1 ) 有了快感你就喊
喜欢苗圃,一口地道的陕西话,尤其那句“呀那人家高兴你还不叫人叫唤了真是的”透出的骚情劲儿,不止让那几个老爷们儿,更让观众切实感受到她“生活的和谐”。于是,生活在大城市社会底层的这个小群体也借着这股骚情整个儿和谐起来,这就为构建和谐社会既添了砖又加了瓦——原始的和谐历来是上层建筑牢不可破的元动力。当然,面对生存压力,失去做人尊严的他们也许根本不知道啥叫和谐社会,甚至他们也不会去思考什么人生的意义,但他们至少还有高兴的权利,一项永远不可能被剥夺的权利。他们的高兴是最原始的——因其原始,也是最有力量的。道理很简单:高兴你就叫,有了快感你就喊。杏胡之所以始终没跟那个憋屈丈夫离婚,用她自己的话说就是因为“我的生活太和谐了”,除此之外,她没有更多的欲望,知足者常乐,所以她高兴。这并非淫荡,顶多有点“骚情”,可她简单,善良而且美丽。这么一个可爱的女人,你能不让她在高兴的时候叫唤两声?并且,由这种简单的骚情自然引发的原始的叫唤,我认为——美得很;至少相对于城市夜生活中放荡的现代男女因焦虑、空虚而起的歇斯底里,这叫唤简直如同天籁。
不妨问问自己:有多久没有发自内心地笑了,那种真正的、笑到流出眼泪的笑?有多久没有因为实现了一个小小的愿望——哪怕是生病的时候吃到一包榨菜、领到薪水后买了一件新衣裳——而心满意足了?很久了,的确很久了不是吗?我们始终感到不满足,我们甚至想方设法使自己处于不满足的状态,直到我们对自己的不满足也感到不满足。现代人因精神困境导致的自杀早已蔓延开来。当然,这并非本文所论及的范畴,我们还是回到最初的话题:有关高兴的原始形态。
高兴,其最原始的形态是对当下之存在的热爱,对现在,而不是对未来充满行动的激情。像西西弗斯一样,把不断推巨石上山看作自己一生唯一的事业,并且这一事业,也的确使他获得了原始的快乐。不需要有远大理想(刘高兴的理想就很不靠谱,无论是造飞机还是破烂王与妓女的爱情。不过,再不靠谱的理想,只要能作为活下去的支撑——无论宗教还是共产主义——,都还是值得坚守的:这是人生的一种活法;五福似乎只活在当下,他最大的理想就是“把挣的钱往老婆面前一摔,说:给,妈个比,钱!”“多威风!”——对男人来说,确实很过瘾——这又是一种活法),简简单单活着(比如杏胡,傍晚跟老公吵得不可开交,晚上一高兴就喊),我认为这比什么都幸福。
幸福是什么?如果说刘高兴是有着远大理想的,五福也多少寄希望于未来,那么杏胡无疑就是真正的西西弗斯:一个荒谬的英雄。荒谬的人知道,他是自己生活的主人。在这微妙的时刻,人回归到自己的生活之中。(加缪语)我们认为,西西弗斯是幸福的。我们同样认为,杏胡也是幸福的。
十八九岁的时候,我随本家叔叔在山东招远的一个金矿打工。吃的是馒头就大锅菜,大锅菜几乎就是清水煮白菜,但是特别香,差不多是我平生吃得最香的大锅菜。睡的是临时搭建的工棚,几十个人的通铺,可一点都不觉得拥挤,也不觉得脏。每天就是下矿井干活,出了矿井,就是吃饭、睡觉。生活无欲无求,特别幸福。一天早上,有个工友洗脸回来,一进工棚就扯着嗓子大喊,说有个女的没穿裤子,在水管那边洗衣服!我同几个工友一起飞奔过去,发现那女人的确没穿裤子,只是穿了一条薄薄的肉色紧身裤袜——那是我平生第一次看见女人下身只穿一双袜子。
现在回想起来,那个大喊女人没穿裤子的工友,在向其他工友传递这条信息的时候,一定是发自内心地想要给其他工友带来快乐。而那时的我,作为一个荒谬的英雄,完全是自己生活的主人。
2 ) 狗日的,这片儿真逗。
看《高兴》,完全是冲着黄渤。结果没想到,随便从剧中挑一个人物都要比他出彩的多。
比如黄八,操着一口东北腔的瘦高个,一出场便被五富惊艳的吐了一身,引发了第一次高潮,看来恶心到位了确实能为喜剧电影添色不少。他咯噔咯噔的上楼,去看五富堆硬币,这个包袱也让我乐不可支,虽然看上去跟影片结构没什么关系,但是能让人笑不就行了嘛。他还特讨厌别人叫他王八,哈哈,可丫还是那么喜欢戴绿色的帽子。
五富是个从农村来的恶心大胖子,打嗝放屁样样精通,甚至会用屁声来抗议杏胡,值得一提的是,这些恶癖好恰到好处的迎合了某些人的恶趣味,实在是妙。他喜欢他老婆菊娥,喜欢他的娃,但是他最喜欢的还是钱。最后那段起死回生虽然看似荒诞,却也在情理之中,因为即便是在他死去的那些时间里,我们也一直在笑。
我最喜欢的一个配角是苗圃饰演的杏胡,一个性福的娘们儿,每天夜里和她的种猪丈夫做着种种让人高兴的事,吵得仨单身汉睡不着觉。“为啥不跟他离婚?因为和谐嘛!”看,和谐是多么重要的事情啊,怪不得举国上下都在整治低俗,其乐也融融。
最搞笑的是种猪打鸡蛋那段,搞笑的原因是,他确实在打鸡蛋,而不是飞机。尽管飞机是本片的重要道具,以至于后来发展到三个男人一起打鸡蛋时,我已经乐的腰都直不起来了。这时,苗圃上楼杏眼圆睁的骂了一句“狗日的”,让我突然觉得这可比“我操”给劲多了。
黄渤在片中出场次数不算多,但依然没让我失望。他演市井之徒简直都不用排练了,许多时候我只要看到他就会笑。
电影里的歌舞很有意思,从黄土高坡上那次开始,一次比一次惊人,而那首柔情似水的《为什么呢》和山寨慈善晚会则是所有歌舞里的亮点所在。
郭涛扮演的刘高兴和田原扮演的孟夷纯之间小爱情似乎也是值得一提的,拾破烂的跟按摩女郎,乍一看没什么可挑的,谁也别嫌弃谁,因为这是一部喜剧电影,纯粹供人娱乐的,你要想多了那就是给自己找没劲了,虽然这种故事搁现实里是百分百不可能的吧。
爱,就是付出;爱,还是怜悯;爱,更是欢乐。
积极向上可以被当成本片的一个主题,而一切不合逻辑的桥段统统都是为了快乐而准备的。感谢阿甘,这部电影比《疯狂的赛车》让我笑的更多。
对了,孟夷纯的饰演者是田原,很漂亮。
你的嘴角微微上翘
性感得无可救药
想象不到如此心跳
你的一切都想要
你的唇膏鲜艳讨好
一股自信的骄傲
……
你随风飘扬的笑
有迷迭香的味道
……
天亮天黑
http://freewu915.blogbus.com/ 3 ) 属于西安人的高兴。
这个冬天唯二让我看完高兴的就是疯狂的赛车和高兴。其实只有疯狂的赛车可以说真正是挑动了中国人的那根幽默神经。高兴,与其说这是拍给中国人看的,不如说这是拍给西安人看的。
从开头俯拍八百里秦川的沟沟壑壑,到郭涛那句,额要做西安人,再到熟悉的钟鼓楼,熟悉的高新区,熟悉的小寨。满篇的陕西话,满篇的西安人。羊肉泡馍臊子面,浆水耠咯裤带面。真正让我能够笑出来,哭出来的还是那种乡愁。
这个大开大阖的城市,造就了我的性格,也造就了三千万秦川人民。
看高兴我哭了好几次,当然,都是电影院里爆笑的时候,我一个人躲在黑暗里哭。催泪的地方我倒是笑得很开心。这种情绪,只有离开了家的人才能体会。
看电影的时候,贾平凹老师坐在我前面的前面。黑暗中,我只能看清楚他的后脑勺。一直在那里,好像从来没有变过。
一座城市需要一个城市的符号。一个人,一座雕像,一条街,一种食物。
对我来说,这座城市的符号,就是电影院里那些憨厚,朴实,勤勤恳恳工作,认认真真生活的我的乡党们。那些被所谓俗气的笑料逗乐,被俗套的煽情弄哭的人们。就像我的父母,像我,像八百万西安人。他们在这一年的开端,走进电影院,送出自己的掌声,笑容,感情。真挚,诚恳。这种东西最为难得,也最为易得。
这部片子,是拍给西安人的。拍给那些在这个古老城市里繁衍生息一代代的人的,拍给那些和我一样离乡背井,在电影院里被熟悉的口音一次次唤起离愁的人的,拍给那些可能从来没有意识到所谓古城是我家之类肤浅口号的人,却在别人提起西安时骄傲仰头的人的。
看完高兴,我很高兴。
其实,他到底讲的是怎样的一个故事,是清洁工还是收破烂的,是按摩女还是洗头妹,是造飞机还是开宝马,是笑还是哭,是说还是唱,根本都不重要。
重要的,是这个故事发生在那古老的城墙下,故事里的人说着地道的陕西话,故事的载体,是我们所有西安人的家。
4 ) 含泪微笑,笑中带泪
我还是认为衡量一部喜剧优秀与否的标准并不只是它把人逗笑了多少次。看《高兴》的时候,大厅里的笑声一直是零散的,次数也并不怎么多,但我仍边看边不住地想这真好看。有些情节发生的时候大厅里一片寂静,但我自己却带着微笑,并也知道大家都是在微笑地看着它。出门之前看介绍说《高兴》虽然结尾被改成了喜剧,却仍然是“喜剧形式的悲剧”,不甚理解。直到影片进行到五富死了,我才开始明白这是什么意思,并也想到了茅盾《海南杂忆》中所说“含泪微笑式”的含义。悲剧正在发生,观看者的我们都明白这是悲剧并准备好了为他们悲痛,影片却继续坚持着它喜剧的调子。片中的人物没有深沉地叹息,背景音乐没有变得悲怆,画面上是高兴和黄八一人绑上五富的一条腿,架着他十分滑稽地走出医院。他们甚至还给五富叼了根儿没点着的烟。这确实是悲剧,但影片却用这种微妙地自嘲向我们表达着片中人物无力却美好的人格。他们就像在调侃着自己轻贱的生活,无暇顾及那种你希望看到的“放下一切的悲痛”。你发自内心地感到难过,他们却仍在惹你发笑。这样的氛围到了众人目送高兴载着五富飞行并合唱欢乐颂被发展到了极致。在歌声中,我们已经要流泪了,我们已经在流泪了,画面却仍让妇女们手中的菜刀老太太的红脸蛋跟胖子的大肚子出现在我们面前,每个人的眼神都凝重而有光亮。这并不是低俗的笑料,而是暗藏于所有小人物心中微薄却不灭的希望。这真正是含泪微笑,笑中带泪。他们在承认:我很轻贱,我们感到他们很宝贵。
所以我有一点儿感觉五富没有复活可能更好。但是当他真的活过来了,我却又觉得这样真好,于是由衷地笑了起来。在他复活之后很明显地笑声也重新回到了电影厅里。所以即便确实消弱了主题的意味,大家却还是愿意看到一个更完满的结局。这也是面对他们这样一群人,我们每个人都愿意怀揣的一份善意吧。
5 ) “高兴”般活着
总是喜欢站在20楼的窗边俯瞰路面的车水马龙。那样风光无限的华丽外表之下掩埋的依然是为生计奔波的疲惫怠颜。红灯停,绿灯行,行人眼中充斥的永远只有规则和默然。
现代人总是妄图寻找着自己所谓的生活,如复一日,年复一年,激情和新鲜却在棱角分明的碰撞中支离破碎,剩下苟延残喘的失望和无可奈何。
于是,他们麻木了,从激情中退却,从新鲜中抽离;于是他们学会了安于现状,学会了怨天尤人,学会了得过且过,然后朝九晚五的垂垂暮老,直至鬓白苍苍。
人生如是,十之八九。
当人们眼中看不到奋发的隐忍,再看不到踌躇满志的昂扬,于是一切色彩变得单调,弥漫着倦怠和腐朽,黯然而嘶哑。
那生活又该如此?
《高兴》
我不敢恭维它算一部大片,因为它不具备大片的资本,画面、剪辑、音乐都不是一流的水准,甚至有“山寨”之嫌,但是我还是固执的把它定为一部好片,在我看来,能让人感动的影片都是好片。就是这样一部低调的影片,让我看到了一种另类的感动。
放下剧情和穿插于整个影片的歌舞不提,整个剧节成功品的营造了一个搞笑的氛围,经典的人物造型,出彩的台词对白,都可以让人感受到恰如片名的“高兴”。
然,在笑料之外,似乎又有着一种法人深省的悲哀。
刘高兴是故事的主人公,陕西小镇的一个农民,却一心要成为在西安城立足的市民,他捡破烂却发下宏愿要成为西安城的破烂王,就是这样一个简单而遥远的梦想,让他日出而作,日落而息,每天都是那样高兴着,人如其名,却让所有人费解。
其实刘高兴和阿Q有着某种程度的相似,都极具自我安慰的精神疗法,然而所不同的是刘高兴的精神疗法是积极向上的追求和目标,他有大志,有目标,有理想,哪怕他只是常人眼中最底层的角色。他要成为破烂王,他要开自己制造的飞机翱翔于西安城上空,他要带给五富城市的生活,他要让心爱的女人去读书,还有很多很多……
高兴每天都为着这些目标高兴的努力着,奋斗着,而这正是当代人处于安朽生活中所匮乏的。
但这也正是悲哀所在。
故事到最后高兴终于成功的制造了自己的飞机,成功的翱翔于西安城,可是生活呢?故事没有写。
但是我们可以想象,明天,或者明天的明天……
高兴还是要骑着三轮车走街串巷的收破烂,或许命运有转机,也或许这就是一辈子。
有理想有大志有目标有追求,固然可贵,可是生活就是生活。
我佩服高兴的精神,却无法欣然他的生活。
这就是现实。
孟夷纯。
或许是田原的演绎太为出彩,亦或许是这个角色太为深刻,竟让我渐渐分不出吸引我的究竟是田原还是孟夷纯。
这个在城市中讨生存的按摩女,有着那样性感的外表却极为单纯的内心,终日混迹于风花雪月的场所,只是为了快一点赚钱好再去读书。
我并不太相信这类人的存在,但是田原的演绎却又让我感觉到这类人是真实存在的,那样的生活化。
她愿意和一个捡破烂的谈恋爱。
她说走过白色的墙,心里很舒服。
她说她想快一点攒够钱好再去读书。
她说她就是一个小姐。
……
“高兴”真正吸引我的不是刘高兴,而正是这个按摩小姐孟夷纯,或者说是田原。
当她第一次出现在暖春的阁楼上,她是一个风情万种的按摩小姐,一颦一笑撩人心魂。
当她接过高兴递过来的苹果,低头浅笑时,性感的外表下俨然是一个可爱的小女人。
当她想要报答高兴时,她是一个挣扎的可怜人,平静的一句“可我是个按摩小姐,我只能用手艺来报答你”之下是汹涌的泪水。
当她爬上高兴捡破烂的三轮车,眨着眼睛说带我一起去的时候,她是一个在恋爱中享受幸福的女人。
我不敢说孟夷纯真的“出淤泥而不染”,毕竟那样的风月场所谁也说不清楚。但田原却用自己的方式给了我这种“纯净”的感觉。
“高兴”始终是让人高兴得片子,而我得主题似乎也偏了。但就是这样一部电影,一个破烂王和按摩女之间得爱情故事,一个社会下三流最底层人物得真实写照,一个为了理想在现实打拼得简单情节,却让我感动或者说心动了一回。
当我再次俯瞰霓虹灯下的山城,一样的车水马龙,一样的繁华似锦,但这个城市又有多少人如高兴般执着的生活。
我不知道,也不想去猜测结果,毕竟有些东西只能是艺术的升华,生活终究也只是生活。
不得不感叹贾平凹老先生得创作才华,让我看到了如此一个平民化的生活写照;当然,还有田原的孟夷纯,让我“心动”了一次。
这个社会有多少人如高兴一样,可又有多少人如“高兴”般活着?
(个人言论,不代表任何立场)
6 ) 他虽然贫穷,但是你还不配给他怜悯
昨晚去看了《高兴》,发现它一点不辜负我对它的期望,真是一部好片子,从编剧到表演,从内容到形式。
高兴很穷,从农村来到城市,他一无所有。然而他靠着善良、乐观、“高兴”,在这里获得了友谊、爱情,甚至造出了自己的飞机,最重要的是,找到了一个立足的位置。
看到有人评论说,“导演没人性,一部关注当下城市化进程中弱势群体的小说,生造成了笑料。刘高兴们忍受着身体的痛苦,精神的侮辱,最后在城里人眼里还整成了一部贺岁喜剧。”
我觉得这样的人除了在欣赏艺术上有障碍之外,还有一种高高在上的怜悯。喜剧的力量是个古老的话题,我不想去说。只说这份怜悯,你不配给他们。
我们每一个人,可能都和高兴的处境有某种相似——总有一个方面,我们是贫穷的,从而让我们焦虑,没有安全感;总有一件事,我们是无奈的,面对世界感知和慨叹自己的渺小;总有一个人,让我们觉得高不可攀,想得到他/她的爱,却除了为他/她做力所能及的事之外,不敢多想。。。
你真的以为你所处的地位比高兴高吗?你真的觉得你的幸福感比高兴多吗?你真的认为你从心里比高兴富足吗?
如果提问到这个地步,我们就会发现,这个电影是有普世意义的,它不止是为了弱势群体争取关注,也是对你我的生存态度加以审视。高兴说:我就是高兴,只要高兴,做什么都顺。另一边,五富畏首畏尾地用跟毛片大姐接头的声音说:有破烂卖吗?
高兴说:“收破烂怎么了?额就是收破烂的!”你当程序员怎么了?你当白领怎么了?你扫大街怎么了?开心地面对现实,快乐地工作,在心中怀有希望,而不是整天自惭形秽、指天画地地谴责找不着责任人的“社会”,你能说这不是一种勇敢?你能说这不是一种坚强?你能说这不是一种智慧?
五富进医院那段,电影的悲剧色彩达到了顶峰。一开始按摩小姐需要的钱不过是几百几百的,高兴还可以挣钱凑;5000的,高兴可以开飞机挣;20000的,高兴和黄八都傻了。教育、司法、医疗,当他们越来越多地遭遇城市中的境遇,他们就越来越感觉到自己的渺小。关起门来开慈善晚会的快乐,变得轻如鸿毛。。。能让人笑出眼泪的喜剧,我想应该算是最好的喜剧了。
另外,作为一个歌舞剧,这个电影里的音乐都很好听。苗圃的表演很可耐,我喜欢。
有点乱不过挺好看
2.22
演的够烂,故事还成
乱笑·乱唱·乱跳·乱说·乱死·乱生 乱讲故事···还是去看小说吧······(除非你想看西安)
哦,这能掰啊。
x
田原就是给文艺青年YY的。这话可能说得过了点,但戏里田原的表现力与其他老演员相比确实逊色得多。田原的嘴唇和说话的调调让我想起了舒淇,可是她和舒淇没得比,只能说是东施效颦,而她塑造的孟夷纯很空洞,有故意出淤泥而不染的嫌疑。只能说每个人都要找准自己的路线,走对了起码自己爽,走错了包括自己都觉得浑身不对,但是偏偏很多人都想要尝试不同。田原是个很有灵性天赋的艺人,除了演戏其他方面确实不错,面面俱到难,综合素质高的人更少。演员的表演不应该用年龄和作品的多少去衡量的。表演中更重要的是态度和感知力。
果然山寨
打鸡蛋哟 亲
谢谢徐导
超现实主义的小人物的喜乐
老陕这回扎势了
女主角还不错啦~~张达明居然都学说了陕西话说得那叫一个orz。。。
中国草根CULT
几段rap配得很精彩,草地里信天游最棒。很令人惊喜的尝试。
加一颗星鼓励吧。
我觉得至少挺温暖的,郭涛很可爱。我不觉得它是烂片。
失望
没感觉、不过瘾、就像冯巩的那些片子一样的窝囊。
我一点都不高兴