，为保证平民的生命安全，亲眼看到过收容所情况的大场荣决定送平民下山。这种放弃正是他对于这段护民责任最好的履行。同时这也是大场荣肩负责任的第二次转变，又成为纯粹的部队指挥官的他，在失去了夺取胜利的可能性后，就要尽一切努力保护好自己士兵的性命。在得知日本已经战败的消息后，作为士兵们的最高指挥官，主动投降是违背一个日本军官的准则的。而为了不让因战败而失魂落魄的士兵们“自杀成仁”，同样是摆在大场荣面前的难题。在这两者的矛盾中，大场荣折中选择了会见美军军官，以一份正式的命令来解决作为军人的自己所面对的苦恼。在这诸多的选择中，我们可以看到大场荣这个角色极强的责任感，从争取胜利到保护民众再到单纯的让士兵们活下去，日本军队体系下的一个军官形象鲜明的表现了出来。我不否认片中有在形象或者行为上的对日军刻意美化，但是单以刻画日军的一类代表人物形象而言，大场荣这个角色无疑是成功的。
       这部影片作为日美开战70周年的纪念影片，其内容必然是以反思战争，纪念和平为主，然而抛开这个大的主题，这部由日本导演平山秀幸执导的战争片继承了日本战争片一贯的思路，即情感丰富，透过影片中的一些小细节或镜头对观众的心理感化与引导可谓是全方位展开。首先，作为一部战争片，军人们之间的战友情在片中多处体现。片头士兵与军官不顾炮火跳出壕沟抢救伤员，在防守失利后即使山路难行，士兵们仍然或搀或抬着伤员退往二线。更是有两名士兵——木谷曹长与堀内一等兵因战友死于美军枪下，一个拒绝跟随长官投降，隐踪山林，另一个激进寻找美军复仇而亡。这既可以说是对于日军战争行为的一种美化，但客观讲在影片中还是对于战友之情的一种刻画。
       片中出现次数第二多的就是人们对于亲情的表达。片中一个很重要的支线角色青野千惠子就是因为亲人被美军手榴弹误杀而从此对美军恨之入骨，借失去来刻画拥有的美好。同时，片中士兵身上最常出现的随身携带物就是家人照片，影片前期战斗中士兵们看照片思念家人，影片后期士兵在山林中无法坚持意欲自杀时，又是照片上的亲人使他下不去手。就连不苟言笑的大场荣大尉也与士兵聊起自己有着两个孩子，这是他坚持下去的动力之一。平民之中，亲情就体现的更为明显。春子为了照顾生病的母亲，自愿不拖队伍的后腿，前往收容所；马场为了带自己的孩子下山，不惜担上叛国贼的罪名上山劝降。这种在残酷的战争中的亲情刻画，在巨大的反差下更显突出，在博取观众情感方面功不可没。
       也正因为片中有着大量战争中平民形象，同时本片故事安排本就不是单以军人作为主体的，影片中军人与平民的感情自然会多于同类型影片。除去帮助平民修建营地，带领他们躲避美军搜查等行为，片中最为体现军民感情的细节是在两次下山，即平民下山与军队下山。第一次平民下山前，大场荣的讲话就流露出深深地情感色彩，“希望大家可以偶尔想起这些与部队一起生活的日子，这样我们就能与大家的回忆一起，再次回到日本”。下山时护卫士兵向平民队伍鞠躬的镜头，表明了他内心对于无法继续保护他们的愧疚。队伍中孩子们对军人们低头鞠躬以此感谢多日来军人们的照顾。第二次则是军队下山投降前，收容所中的平民得到消息，自发的为这些曾经照顾他们的军人缝制新衣，恐怕所有观众都不禁触动。将深深的情感融入这些细微的镜头中，正是这部影片的厉害之处。
至于美军歌曲攻势所引起的山中军民思乡之情，日美两军对于初生婴儿的关怀，片中体现的那种活下去的信念，这些就更是导演情感攻势的一系列体现了。这样的模式是国内很多很多战争片应该学习也正在学习的。一部能让本国观众感动的战争片不算最佳，能让曾经敌国的观众都触动的战争片就了不起了！
        综上，作为一部日本本位思想下的情感类战争电影，《太平洋的奇迹》无疑算是成功的...

看完这部电影让我们明白了个什么道理呢？
1、日本人还是歌颂和崇尚忠勇的。电影的价值观是日式的美国价值观。美国价值观的那部分是描写人性，日军的绝望与恐惧及愚蠢无谓的进攻都是很美国化的表达，所有这些让我们想起另一部美国人拍的电影《硫磺岛家书》，基本上如出一辙。而另一部分日式的则是歌颂日本人的忠勇，概而言之就是决不妥协，坚持到底和保持荣誉感。如果用我们从小到大被培养起来的“爱国主义”思维来看待的话，这部电影大概就是“赞美顽固的军国主义死硬派份子”。
2、对于二战，日本人真没把中国当做对手。基本日本拍的有关二战题材的电影都是跟美国打的，以中国战场为背景的我还一部都没看过。这里面大概有两个心理因素，一个是他们认为日本是被美国打败的而不是中国。另一个则是在太平洋战争中日本更像受害者，或者至少这是两强相争。而在中国战场上日本的侵略者角色无法规避。
3、影片对于日本军队是有批判也有保护的，这其中保护的成分更多，和许多日本拍的此类题材一样，影片刻意规避了战争的起因，但宣扬的是反战。而虽然导演的立场基本中立，但日本更像是受害者的偏袒是很容易看出的。影片中的大场荣大尉既关心士兵又照顾百姓，这其实是基本不可能的。日本昭和后的军国主义洗脑跟文革洗脑其实差不多，士兵入伍后就要挨揍，目的就是消除自我意识。所以军队中的冷漠不仅仅是针对敌方的也同样针对己方的士兵和平民。这种美式的人性化表达其实很难适用于日军。
4、影片没有刻意丑化敌人。这一点让它与中国所有的同类题材电影拉开了距离，至今我还没看到过一部不丑化日军的中国影视作品。日本导演描述的美军和我们看惯了的美国二战电影中的美军完全一样，无差距。但是影片对于日军的美化却很不合情理，特别影片结尾大场荣大尉领着47名日本兵着装整齐扛着枪唱着歌齐步走的去美国营地投降，这场景可能吗？美军对于这些死硬分子难道真的这样高容忍度？这是最大的败笔。