娘

有人说这部剧宣扬了封建糟粕，所以不好。反驳的人说那个社会就是这样的。

虽然说的都有道理，但是反驳的人有没有想过，你们并没有反驳到点子上。给这部戏差评的人或者说这部戏是宣扬糟粕的人，其实并不是说不能有封建糟粕的剧情，而是反对宣扬。也就是说，编剧导演们，你们可以通过封建糟粕的剧情让观众明白这种封建糟粕是要被批判的，但是可惜的是这部剧演到了现在快三分之一了，你会发现似乎编剧和导演的目的并不是批判封建糟粕，反而是沉浸在受虐的变态快感之中并且走不出来了。所以说封建糟粕的剧情不是重点，重点在于目的，这部戏演到现在，瑛娘是越演越惨，一个接着一个，就连自己的亲哥都要把她们母女四人卖了，这种没完没了的受虐到底想表达什么？这部剧到底想表达什么？难到就通过这个来表达母亲的伟大？表达所谓的娘道？

其次，这部剧最大的失败，最让人烦感的就是它一直在宣扬这个世界没有一个好人，其实这就有一点过分了，大家有没有发现，这部戏让你觉得这个世界没有一个好人，里外里就隆福一个好人，连她亲哥都要出卖她，而且还不是一般的出卖。虽说过去封建社会人压迫人的情况很常见，但是我相信不管是什么时候好人总比坏人多。这编剧心理要有多阴暗才能编出这样的剧情来，为了虐而虐？为了黑而黑？

说到底就是编剧你编得太阴暗了，并且沉浸在无限受虐的快感之中并且走不出来了，不光让这部剧的主角看不到希望，连观众也看不到希望了。一部剧你让观众都看不到希望了，你说是不是最大的失败。

更新：

整个剧最恶心的就一直装，人物没有一点灵魂，全靠装去表达所谓的“娘道”，其实大家可以好好的回忆一下剧情，她根本就从来不懂怎么做一个母亲，所有的剧情都是打着母亲的旗号表现她强烈的人格分裂，她自己的四个孩子以及小五最终悲惨的命运都来源与柳瑛娘的人格分裂。 本以为后面可能会有所改观，现在看来是烂到底了。这剧已经50集了，我已经不可以再改1星的评价了。 说句良心话，这剧演员演的怎么样还在其次，主要是剧本太烂，连累了演员。这剧更不是社会背景的问题，还是剧本太烂，让社会背景和所谓的封建糟粕背了黑锅。希望编剧今后先提升一下自己的文学功底，其次作品要反复推敲，什么边写边拍根本就是对电视剧行业、观众、演员的不尊重！

更新二：

今天这集柳瑛娘竟然帮隆万氏说话，就算你柳瑛娘宽宏大量，那萧姑的死怎么说？ 隆老夫人说欠招娣和盼娣的，马上柳瑛娘就说你怎么能说隆家欠她们的呢？我真的晕了。 竟然还说不是宣扬，被扔黄河，被赶出家门，差点死在法场，念娣差点被扔到河里，这些都是误会？这洗白洗的也太苍白无力了吧。整个剧就是在歌颂隆家，这种剧还说不是宣扬封建？这戏的逻辑更是一塌糊涂，请问这剧的前半部和后半部是一个剧吗？人物角色还是一个人物吗？那些说这剧好的，你们摸着自己的良心说说整个剧情线索逻辑正常吗？ 最后我还是想问，这部剧到底哪里是在讲为娘之道？我除了看到她教育孩子封建糟粕和是非不分以外真的没看到什么为娘之道。

更新三：

这剧有一个最莫名其妙的地方，就是原本这些封建地主老财们，迫害老百姓从来不眨眼，可莫名其妙的最后被洗白了，而且不光被洗白，最后还成了伟大的人；而那些被迫害的穷苦大众原本应该想办法站起来抗争封建压迫争取平等的生活，可最后不光不抗争反而越跪越低，最后竟变成了跪舔。

更新四：

这剧已结束，原本以为后面10-20集能出点彩，最终还是让人失望了，这部剧可以说是一集不如一集，到最后感觉编剧都不知道该怎么写了就草草收场了，先不论女主在日本人控制下的孝兴可以来去自如，就凭女主最后的“你是娘唯一的儿子，你才是娘的命根啊”这句话就无法让这部剧回光反照。同时这部戏在转抗日神剧上也是彻底失败，如果后半部算抗日神剧的话，那它连入流都入不了，甚至我觉得有辱“抗日神剧”这四个字。最后整个剧在柳瑛娘老了的面孔下结束，让人感觉结束的莫名其妙，让人感觉这部剧可能就是一个老太太做了一个荒唐奇葩的梦。

最后总结一下：如果说这部剧是宣扬糟粕，那这还在其次，最主要的是整个剧本的逻辑错误太严重，剧本对每个角色的描写偏差太厉害，角色人物前后矛盾突出，角色演绎粗操肤浅，想表达的中心思想更是没有表达出来反而跑偏了，似乎导演和演员到最后都不知道自己演的是什么就冲冲结束了。整个剧就像郭导自己说的一样是边拍边写赶出来的，所以这部戏看不到真正用心的地方，虽然说对于每个人的劳动成果应该尊重，但是也希望郭导今后出的作品能多打磨多润色，给观众多一些精品。

《娘道》扑街以及被疯狂吐槽，我可以说是一点不意外——准确地讲，我比一般人更早意识到——郭导在该剧上映一周时炮轰被收视率作假的机构挟制时，我就有幸就着电视机首页的推送断断续续溜了两集，早已领教大型女德班的威力。

不过看到很多人说到“父母们受的教育”“奶奶们喜爱”“上一代的老人”之类的词句，今天只想跑题谈个细节——网上吐槽父母辈的主力，假设是18岁到40岁，粗略认为一般人父母比孩子大20到35岁，那么这些被吐槽的父母就是38岁和75岁之间。38岁和75岁一样吗？希望我们在看任何泛泛结论时都要有所考量。

当然，谁都会随意抒发一下生活感慨，又不是发表论文。那么反过来也可以提醒自己，做这种生活方面的泛泛结论，倒不需要因为有人反驳（尤其是举个例反驳）而感到沮丧。

晶晶的奶奶75岁，我的奶奶91岁，静静的姥爷出生的时候是1903年——大清还没有亡呢。晶晶静静我差不了三岁，但我们说的“我爷爷奶奶小时候”会是一回事吗？

（突然想到非常好读的《美国种族简史》强调的，撇开不同族群定居美国时间的不同、撇开族群的平均年龄，来谈族群之间的平均教育水平和平均收入水平差距，简直是开玩笑。）

严重跑题。只是因为最近琢磨不同老年人的年龄和生活有所比较，想得比较多。就酱吧。

PS：《前任3》现象的时候很多人曾讲过“审美隔离”这个词。也有人要把词用到这个剧。不，《娘道》不是“审美隔离”问题，是翔。不展开了。

这部电视三大功臣：柳英娘，编剧，以及剧里的三观。 导演到处买人手写水文，说豆瓣恶意差评。我说你要点脸行吗？女主一出现，弹幕全是一片骂声，请问您的对手花了多大代价才一手遮天蒙蔽了所有观众？ 有没有恶意差评我不知道，反正看到柳英娘夸张轻浮矛盾做作的台词和表演时，我会毫不犹豫的拖进度条跳过去，不然会崩溃的。 要说剧情烂，再烂也不能比抗日神剧更烂了吧？这么低的评分，女主居功至伟。 而编剧嘛，功劳也不小。 隆家人有皇室霸气，柳英娘唯唯诺诺逆来顺受，就因为是曾经的河姑，自己和几个儿女被杀了一遍又一遍。然而这个皇室霸气，到了隆万氏那里却荡然无存。那么一个害人之心昭然若揭的人，愣是一集比一集活得好。 别看人家宫斗坏女人活得久，那是人家有心机，会隐藏算计，争夺皇帝宠爱。隆万氏却是捅出N多篓子被逮到，老太太回来后对她的厌恶之情更是溢于言表。

然并卵。

以隆家的霸道手段，歹毒而低级的隆万氏却愣是活的很好。杠精可能会说，老太太考虑周到，怕隆万氏的哥哥万专员报复之类的。万专员算个屁啊？老太太回去的时候，把万专员赶出祠堂来着？说起来就那一次，两兄妹在祠堂企图害人夺权，侵占家产，隆家也没敢做个啥啊？

相比河姑妖女说，隆万氏所图意味着啥？意味着隆家基业落在外人手里，隆家名存实亡。这才是真的断送祖宗基业。所以隆家这些眼睫毛都是空的老妖孽们，只在乎捕风捉影的迷信假说，对随时会扼断隆家命脉的隆万氏视而不见？

要说顾忌身份。老太太可是连高团长都敢杀的人物好吗。高团长什么人知道吧？动不动敢把大炮架隆家门口，相比之下，当时猥琐跑路的万专员算个球？

所以隆万氏不死，不是因为剧情需要，也不是逻辑漏洞，而是编剧纯粹希望她来恶心观众的。

台词也是出了名的做作。"我是土匪她娘，我不配用药？"请问这是人话吗？还起身拔掉了针管。你他妈浪费了一瓶药你不知道？起来后背个木板满街跑找女儿，这编剧是唯一一个，用正经画面把我笑哭的人。也是牛逼了。

老三和老大老二在树林子里碰面，自我介绍的时候，老三不说自己叫念弟，而说是林老三，没事我可以忍。然后两个姐姐干脆就不介绍自己（老三对隆家的误会还没化解，但老大和老二已经认祖归宗，介绍个名字还会觉得耻辱吗），导演认为他们还没到相认的时候，于是白痴般的戏弄观众，生硬地把剧情往后面拖。

刚刚在外面翻了一遍，还看到有人宣扬柳英娘对隆家忠义孝顺，对丈夫也是忠贞不二。

具体如下——女子本弱为母则强，试问哪个玛丽苏剧能表演出来？郭导拍的女主剧才叫大女主，国产良心剧！瑛娘善良，对迫害她的隆家礼让宽容，对丈夫继宗忠贞不二，对孩子也表现出强大的母性本能……

我就纳闷了，一个对丈夫忠贞不二的女人，还有封建思想的加持，咋就能随随便便把脸伸过去让时少卿摸呢？后来的恩恩怨怨都由此而起，那这个摸脸杀，真的不牵强吗？

对隆家孝顺忠烈。那救她性命的上任河姑，他转身就忘，这是一个正直忠烈的人能干出来的事儿吗？而且别人牺牲性命保她一命，她转身就承认自己是河姑妖女，萧姑子是捣乱自杀（柳英娘不怕晚上做噩梦梦见萧姑子吗）。封建的人是固执古板，但也不至于不分是非，恩将仇报吧（相信导演也不会是想要塑造这么一个女主）？所以这什么狗屁人设，我估计萧姑子都会有擦掉额头的血站起来给她一耳光的冲动。

还有隆福，柳英娘几时念起过这个为她掏心掏肺的老人？为了进牢房照顾她，跑去打警察，还花光了所有的积蓄（不光是钱，那地产还是他从前不愿意动用的东西）。出狱后，隆福把钱给了她，自己拖着一条跛腿出去帮她找孩子。而他有几时念起过这个老人？

倒是对那些几次三番要他命的：婆婆（一直想杀她）和奶奶（随时准备牺牲她和她女儿），每次见面，倒像是见了失散几辈子的亲妈亲奶奶。

这样的人设能让人喜欢得起来吗？

你要说这个是烂剧，隆福那一段是真的感人。

女主毫不把他放在心上，却对刻薄他的人逆来顺受，一副亲的不得了的样子。说到底女主连基本的自我都没有，又怎么能记住和分辨哪些人对她好，哪些不好呢？

人设漏洞百出，再加上女主无限复制粘贴的苦大仇深僵硬做作的脸，谁看了都闹心，还能给你好评了？

还有那开口必然抑扬顿挫的腔调，简直是弹幕骂声的引火索。"儿呐，女儿呐，念弟，招娣，盼娣，牢生，娘想你们呐………"只要看过电视的人，见到这些台词，脑海中必然可以很清晰地浮现出那张一千篇一律的哭丧脸，以及唱台词的调调。

然后后面的龙延宗，也是够够的。

刚从国外回来的时候，不知道从哪儿听个只言片语，便心狠手辣非要除掉柳英娘。隆福几十年的忠仆，在他面前稍作辩解，便铁拳相向。毫无半分尊重怜悯。

如果真的那么恨，这也没什么。可从后面看，他完全是一个通情达理得堪比白莲花的存在呀！

日本人打进县城的时候，隆家举家迁徙逃难，逃难之前，隆夫人说要勒死隆万氏，就在此时……龙延宗慈眉善目的一面就展现出来了，放了大嫂吧，他也是个可怜的女人。照这个逻辑，我估计如懿传里面乾隆也不会杀掉炩妃了，虽然炩妃残害那么多人，但她也是可怜人啊。

先不说隆万氏几次三番残害柳英娘及其孩子，更屡屡要吞占隆家家业。就说日本人马上进城，有个当汉奸的万专员是她的哥哥，到时候狗仗人势，还能不给你隆家好看？

后来也确实如此。隆万氏几口子害得小四家破人亡，更把隆夫人抓回去严刑拷打，还害得大师兄和龙延宗回去救人时牺牲掉。算起来，这都是白莲花龙延宗干的好事吧？

这还没完呢。发生了这样的惨剧，龙延宗没有痛定思痛，完全意识不到是自己间接害死了这些人。他决定把白莲花精神进行到底。

于是后来，在隆家除掉万专员那一幕时，她又慈眉善目的放走了汉奸七舅……我当时那个气啊！！气得我使劲儿复制粘贴发一条弹幕：龙延宗放隆万氏害小四家破人亡，这次放七舅又准备害谁？

果不其然，当时就应验了。

七舅转身就跟皇军出馊主意，把孝兴子弟军的父母抓起来杀掉，扰乱军心。这个过程，还牵扯进了牢生，把牢生几乎逼上了绝路。把招娣和高棒子推上了刑台。

好吧，不扯这个气人的逻辑。好歹导演还在这里安排了一个凄美的情节——高棒子和招娣的爱情故事。可是偏偏这个时候，两大白莲花之一的柳英娘（另一个龙延宗）又跑出来唱舞台剧，活生生把刚准备感动一下的我，尬的无言以对。

以日本人的素质和暴脾气，在他们即将枪毙俩敌人时，会让一个柳英娘这样女人抑扬顿挫唱一两个小时？最后拖得拖不下去了，池田终于站起来让人把柳英娘带下去，两个日本兵走过去要架她下台，柳英娘一声低斥：别碰我，我自己会走。

两个日本兵不但听懂了，而且还乖乖照做了……

我同时在看如懿传和娘道。难免就有些对比。

我看到有人说，周迅也是表情变化少。但人家喜怒哀乐可都是让观众分的清清楚楚的，语调也很符合人物情境，该轻快的时候轻快，该急促的时候急促，该温柔的时候温柔，该怒吼的时候怒吼。

反观舞台剧演员柳英娘……哎，真是没有对比就没有伤害。

别跟我说这些bug是因为剧情需要，如果推进剧情必须要这么烂的逻辑手法，那编剧导演就不要给自己冠以高深的名头。

写悲剧？写封建？写反抗精神？

鲁迅故事虽然不多，但偏偏都是这方面的巅峰代表。看看人家需不需要故事中的人耍白痴把推动剧情发展，看看人家的故事里面有多少死里逃生，命运悲惨的人，还时刻不忘白莲花精神。

有许多人总喜欢说，那个时代的人就是那个样子。鲁迅笔下的那些人物，也有傻得可怜的。但那些人为什么别人看在眼里，就会真的觉得可怜，觉得悲愤。因为人家有饱满深刻的刻画，一言一行真挚地体现出人物的命运和社会环境的轮廓。

人家笔下的人傻的可怜，导演笔下的人傻的可笑。这就是区别。

很多人可能没有能力去分辨经典和虚有其表的渣滓的区别。

其实就是，当时环境里当时的人，按自然逻辑去发展和表现。阿Q自然傻，傻就傻呗，傻人做傻事，过傻日子，照样引起读者的共鸣或愤慨。

这个导演呢，努力想表现的更完美，更丰满的一个柳英娘，但各种矛盾精分，呆滞古板还自以为是，让观众忍无可忍。画一条蛇，添了数不清的足，看起来实在不伦不类。更何况就算没有这些足，它依然千疮百孔。

还别说成不了经典，就连说向经典致敬，都不够格。

说起段金花，大家可能有点陌生，但是说起女主角的嫂子大家肯定知道是谁了，对就是瑛娘的娘家嫂子段金花。虽然嘴上不饶人，但是内心其实是非常善良的。段金花出场每一个动作，每一句话都是戏，从一开始就明里暗里提醒我们瑛娘同学不要往（柳栓子）的火坑里跳，可是瑛娘一句也没听明白，硬是一头扎进了火坑，好人坏人傻傻分不清楚，害了自己不说还害了仨闺女。唉，看到这里真的想说一句：瑛娘啊，你带点脑子吧！

没看娘道，但平心而论，一星差评确认是黑的？竞品都忙着维护自己的片子，哪还有闲钱黑你啊……面对现实吧……

没开分？还不是热度不够……

哎……郭大大的文字，我赞同一部分，有些言论过于偏激了。神炒作。自称德艺双馨的艺术家，天呐，果真不怕黑。哈哈哈哈哈

《娘道》是由郭靖宇、巨兴茂执导，岳丽娜、于毅领衔主演，张少华、史可、刘智扬、肖茵、倪虹洁、杨昆、王绘春、张永刚、马赫等主演的年代剧。

该剧以民国初年的山西为背景，围绕孝兴大户人家隆家，讲述了瑛娘和她五个孩子的故事。

该剧于2018年9月5日在江苏卫视、北京卫视首播，并在腾讯视频、爱奇艺、搜狐视频同步播出。

首先我们来看一下这届水军如何洗地：

【打一星的为黑而黑有意思吗？在剧中的时代背景下，人物所有的传宗接代、男尊女卑思想都是合理的，有什么好说的？你看着越觉得不舒服，才说明这部剧是在批评旧的思想。论制作、故事、演员，怎么不分分钟秒杀市面上许多剧？四星给主创创作的勇气。】

这个水平很明显应该负分滚粗，因为里面每一句话都能轻易被驳倒，比如：

1. “打一星的为黑而黑有意思吗？”

这位水军可以回家跟父母说自己这次考试只得了十分是因为老师为黑而黑，看父母会不会打断自己的腿。

2. “在剧中的时代背景下，人物所有的传宗接代、男尊女卑思想都是合理的，有什么好说的？”

首先，要不是县长偶尔说几句这是民国，我都只能用排除法算出这个剧的时代背景。其次，那个年代有传宗接代男尊女卑思想是合理，但目前（24集）没看出男女平等思想，这点不符合民国背景，是为不合理。

3. “你看着越觉得不舒服，才说明这部剧是在批评旧的思想。”

我们看着不舒服说明这部剧拍得烂，不说明丫在批判旧的思想。而且不舒服分悲愤和恶心，前者如大宅门，后者如这部剧。

4. “论制作、故事、演员，怎么不分分钟秒杀市面上许多剧？”

服化道垃圾、台词生硬、剧情拖沓、演技零分，比烂的话确实能秒杀市面上许多剧，包括大宅门战长沙北平无战事伪装者。

5. “四星给主创创作的勇气”。

四星给创作勇气而非上一句的制作故事演员，说明该水军心里还是明白这破剧只有不要脸的勇气能值四星，最后终于有句实话，鼓掌鼓掌。

6. 补充一下某些人的“为母则刚”

我的理解是为母则刚的女人本来就刚，而这部剧告诉我们本弱的那些女人为母更弱更逆来顺受。

以上是水军洗地的错误示范，那么如何用更严谨的手段、更科学的方法吹爆这部剧呢？当然还是要靠人物分析，而这其中的关键就在于分析谁。

个人认为这是洗地中最考验功力的地方，因为该剧所有人物都塑造得极为单薄，做事没有任何合理动机，比如恶婆婆没有经营家产的场景只会残害儿媳，比如柳瑛娘丈夫毫无本事只能以性命告诫大家兄弟的软饭吃不得。那么剧里究竟哪个人物最出彩呢？

是县长啊！

他既听三少爷的话（和他手里的钱）想杀了柳瑛娘，又听时少卿的话（和他手里的钱）把柳瑛娘扔牢房里不让她立刻死，这充分体现了贪官如何为了钱和各方进行交易、却使无辜百姓白白遭受牢狱之灾。一边堵住柳瑛娘的嘴不让她伸冤、说围观群众都是刁民竟敢扰乱法场秩序，一边说现在是民国不是大清所以鸣冤鼓赶紧给我拆了，一边说我要得民心我是个清廉的好官我不能立刻弄死柳瑛娘，如此矛盾的行为恰好展示了“满口清廉道德背地收受贿赂”的丑恶嘴脸。

更绝的地方在于，县长碰到事只管叫属下出主意，做对了则可功在自己，办错了则可错归他人，如此狡猾实在可恶。另一方面，他办公室里还挂着孙中山像、教过洪凤鸣三民主义，自己却头脑不清忠奸不辨，使民国成了掩盖罪恶的托辞，简直不怕中山先生从相片里跳出来掐死他。

民国的官，真是太可恶了！而饰演县长的演员更是用他那机械的肢体语言和空洞的眼神，形象演绎了国民党贪官外在自大、内在虚无的滑稽形象，使这部剧增色不少。

如此优秀的角色，才叫真正体现了民国背景！

如此洗地，才能真正洗出水平！

希望这届水军都学着点，力求把地得更加干净。

[手动狗头]

还是补充一下好了，“为什么这部剧没有在批判封建礼教”。

首先要承认的是，柳瑛娘重男轻女顺从夫家在当时那个社会确实合理，这些封建思想已经被内化成了她的一部分，所以她能干出各种足够把观众活活气死的事。但另一方面，展现了封建礼教的压迫就等于在批判吗？完全不是。

批判可以由两者进行，一是剧中角色本人，如《白鹿原》里的白灵，幼时目睹女人生产之痛、进而说出长大后不想生孩子，再如《大宅门》里的杨九红，被夺取女儿后变得疯狂甚至狠毒，这种狠毒就是封建压迫带来的扭曲。但当剧中角色必须表现出顺从时，批判该由谁进行？

由导演。

所谓的批判要成立必须有个前提，那就是批判对象一定要是有害的，封建礼教的害人之处就在于“吃人”，这决定了导演必须给顺从封建礼教者一个不好的下场。但《娘道》呢？柳瑛娘如开了挂的玛丽苏一样处处化险为夷，走上绝路了还是能幸运地遇到隆老夫人，自此成为更高一级的父权代表的奴仆，然后翻身。于是这部剧的根就扎歪了，我们看不到批判，只能看到导演对苦难的盲目歌颂，以及歌颂背后对封建礼教的认同。

可不是认同吗，被压迫者向压迫她的势力低眉顺眼摇尾乞怜，最后实现“人生救赎”得到万人称赞，那就说明这个势力没那么坏，你膝盖窝软点便可得到好处，从物质到名利。那同理推一下，工人阶级没必要搞罢工，你跟资本家媾和就可保衣食无忧，共产党也没必要跟国民党反动派抗争到底，直接通国多好，中国人也不必抗日，给鬼子带路不是简单又舒服吗。

但我们都知道，那些低头下跪的人最终都会被判为叛徒受万人唾弃，而不是被称赞伟大，封个什么工人道、共产党人道、中国人道。

所以我们能断言，导演没在批判，他完全认同——甚至怀念——父权和宗族对女人的压迫（以及宗族在地方作威作福），并以为给个牌匾或者贞节牌坊就能美化合理化女人经历的一切苦难。所谓“娘道”，本质是“儿道”甚至“父道”，总之跟“人道”无关。

而且重男轻女也叫娘？两个女儿虽然丢了，但她们怎么会比得上不吃奶的儿子呢。

最后，瑛娘的处境在当年是常态吗？未必吧，当年有的女人试图冲破牢笼，通过参军或入党来争取自己想要的明天；有的女学生手挽手游行呼唤光明正义，甚至不惜喋血街头；有的母亲意识到教育的意义，送儿女去上学堂；有的女工在沿海的血汗工厂里进行高强度劳作，经历毒打和营养不良最后走向死亡。

这些女人活在真实的民国，一个动荡悲苦却又孕育着希望的年代，无论是死在旧社会还是亲手将旧社会埋葬，她们都是历史的书写者。她们不是生活在一个封闭的小镇，终生只知道生儿子孝顺婆婆，誓与行将就木的地方恶势力家族共存亡。

所以别谈伟大别谈批判，先看看自己编的破剧对不对得起中国女性吧。