一曲琵琶知音少
——《走向共和》剧中的袁世凯与沈玉英
文/荞麦花开





《走向共和》全剧有三条情恋线，罗文、田沫；孙中山、宋庆龄；袁世凯、沈玉英。这三条情恋线，叙事手法高妙的编剧，都巧妙运用了中国文学传统里如元杂剧中惯用的“贯串道具”，寄情于物，以物表情，感人伤怀，荡气回肠，令观者如我，情难自已，中心久久不平。
一、玩具
1.田沫买了一个绒线玩具猪，要送给罗文，因故未果。后因罗文被袁世凯“收买”（接下“钦命”参议员的议员证、受了北洋买给每一位参议员的别墅楼），田沫泪斥“卖身投靠”，与之一刀两断。
2.大事接踵，袁氏称帝，未几丧身，府院纷争，张勋复辟……罗文赶到报馆，报馆已被段祺瑞的人砸得稀烂，罗文为田沫担惊受怕，翻检田沫的物件，却在一地狼藉中找到一个玩具猪。他拿着这个绒玩具去医院找田沫、看望因坚持新闻正义被段氏当局行凶打伤的总编。田沫此时已知罗文过而能改、反对袁氏称帝拒不签字，她含泪对罗文道，“这个玩具猪，本来就是买给你的……”两人相拥，悲喜交泣。
二、钢笔
1.孙、宋初见，小庆龄尚在童幼，宋父携女为好友孙文送行，码头边上，孙叔叔和蔼地给小朋友打招呼：“这是庆龄吧？”临行匆忙，无物为赠，取下随身的钢笔一枝，送给小姑娘。
2.多年后，二次革命失败，孙文逃亡日本，“突然冒出”一个姑娘，明眸皓齿，笑靥如花，服侍前后，体贴备至。孙先生讷讷而问：“我还不知道你的芳名？”洗衣晾衫的姑娘粲然一笑：“我的名字啊，你早就知道了~”然后摸出那只钢笔，亮在孙先生眼前，调皮地插在孙先生衣袋里，“我不要你的东西，我爸爸说了，你是个穷鬼~”留下孙先生一脸的恍然惊喜，“你是查理的那个……那个二丫头！”
3.正果修成，喜结连理。草坪婚礼上，孙先生不好意思地侧头低语：“庆龄，对不起，我没钱给你买戒指……”新娘莞尔一笑：“先生，早就给我了~”先生诧异中，庆龄摸出钢笔。先生旋转笔盖，庆龄调皮地伸指指指笔盖上的金圈，先生又恍然，微笑着旋下金圈，套在新娘的纤纤指上，两人相视一笑，莫逆在心。
三、白绸
这是全剧最重头的一条情爱线，从第一集贯串到最后集，也是本文的重头部分。按《走向共和》全剧，就戏份多寡而言，袁世凯是真正意义上的第一男主角。甚且整部剧68集，完全可作一部《袁世凯传》看。袁世凯与沈玉英的有情有义，有始有终，真是看得人荡气回肠，感怀难胜。按史上袁世凯有正妻于氏，袁世凯称帝后，于氏“顺位”为皇后；沈氏虽为大姨太，但名分上始终是妾而不是妻，并无剧中艺术化表现的袁府“后宫之主”的地位。但《走向共和》集中笔墨凸出沈玉英，确乎造成了相当感人的艺术效果。至少我是看哭了。
1.第1集（所标集数为海外版全68集集数，下同），袁世凯客居京华，长安居大不易，他栖身于一红粉知己的安乐窝，这红粉佳人，却是一青楼头牌。沈玉英的初亮相，是给袁世凯遮风挡雨，一股泼辣劲儿骂得龟奴辈狗血淋头：“呸！你们这些王八羔子，也配说袁爷！他现在是秦琼卖马，英雄落难。朱洪武还有个讨米叫花的日子呢。一朝腾龙在天，你们哪，后悔的地方都没有！”打发走了这起子势利眼儿，沈玉英回到房来，袁世凯自顾自地拨弄下琴弦：“立马横刀凭谁问？却是一红粉佳人！”稍后他说明原由，李中堂来京奏事，该是我走的时候了。临走，请佳人再抚一曲，他濡墨挥毫，在一条白绸上走笔淋漓。书罢，把绸子披在沈玉英肩颈上，道：“英子，这副对联你拿着，日后我要是有出将入相的那天，你拿着它来找我。”沈玉英展绸而读，声泪俱下：“商妇飘零，一曲琵琶知音少；英雄落魄，百年岁月感慨多。”沈玉英一把跪下抱住袁世凯，感泣难已：“袁爷！有了你这句话，我就值了，值了！从今以后，我，我会花钱把自己赎出来，寻个清净的小院儿住下，一门心思地，等着你回来！夜夜等着你，你可要回来呀！”镜头上打，袁世凯也不免英雄气短，眼角潸然。
2.第14集，甲午战败，袁氏回京。前番他流落京华，借李中堂之势复起；这番李鸿章丧师辱国，千夫所指，他也跟着吃了瓜落儿。情蹙势窘，他又一次来到了旧地青楼，遣兴排郁，既见斯人，又有意为她赎身。哪知龟奴却道，“自打您一离开这儿啊，她就搬到乡下去了。真想不到，这世间还有这么有情有义的婊子！”袁世凯闻言，神色微惊，这女人竟是言出必诺，真把自个儿赎出去了！走前，他对龟奴道：“从今往后，别再叫沈姑娘婊子了。”
3.第23集，袁世凯告密，太后声泪俱下，在朝堂上怒斥皇帝，接着发作袁世凯：“袁世凯，你首鼠两端，我岂能容你！”喝令推出。袁世凯吓得七魂出窍，大呼太后，荣禄跪求，太后终免其一死。袁世凯幸免于死，深夜回到北洋老巢，众将来迎，赵秉钧道：“找着了。”官轿抬到一处幽静小院儿，袁世凯推门而入，不回头地吩咐“你们都出去！”，喘息初定，他看呆了——英子淡妆素服，端坐床沿，等着他。她果不负所言，赎出自身，独居小院，洗去铅华，夜夜静待，良人归来。袁世凯不动声色：“果然是非常之人，有非常之能。”然后眼角一热，平地起澜，他一下奔过去，扑在英子怀里，紧紧搂住，如紧抱住母亲的孩子，边哭边嚎，“英子，我差，我，我差点儿就见不到你啦！太后，太后她要杀我！”沈玉英也一瞬间宛似慈母，轻拍着男人的头顶，呢喃道“不怕，我们不怕！”熨帖抚慰着这个男人雄强外表下伤痛脆弱的内心。经典史诗电影《斯巴达克斯》（1960）有个片段令我难忘，与罗马军队决战在即，斯巴达克斯紧紧搂住爱人，把头脸埋进妻子怀里，这个坚强无比的大男人竟然也发出了小男孩躲进母亲怀里一般的喃喃呓语，“别让我软弱……”
4.第35集，太后回銮举行新政，袁世凯接任直隶总督，遵懿旨，倡明女学破旧除新。然而破除老顽固们脑中千年森严壁垒，谈何容易啊。为夫君擂鼓助阵，英子自作主张，领着总督大人的姨太太团，唱了一出好戏，也当了一回梁红玉。但看英子领着“姐妹们”，大大方方，言笑晏晏，穿街上桥，走过天津城的大街小巷，走过路人老少形形色色的指点喧嚷，来到女学招生现场。现场已经乱成一锅粥，女先生吕碧城闺阁单纯，显然已经应付不来这副局面。沈玉英走到女先生前，大大方方道：“碧城先生，我们这些，都是你的新学生！”吕碧城高兴道：“你们来了，我们天津新学可有希望了！”一壁看热闹的士绅们不禁啧啧叹曰：“这群芳毕至，新学生辉呀。”沈玉英与吕碧城咬耳朵：“是袁大人派我们来的！”——哈哈，原来是，果然是，办事向来“不拘常格”的袁世凯事先布置的~
5.第58集，南北和解，孙氏解职，袁世凯就任民国临时大总统，电邀孙中山北上会商大计。盛大的西式招待酒会上，大总统夫人沈玉英（按，如前所述，史实是袁世凯自有正妻于氏，这种盛大端重的场合按礼节惯例只有正妻夫人能出席，是不可能让姨太太出席的。这里是剧集艺术加工）一袭尊贵红色长裙，向孙文伸出纤手：“孙先生，我能请你跳个舞吗？”舞池里，袁夫人与孙先生翩然共舞，孙先生动作朴实，袁夫人舞姿灵动~——看来袁夫人在西学女学的熏陶沐浴下，已由一昔日名妓中式夫人，快速娴熟了西式太太的社交本领~成为大总统府内能管家、出门能交际的贤内助啊~真是：泼辣能叉腰骂街怒退龟奴，义烈能言出践诺赎身从良，体贴能化身为母慰抚夫郎，机智能乔装演戏助阵女学，社交能登堂出众仪范公场！——厉害了，英子！
6.第65集，夫人给大总统剃头。英子：“你，真的想当皇帝？”袁世凯：“听谁说的？哪有的事儿。”英子把他脑袋搬过来，仔细擦干净头表泡沫儿，“别动！你连我也要骗啊？”袁世凯：“你真想当皇后？”英子俯下身来，似开玩笑似正经道：“想。”袁世凯仰头大笑：“要是一个婊子，也当上了皇后——哈哈哈哈！”沈玉英也笑了，捉住男人的头颈，“要是一个痞子，也能当上皇帝——”袁世凯：“那才算有理想有抱负呢。”沈玉英：“那我也算，没看走眼。”（荞麦按，第1集里，沈玉英打发龟奴有句话“（袁爷）一朝腾龙在天”——今儿个这可不就是，将要“腾龙在天”了~）
7.第67集，大公子袁克定“欺父误国”，袁世凯受到误导，真以为民意调查，全国民众希望恢复帝制，希望他当皇上。事情败了，不但孙文蔡锷起兵，连北洋内部都反对他，段祺瑞逼宫，冯国璋请大总统退位下野，袁大总统四面楚歌矣。但楚霸王临到头来，还有一个虞姬不离不弃；袁世凯哪怕到了穷途末路，都不会是真正的孤家寡人——他有他的英子。本集里的这一段戏真是看得我眼泪潸然：
袁府偌大的西式大厅里，黑黢麻乌的，镜头里，只见匾额上四个黯淡的大字：诞膺天命。灯光亮，原来匾额下还歪着身子坐着苍老委顿的大总统。他手搭凉棚，试探着问了声：“英子？”沈玉英从厅外走过来，袁世凯仍在唤她，“英子，关了它，关了它……关灯……”灯光关，黯淡的微光下，袁世凯原先的光头上短簇的白发丛生，同样结霜染白的，还有他的眉毛，鬓发，胡须。在微弱的光线下，他仍是手搭凉棚，偷望向人来的方向，英子走过来的方向。他的脸，未干泪痕。一件天大的事做错了，他怕了，怕到骨子里了。此生别说登顶，做人上之极，求为长安一布衣老死闾巷，亦不可得矣。人说，帝王是最大的囚徒。欲做帝王而不得，方为最大的自囚。
我看这个镜头，老是想到《士兵突击》里许三多，干什么总是不成，砸大锤卸装甲车履带，也砸了班长的手，他对自己的自责和灰心绝望已到了冰谷谷底，他把自己一个人关在黑暗冰冷的装甲车内，什么人也不要见，所有人都找不着。这一刻的袁世凯，就是那一刻的许三多啊。不同的是三多还有未来，还有尝试。至少理论上有。但袁项城，真的是什么都不能再有了。
然而他还有英子。他所有的伤痛与脆弱，黑暗与绝望，都还有这个女人来抚慰，都只有这个女人来抚慰。他示意英子穿上那件没来得及也永远来不及穿的，皇后服。他给她挨个扣上扣子。她捉住他的手，苍老冰凉的手，含情含泪地看着他，一如几十年前在玉春院，他要走那天。他让她站远了看，他苍老的头点了点，微笑满意道：“我总算，让你当上了皇后。”她展颜一笑。他连着唤了两声英子，噙着泪，“咱们这辈子，”连着挥了两下手，“没白活！”英子微笑着骄傲地点点头，昂昂下巴，不让泪珠滚出来。做女人，做一世女人，有这么个男人，对你有这么一句话，你要换我，给个太后老佛爷都不换啊，还要什么皇后。
英子骄傲地转身而去，无限满足地走到夫郎身前，她满面挂泪，手执白绸，无言递给夫郎。他手摸白绸，老泪横流。他的老手在那两行仍然温热滚烫一如往昔的字句上摩挲，那是他写给她，几十年来，无时无刻不珍藏她心底的两句话：商妇飘零，一曲琵琶知音少；英雄落魄，百年岁月感慨多。他说：“还留着呢。”微微苦笑，仰头一句：“我总算没有，辜负你。”英子一笑，泪落出眶：“我知足了！”我说：跟这样的男人比，世上的须眉，黯然无色——《大宅门》里把杨九红从青楼里带回白家，始重终弃的白景琦，算得个啥呀。阿朱说：便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。萧峰说：四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。这一刻，这个男人，可以说句：四海列国，千秋万代，就只有一个英子。这一刻，这个女人，可以说句：四海列国，千秋万代，就只有一个袁爷。天下后世，无人能够质疑这句。（写到这里，热泪滚滚，夺眶而出。办公室同事惊觉：你怎么了？！）
日暮途远，人间何世。袁世凯终于是走到了人生的尽头。尿毒症发，是压倒他生命的最后一根稻草。当西医主刀大夫准备手术，请夫人离去时，病床上的袁世凯挣开五指，嘶哑着嗓子奋力道：“不！她，不，走！”霜发斑斑的女人，将白发苍苍的男人，依然像几十年前那个夜晚，如母亲一般把孩子的头搂在怀里。剧烈疼痛，他的头上冒出黄豆般大的汗珠。他感受着她温热的体温，走完了人生最后的一程。

对近代史不熟，所以借此机会熟识人物。

第一集

阎敬铭
1817-1892，字丹初，清代朝邑县（今属大荔县）人，清光绪皇帝时东阁大学士，为官清廉耿介，是我国历史潮流上为数不多的理财专家，有“救时宰相”之称。
长得“气貌不扬”，对恶势力的关键却是“心雄万夫”。他在户部为官十四年，就因严正无私，“为吏胥所畏”。1859年，湖北巡抚胡林翼奏调他去湖北，为湖北的军队办理粮草后勤。他公正耿介，一丝不苟，胡林翼和继任湖北巡抚严树森都向皇帝推荐他，说他是国家少有的贤才，如做法官将使“弄律有准”；如做理财官则“必无欺伪”。湖广总督官文也看中了他，但官文“贪庸骄蹇”，阎敬铭对他很不满。

盛宣怀
1844年11月4日—1916年4月27日，汉族，出生于江苏常州府武进县龙溪，逝世于上海。字杏荪，又字幼勖、荇生、杏生、号次沂、又号补楼、别署愚斋、晚年自号止叟，还有思惠斋，东海，孤山居士，紫杏，愚卿等号。
清末政治家、企业家和福利事业家，官僚买办。1879年，署天津河间兵备道。1884年，赴粤办理沙面事件；同年，署天津海关道。1885年，任招商局督办。1886年，任山东登莱青兵备道道台兼东海关监督。次年，在烟台独资经营客货海运，航运范围不仅扩大到山东整个沿海，而且还开辟了烟台至旅顺的航线。1891年春，在烟台设立胶东第一广仁堂慈善机构。次年，任直隶津海关道兼直隶津海关监督。1896年，任铁路公司督办，接办汉阳铁厂、大冶铁矿，奏设南洋公学于上海。1902年，任正二品工部左侍郎。其一生创造了中国的诸多第一，被后人誉为“中国商父”。他不仅是中国近代民族工业和洋务运动的开拓者与奠基人，更是中国近代工业史和洋务运动史的缩影。

翁同龢
清代书法家。字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年（1856）进士。官至协办大学士，户部尚书，参机务。光绪戊戌政变，罢官归里。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。卒后追谥文恭。学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。书法遒劲，天骨开张。幼学欧、褚，中年致力于颜真卿，更出入苏、米。工诗，间作画，尤以书法名世。晚年沉浸汉隶，为同、光书家第一。当时的书法家对他的书法造诣之高十分敬佩。
道光十年四月二十七日（1830年5月19日），翁同龢出生在北京城内石驸马大街罗圈胡同寓所。道光二十五年（1845年）应院试考中秀才；咸丰二年（1852年）应顺天乡试中举人；咸丰六年（1856年）殿试一甲一名，考中状元。1857年被授予修撰，供职翰林院。以后被咸丰帝破格擢为乡试副考官，先后典试陕西、山西。同治四年（1865年），翁同龢奉旨在弘德殿行走，授读同治帝。 光绪元年（1875年）又奉旨在毓庆宫行走，授读光绪帝，前后达20余年。翁同龢学识渊博，除了正常教授《四书》、《五经》等儒家必读课外，还特意安排了许多中外史地、科技和早期改良主义著作，新学旧学兼顾，中学西学结合，循循善诱，引导光绪帝关心现实政治，留意中外大势，清除积弊，力振纲纪。翁同龢把他经世致用的教育思想渗透在他从政、从教的实践活动中，对近代教育的发展起到了不可磨灭的作用，堪称近代教育的第一导师。翁同龢的教育使光绪帝扩大了知识领域，为以后发动维新变法运动打下了思想基础。

醇亲王
爱新觉罗·奕譞，生于道光二十年九月二十一日（1840年10月16日），卒于光绪十六年十一月二十一日（1891年1月1日），道光帝旻宁第七子。奕譞生母是道光帝皇贵妃乌雅氏，与第八子钟郡王奕詥、第九子孚郡王奕譓是同一个母亲所生。
在道光帝的九子中，除第四子奕詝继位皇帝（咸丰帝）和早死幼殇者外，最出名的两个人，即第六子恭亲王奕和第七子醇亲王奕譞。奕出名，是因为他在同治、光绪二朝掌权久，政绩卓著；奕譞出名，则是因为他家连续两代都出了皇帝，前一个是奕譞的儿子光绪帝载湉，后一个是奕譞的孙子宣统帝溥仪。 　　
奕譞的学识和才智都不及恭亲王奕，但他在官场上的遭际却远比奕顺利。奕譞深谙“明哲保身”之道，为人谨慎谦卑，不因身份显贵而稍露锋芒，这是他一生荣显未遇蹉跎的重要原因。但奕譞的谦卑与政治的懦弱从来是同义词，尤其在专横跋扈的慈禧太后面前，他除了俯首听命，很少真知灼见。所以尽管他在诡谲多变的政局中长期立于不败之地，在政治上却几乎无所建树。


汉阳铁厂
汉阳铁厂是中国近代最早的官办钢铁企业。1890年诞生的汉阳铁厂，是当时中国第一家，也是最大的钢铁联合企业，从此，中国钢铁工业蹒跚起步，被西方视为中国觉醒的标志。
1890年由湖广总督张之洞主持在湖北大别山下动工兴建，1893年9月建成投产。全厂包括生铁厂、贝色麻钢厂、西门士钢厂、钢轨厂、铁货厂、熟铁厂等6个大厂和机器厂、铸铁厂、打铁厂、造鱼片钩钉厂等4个小厂。创办经费最初定为246万余两 ，1892年清政府增拨42万两，到建成时，实际支出500万两左右。因计划不周，所购设备不适于炼制大冶铁矿提供的含磷较高的矿砂，所炼钢料不符合铁路钢轨的要求，钢铁生产陷入困境。 　　
1896年4月该厂改为官督商办企业。为解决材料和设备问题，1898年开发江西萍乡煤矿，用马丁炉改造全厂冶炼设备，以制造钢轨。由于此项改造耗资巨大，1898年向德国资本求贷，1899年与日本签订“煤焦铁矿石互售合同”。 　　
1904年又以大冶矿山作抵，不断向日本资本借贷。至辛亥革命前，有炼铁炉3座，炼钢炉6座，约年产生铁8万吨，钢近4万吨，钢轨2万余吨 。抗日战争时期 ，汉阳铁厂部分冶炼设备内迁重庆，其余被日军侵占。抗战胜利后，国民党政府接收，作为敌伪产业清理结束。 　　汉阳铁厂遗址在现今武汉市汉阳区琴台大道，目前为武汉钢铁集团汉阳钢厂。

第二集

赵凤昌
1856-1938，清江苏省常州府武进人(今属常州市区),早年曾入张之洞幕府,深得信赖,曾参与谋划“东南互保”。辛亥革命前后居上海,与政界人物江浙名流来往密切,其居所成为南北双方非正式的议事之所,得以参与机密,出谋划策。因是幕僚出身,注意保存来往函电、文稿,其价值连城的“赵凤昌藏札”计109册36函2729通(件),今藏国家图书馆善本部。 　

第四集

张謇
1853年5月25日——1926年7月17日，字季直，号啬庵，江苏海门人，祖籍江苏常熟，生于海门市长乐镇(即今常乐镇)。清末状元。中国近代实业家、政治家、教育家。
中国棉纺织领域早期的开拓者。他创办我国第一所纺织专业学校，开中国纺织高等教育之先河；首次建立棉纺织原料供应基地，进行棉花改良和推广种植的工作；以家乡为基地，努力进行发展近代纺织工业的实践，为中国民族纺织工业的发展壮大作出了重要贡献。
1853年出生于江苏海门常乐镇。1869年考中秀才，1874年（同治十三年），前往南京投奔原通州（今南通）知州孙云锦。 1876年（光绪二年）夏，前往浦口入吴长庆庆军幕任文书，后袁世凯也投奔而来，两人构成吴长庆的文武两大幕僚。1880年（光绪六年）春，吴长庆升授浙江提督，奉命入京陛见，张謇随同前往。同年冬，吴长庆奉命帮办山东防务，张謇随庆军移驻登州黄县。1882年（光绪八年），朝鲜发生“壬午兵变”，日本乘机派遣军舰进抵仁川，吴长庆奉命督师支援朝鲜平定叛乱，以阻止日本势力扩张。张謇随庆军从海上奔赴汉城，为吴长庆起草《条陈朝鲜事宜疏》，并撰写《壬午事略》、《善后六策》等政论文章，主张强硬政策，受到“清流”南派首领潘祖荫、翁同和等的赏识。 1884年（光绪十年）随吴长庆奉调回国，驻防金州，袁世凯留朝鲜接统“庆字营”。不久吴长庆病故，离开庆军回乡读书，准备应试。 1885年顺天府乡试考中举人，1894年（光绪20年）慈禧太后六十大寿辰设恩科会试，考中状元，授翰林院修撰。1904年，清政府授予他三品官衔。1909年被推为江苏咨议局议长。1910年，发起国会请愿活动。1911年任中央教育会长，江苏议会临时议会长，江苏两淮盐总理。1912年起草退位诏书，在南京政府成立后，任实业总长，1912年任北洋政府农商总长兼全国水利总长，1914年兼任全国水利局总裁。后因目睹列强入侵，国事日非，毅然弃官，走上实业教育救国之路。1926年7月17日病逝，享年73岁。

徐桐
1820～1900，清朝大臣。字豫如，号荫轩。汉军正蓝旗人。道光进士。1860年以前任翰林院检讨，实录馆协修等职。同治帝登位后为其师傅。1900年，支持慈禧力举立溥儁为大阿哥(即皇储)，废光绪帝，遂被任命为溥儁的师傅。义和团运动兴起后，主张借助义和团排外，支持慈禧太后对外宣战。八国联军攻入北京后，自缢身亡。著有《治平宝鉴》。
1870年以后，先后任太常寺卿、都察院左副都御史、内阁学士、礼部右侍郎、礼部尚书、吏部尚书、协办大学士、体仁阁大学士等职。顽固守旧，嫉恶西学。1898年戊戌政变后，因不择手段攻击新党，得慈禧信任。
徐桐有名，不在别的，而在于庚子之变中，他上吊“殉国”。《清史稿》说他“守旧，恶西学如仇”，是比较顽固的人物。他家住在东交民巷，与各国使馆相近，他就在大门口贴上“望洋兴叹；与鬼为邻”的对子，来表示自己对洋人的憎恶。他的儿子徐承煜，和他一般是守旧卫道之士，却酷爱洋人的洋烟卷，每日吞云吐雾，只是不敢让他老爹看见。

伍廷芳
1842～1922，本名叙，字文爵，又名伍才，号秩庸，后改名廷芳。汉族，广东新会西墩人，清末民初杰出的外交家、法学家。
伍廷芳祖籍广东新会，出生于新加坡，3岁随父回广州芳村定居，早年入香港圣保罗书院，1874年自费留学英国，入伦敦学院攻读法学，获博士学位及大律师资格，成为中国近代第一个法学博士，后回香港任律师，成为香港立法局第一位华人议员。 　　
洋务运动开始后，1882年进入李鸿章幕府，出任法律顾问，参与中法谈判、马关谈判等，1896年被清政府任命为驻美国、西班牙、秘鲁公使，签订近代中国第一个平等条约《中墨通商条约》。主持修订法律，提出了包括删除酷刑、实行陪审和律师制度等一系列先进主张。 辛亥革命爆发后，任中华民国军政府外交总长，主持南北议和，达成迫清室退位。南京临时政府成立后，出任司法总长。1917年赴广州参加护法运动，任护法军政府外交总长、财政总长、广东省长。1922年，陈炯明叛变时，因惊愤成疾，逝世于广州。广州越秀山上有伍廷芳墓园。

丁汝昌
1836.11.18～1895. 2.12，晚清北洋海军提督。字禹廷。安徽庐江县人。早年参加太平军，当太平军大势已去的时候,被迫随队叛投湘军，不久改隶淮军，参与对太平军和捻军作战，官至记名提督。1879年，被李鸿章调北洋海防差用。1881年1月，率北洋水师官兵200余人赴英国，接带“超勇”和“扬威”巡洋舰回国。1888年出任北洋海军提督。在威海卫之战中,指挥北洋舰队抗击日军围攻，但未得到上级命令,无奈港内待援,致北洋海军陷入绝境。弹尽粮绝后又无援军来援的希望,拒绝了伊东祐亨的劝降和瑞乃尔等的逼降，服毒自尽以谢国人。

刘步蟾
1852－1895.2.10， 字子香，汉族，福建侯官人（今福州市）。清末海军将领。毕业于福建船政学堂。1875年被送往英国学习枪炮、水雷等技。回国後，由李鸿章推荐，升游击，会办北洋草房，协助制定海军军制、营归。1895年赴德国购领船舰，任北洋水师右翼总兵。1894年中日战起，黄海战役中丁汝昌受伤，他代为督战指挥，鏖战三时许，多次击中敌舰。次年，为威海卫海战中英勇抗敌，以身殉国。

第五集

刘公岛
位于威海湾口，距市区旅游码头2.1海里，乘旅游船20分钟便可到达。它面临水云连天的黄海，背接湛蓝的威海湾，素有“东隅屏藩”、“海上桃源”和“不沉的战舰”之称。刘公岛北陡南缓，东西长4.08公里，南北最宽1.5公里，最窄0.06公里，海岸线长14.95公里，面积3.15平方公里，最高处旗顶山海拔153.5米。岛东碧海万顷，烟波浩淼，岛西与市区隔海相望。全岛植被茂密，郁郁葱葱，以黑松为主，多达2700余亩。
1888年，北洋海军成军时，在岛上设电报局、水师学堂、建北洋海军提督署、铁码头，成为中国近代第一支海军北洋水师的诞生地。1894年，中日甲午海战就发生在该岛东部海域。

万木草堂
中法战争后，康有为为了宣传其维新变法思想和培养变法人才，于1891年（光绪十七年）租借“邱氏书院”作为讲学堂，创办了万木草堂，聚徒讲学，宣传改良主义思想，开展政治活动，成为戊戌变法策源地。1892年，万木草堂迁至卫边街的邝氏宗祠（今广卫路附近）。1893年，因来学者众，遂迁至广府学宫仰高祠（今文明路广州市第一工人文化宫内）。习惯上,人们将康有为在这三址所办的学堂统称为“万木草堂”。

第六集

小村寿太郎
1855～1911，绰号鼠公使，日本杰出的外交官。无论是在宏观的外交战略上，还是在具体的外交技巧上，都表现出超乎常人的“才华”，小村的外交生涯又与日本“大陆政策”的形成与发展恰好一致，在日本推行“大陆政策”的每一个重要问题中，小村寿太郎都有“卓越”的表现，特别是作为外务大臣，他在 “日英同盟”、“日俄战争”、 “满洲问题”、“日韩合并”等重大事件的处理中，都使尽浑身解数为日本谋求最大限度的权益。　
小村寿太郎是积极主张侵略中国的所谓“日清开战论”倡导者，被称为“开战之急先锋”。出任驻华代理公使后，他竭力搜集中国的军事、政治、经济、产业、民族风俗，以及列强在华活动等情报，“源源不断地送回本国”。由于小村寿太郎身材矮小，为人狡猾奸诈又善于盗窃情报，到任后不久，北京外交使团各国公使就送给他一个“鼠公使”的绰号，以讽喻他向老鼠一样狡黠机诈。 　　
1895年甲午战争结束后，小村寿太郎被任命为驻朝公使。1896年经陆奥宗光推荐，任外务次官。1898－1900年先后任驻美、俄公使。1901年转任驻华公使，参与八国联军侵华活动及《辛丑条约》的签订。1905年以全权代表身份出席朴次茅斯会议，签订日俄《朴次茅斯和约》。1908-1911年任第二次桂太郎内阁外务大臣，签订《日俄密约》、吞并朝鲜、收回关税自主权。1911年11月病死，被授予侯爵。

吉野号
“吉野”号快速巡洋舰是中日甲午海战中的日本海军主力舰，是其联合舰队第1游击队旗舰。甲午海战中，就是它在逃跑中侥幸用鱼雷击沉了我民族英雄邓世昌所指挥的“致远”舰。甲午海战后，它又参加了1900年的八国联军侵华战争和1904年的日俄战争。
“吉野”舰原为清政府洋务大臣李鸿章向英国订购的当时最先进的快速巡洋舰，目的是用来增强北洋水师的实力。可本来用于购置战舰的银子却被慈禧太后挪去修颐和园，李鸿章只好被迫放弃购买该舰。而当时的日本为了从火炮和速度上压倒北洋水师，达到占领朝鲜和中国的目的，19世纪90年代以后，便把建设和扩充海军力量的着眼点放在添购速射炮和购买快速巡洋舰上。于是，那艘本来属于中国的战舰被日本抢购了去。
但是仅仅凭借日本当时的政府的收入仍不足以支付费用过于之巨的“吉野”号，为此日本天皇为筹集资金购买“吉野”，甚至宣布自己从此到击拜大清国一日只吃一餐，皇太后捐出了自己的首饰，由于天皇的举动激起民众的民族自尊，使得民众踊跃捐献购买“吉野”，日本商人和民间发起了“‘吉野号’募捐会”，后来募集到的银两可以买三艘“吉野号”。半年后，日本政府把吉野开回了自己的港口，首任舰长为日本海军大佐河原要一。值得注意的是，他是邓世昌的同学，同在日本海军兵学校第2期毕业。

福泽谕吉
日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。庆应义塾的创建者。


第七集

陆奥宗光
1843——1897年，是日本明治时代的政治家和外交官。中日甲午战争时期的日本外务大臣。日本外交之父。天保十四年生于纪州藩（和歌山县）幼名牛丸、小次郎，又改陆奥阳之助。

庆王爷
奕劻（1838～1917），中国清末大臣。满族。爱新觉罗氏。乾隆帝第十七子永璘之孙，永璘第六子不入八分辅国公绵性长子，过继给永璘第五子不入八分镇国公绵悌为嗣。
884年（光绪十年），慈禧太后罢斥恭亲王奕䜣，因缘得接任总理各国事务衙门大臣， 主持外交，并进封庆郡王。次年设立海军衙门，受命会同醇亲王奕譞办理海军事务。1894年，封庆亲王，权位渐崇，而庸碌无为。

第十一集

伊东祐亨
1843－1914，Ito Sukeyuki，甲午战争时以海军中将衔任联合舰队司令官，战后封子爵，升海军军令部长。日俄战争时任大本营海军幕僚长，后受封为伯爵。获海军元帅称号。
祖先为饫肥藩主伊东氏.家徽庵木瓜.父亲伊东佑典，萨摩藩藩士.伊东佑亨初名金次郎，后改名四郎右卫门，又改名四郎，最后改为佑亨。号碧海.自幼对海军感兴趣,在江川英龙的学校学炮兵,后入胜海舟的神戸海军操练所与坂本龙马、陆奥宗光共同学航海。萨英战争时从军.参加过戊辰战争。

第十三集

淮军
晚清在曾国藩指示下由李鸿章招募淮勇编练的一支军队。因为兵员及将领主要来自安徽江淮一带，故称“淮军”。1861年（咸丰十一年），太平军向上海进军，上海守备清军不能抵抗，外援英军未到，是时曾国藩为两江总督，总督江苏，安徽，浙江，江西四省军务，湘军驻安庆，上海地方官绅派代表向他求援。曾国藩早有用湘军制度练两淮勇丁的计划，即命他的得力幕僚李鸿章招募淮勇，于1862年3月（同治元年二月）在安庆编成一军，称“淮勇”，又称“淮军”。其后，淮军乘英国轮船，闯过太平天国辖境，前往上海，与英、美各军合作对抗太平军。
是中国近代军队的前身，曾是清的主要国防力量。

第十四集

荣禄
1836-1903)，清末大臣。晚清军事家、政治家。字仲华，号略园，瓜尔佳氏，满洲正白旗人，出身于世代军官家庭，以荫生晋工部员外郎，后任内务府大臣，工部尚书，出为西安将军。因为受到慈禧太后的青睐，留京任步军统领，总理衙门大臣，兵部尚书。辛酉政变前后为慈禧太后和恭亲王奕所赏识。官至总管内务府大臣。1903年病死。谥“文忠”。编有《武毅公事略》，著有《荣文忠公集》、《荣禄存札》。
1874年，同治帝死，荣禄参与确定载恬继承帝位，为慈禧太后所倚重。1879年，因忤慈禧太后，又被劾纳贿，降二级，去职10余年。1891年底，起任西安将军。1894年，允准入京拜贺慈禧太后60寿辰，适逢中日战事紧急，留京再授步军统领，会办军务。战后，授总理各国事务大臣、兵部尚书、协办大学士，督练北洋新建陆军。1898年6月，百日维新期间，授直隶总督兼北洋大臣，为慈禧太后发动政变的得力人物。旋即内调中枢，授军机大臣，晋文渊阁大学士，管理兵部事务，节制北洋海陆各军，统近畿武卫五军。策划立端王载漪子溥俊为大阿哥（皇储），谋废黜光绪帝。1900年义和团运动中，主张保护各国驻京使馆，镇压义和团。1902年1月，随慈禧太后返京后，转文华殿大学士，管理户部事务。

第十五集

孙眉
1854～1915，字德彰，号寿屏，广东香山县（今中山市）翠亨村人，孙中山胞兄。孙中山倡导革命大业，得到孙眉物质、精神的支持和鼓励，对他的革命生涯起了极其重要的作用。后又参加革命，奔走湛江香港两地，进行反清活动。

徐世昌
1855-1939.6.6，字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋、水竹邨人，汉族，远祖浙江省鄞县人，落籍直隶天津卫（古属东海郡），出生于河南省卫辉府府城（今汲县县城内曹营街寓所）。
前清举人，后中进士。自袁世凯小站练兵时就为袁的谋士，并为盟友，一文一武，互为同道；1905年曾任军机大臣。徐世昌深谋远虑，颇得袁世凯的器重；但他又能与袁保持距离，进退有度，在袁称帝时以沉默远离之。辞掉总统职务后，多次拒绝日本人的劝诱，不供伪职。徐世昌国学功底深厚，不但著书立言，而且研习书法，工于山水松竹，被称为“文治总统”。

孟恩远
1856——1924，字曙村，又作树村、树春，天津市南郊区西泥沽村人。前半生穷苦潦倒，靠卖鱼虾为生。1894年在马厂参入编练过定武军。1895年，袁世凯创立新军，39岁的孟恩远开始入伍，从此步步高升，至民国初年竟当上了吉林督军，惠威将军。他拥有今汉治区境孟瞿阝、大辛、福田三村及清河农场的大片土地，还在天津投资经营面粉、棉纱等工商企业。当时，可称得上天津东南有钱有势的第一家。但是，孟恩远的发迹却颇为蹊跷。

赵秉钧
字智庵，1859年生于河南汝州。袁世凯委以创办巡警的重任，翌年初，命其担任保定巡警局总办。1902年5月，袁世凯命赵秉钧担任保定巡警局总办，同时还奏保他为“知府加盐运使衔”，赵秉钧“参照东西成法”拟订警务章程，创设警务学堂。

孙科
1891.10.20一1973.9.13，字哲生，广东中山人，孙中山独子。1910年加入同盟会，1917年任第一任广州市长，1923年、1926年两次再任广州市长，1931年任南京政府行政院长，1932年任立法院长，主张速行宪政联共抗日，1947年任南京政府副主席，1949年辞职旅居香港、法国、美国等地，1965年任台湾“总统府”高级咨议，1973年9月13日病逝于台北。

徐勤
1873—1945，号雪庵，早岁入邑庠，字君勉，广东三水县人。庠生出身，康有为十大弟子之一，维新派的报刊活动家之一．1895年在上海创办《强学报》，出版仅两周即停。1896年协助梁启超办《时务报》。在该报上发表《中国除害议》一文，抨击科举制度，受到张之洞干涉，文未登完而中辍。1897年随梁启超赴长沙任时务学堂教习，同时给澳门《知新报》撰稿。不久，被康有为推荐为日本横滨大同学校校长，大力进行维新变法的宣传和组织工作，在旅日华侨中影响很大。1898年戊戌变法失败，追随康有为在海外流亡多年。1889年在美国旧金山与梁启田创办保皇党机关报《文兴日报》进行论战达两月之久。失败后前往广州，创办《国事报》，继续同革命派报纸进行争辩。辛亥革命后在天津作寓公。1945年去世。

第十六集

三合会
（英文：Triad）又称洪门三合会，为历史上著名的反清秘密组织，始于清朝康熙、雍正年间。现在实质上的三合会已经不存在，由于很多华人黑社会组织根源都可以追溯到清朝的洪门三合会，因此现在一般用来泛指由华人组成的黑社会犯罪组织。

王士珍
1861—1930，字聘卿，号冠儒，汉族，河北省正定县牛家庄人。
凭借过人的才智和卓越的政绩，得到以袁世凯为代表的统治阶层的青睐，先后担任军政要职，直至北洋政府国务总理，被誉为北洋“三杰之龙”。

曹锟
1862年12月12日－1938年5月17日，出生于天津大沽口，字仲珊，是中华民国初年直系军阀的首领，曾靠贿选而被选举为第五任中华民国大总统。芦沟桥事变后拒绝日本所请出面组织新政府，因其保持了民族气节，被国民政府在1939年12月追赠为陆军一级上将军衔。

小站
位于中国天津市东南，临马厂减河。以产优质水稻“小站稻”著名。19世纪末，北洋军阀袁世凯曾在此编练新军。

直隶
中国旧省名。宋制，地方行政机构以州令用劲，其直属京师者称直隶。元不属诸路及宣慰司或行省的府县，亦称直隶。明、清不属府而直属布政司的州称直隶州。特指今河北省。

珍妃
恪顺皇贵妃（1876年—1900年）他他拉氏，满洲镶红旗人，人们一般习惯按她曾获封的珍妃来称呼她。清朝光绪皇帝的侧妃，也是最为受宠的妃子，生于光绪二年二月初三为礼部左侍郎长叙之女。
光绪十四年(1888年)10月初五慈禧太后选定其弟，副都统桂祥的女儿叶赫那拉氏为光绪帝之后，同时封珍妃与她的姐姐瑾妃为嫔，时瑾嫔15岁，珍嫔13岁。光绪二十年，两人同时晋封为妃。珍妃其祖父乃陕甘总督裕泰，其父长叙曾任户部右侍郎，其伯父长善乃广州将军，珍妃与其姊瑾妃自幼随长善在广州长大。珍妃10岁那年，长善卸任广州将军，她与姊姊随同北返北京。 1889年，珍妃两姊妹被入选宫中，13岁的她被封为珍嫔，15岁的姐姐封为瑾嫔，嫔为九等宫女序列中的第六等，直至光绪二十年甲午春(1894年)，因慈禧太后七旬万寿加恩得晋嫔为妃，前面还有皇后、皇贵妃、贵妃三个等级。光绪26年(1900年)8月初，八国联军集结兵力进攻北京，慈禧太后挟持光绪帝慌忙出逃。[行前，命太监将幽禁于北三所寿药房中的珍妃唤出，推入位于慈宁宫后贞顺门的井中淹死。当时，珍妃年仅25岁。

第十七集

刚毅
1837-1900，清末大臣。字子良。满洲镶黄旗人。笔帖式出身，累升至刑部郎中。1877年刚毅以平反杨乃武和葛毕氏案（杨乃武和小白菜案），受奖励。1880年，为广东惠潮嘉道。次年，升江西按察使，后为广东、云南布政使。1885年，擢山西巡抚，请设课吏馆，手辑牧令须知诸书，分讲习，诏饬行各省。治套外屯田，建分段、开渠、设官三策。1886年，调江苏巡抚，苏患水祲，先后濬蕴藻河、吴淞江，以工代赈，民德之。中日甲午战争爆发后，以附和主战言论，召授军机大臣，补礼部侍郎。1898年慈禧太后发动政变时，力主废黜光绪帝，得到宠信。次年，又至江南，广东等处，以筹饷练兵、清理财政等为名，替清廷大肆搜括财物，并散布“宁赠友邦，毋与家奴”等卖国论调。义和团运动发展至京郊时，曾被派至涿州等地探察义和团虚实。回京后，向慈禧太后力言义和团无他心，可借助以对付外人，主张围攻各国使馆，以实现废黜光绪帝。八国联军攻陷北京，他随慈禧逃往西安。后被慈禧作为替罪羊在菜市口斩首。

徐承煜
（？—1901）字楠士，汉军正蓝旗人，徐桐之子，清末官吏。拔贡。以户部小京官晋迁郎中，累官刑部左侍郎。已，联军入，桐仓皇失措，承煜请曰：“父芘拳匪，外人至，必不免，失大臣体。盍殉国？儿当从侍地下耳！”桐乃投纟睘死，年八十有二矣。而承煜遂亡走，为日军所拘，置之顺天府尹署，与启秀俱明年正月正法。命下，日军官置酒为饯，传诏旨，承煜色变，口呼冤，痛诋西人不已。翼日，备舆送至菜市，监刑官出席礼之，已昏不知人矣，寻就戮。和议成，褫桐职，夺恤典，旋论弃市，以先死议免。

晚上看走向共和到第40集，袁世凯派人收买吴毓鼎弹劾他的老师瞿鸿禨，这个看上去很不可能的事情，袁世凯这么分析：一个正直忠诚又有才干的御史，要是能够出面弹劾瞿鸿禨，他一个人就比我北洋一个镇的军队都要有力量。没有什么人不会被收买，就看你的筹码有多大，现在还没被收买，是还没碰到像我袁世凯这么大的庄家。每个人的一生中都会有一次大赌局，就看发生在何时何地。

 

基于这样的分析，这件事居然还真成了。当然，剧情安排瞿鸿禨大人主动推动了这件事。瞿鸿禨自持一腔正气，却屡屡得理而受挫，恍然大悟下，对学生这么反省他的反腐生涯：

 

“咱们打了一张牌叫整肃吏治，表面上看，正气凛然。昨儿个我才想明白，老佛爷不看重这个，她也不在乎你贪污腐败。可是你跟她离心离德啊，你就死定了。这一点啊，这么些年，咱们就没有想明白。”

“你看看人家，玩着、闹着，又搞女人、又搂钱财，可是政治上永远正确，屁股坐的永远是正确的地方，那才是真高！咱们从一开始啊，就败了！”

 

这么一醒悟，就自知逃不过这一劫，主动帮学生写参劾自己的奏折，还告诉学生要怎么做。就这么被革职回老家了。

 

 

看了这一段，深有感触。结合冯仑讲的那句话，“最可靠的人是最危险的，这是无数的大哥用性命换来的。所有的人愿意忠诚，他一定是要额外的回报的。当没有额外回报的时候，忠诚就变成了所有跟你对抗的资本”，就能大致揣测到大哥们的心思。为什么大大小小的大哥们一再说，“有些人，是有忠心没有才干，这个嘛，还可以让他慢慢历练；可有的人，是有才干没忠心。我告诉你，这样的人，我是不会留着他的”，可是做小弟们的就总也不能明白呢？

 

打着道义的凛然大旗，固然能得一些赏识，但不是被袁世凯这样的大哥拿来当刀（如吴毓鼎），就是被慈禧这样的大哥所厌弃（如瞿鸿禨），很简单，刀有时也会割到自己的手，除非，你长在大哥的手指上，只会砍别人，永远不割到自己。

 

回过头我们想想腐败问题。我们做个角色互换，如果你是大哥，你希望你的小弟们都很清廉、天天对着你苦口婆心、说这个那个都有问题，还是希望你的小弟们虽然贪财好色，但是听话懂事、能读懂你的小心思？记住你是大哥，你的目标肯定不是做孔圣人。有句话叫“无欲则刚”，无欲无求的人，可以为师为友，做小弟？大哥在你面前会没信心的。当年的王翦就很明白，带军打仗路上还一个劲儿派人向秦王请赐田宅，秦王这才相信他绝无二心。

 

水至清无鱼。说的就是这个道理。同在大池塘，一起染吧，用不着你独清，大家好才是真的好。

慈禧太后向列国宣战
——吕中老师在《走向共和》中表演赏析
文/荞麦花开

题前：
正餐上桌前，先来一碟开胃小菜。世人皆知陈寅恪记忆力惊人，他在一次上课时，脱口而出“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”19字（蔡鸿生《仰望陈寅恪》一书p5-6：多少年来，人们往往被寅恪先生的记忆力所震惊，甚至传为奇人奇事。我也有同感。大学时代听讲《长恨歌》，到释“温泉水滑洗凝脂”一句，他连带提到清故宫武英殿之浴室，一口气就念出了西太后那长达19个字的谥号“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”，如数家珍，令人瞠目结舌。）——慈禧太后谥号之长，为历代皇后之最，陈寅恪竟一口道出，关键是这还不是背诵十三经、前四史中的经典段落，属于所谓不需要占用有限大脑库存的“无用”文史冷知识，着实把听讲者镇住了。——这件轶事内里深处或暗透此一消息：对于如寅恪先生这样的前清遗少遗老们而言，大清孝钦显皇后是相当令人肃然的一个存在。这位实操大清帝国末造甚或整个中华传统帝制时代末期最高权柄长达半世纪之久的女性，到底有何魅力？

大陆科班演员远胜于港台演员之一大独门绝技，是当众大段台词戏，笔者时常回看摩挲譬如唐国强诸葛舌战群儒、骂王朗、斩马谡（《三国演义》），陈道明康熙乾清宫怒斥群臣、八达岭颁旨永不筑长城、千叟宴敬酒（《康熙王朝》），焦晃康熙承德戒得居怒斥众阿哥（《雍正王朝》），王冰李鸿章威海卫怒斥北洋众将（《走向共和》，配音为吴俊全）……这些经典桥段。个人窄目所及，女演员演历史剧唯一能与上述“须眉”抗衡——甚或精采过之者，舍吕中老师其谁？《走向共和》（68集海外版）25集慈禧向列国开战一场大段台词戏，在我心中是历史剧中最霸气无敌的存在啊，看了各种热血沸腾，第一次赶脚老佛爷个人魅力爆棚，其振作士气（煽动人心^_^）的功力与德意志第三帝国元首希某某必可一战……
这里是谈戏的精彩，慈禧此举是一时嘴炮痛快祸国误民神马的就不多及了。（按：细绎史实，历史上慈禧并无向列国宣战之实。这个放最后分剖。）按《走向共和》里演来，慈禧对与列国开战其实是颇有顾虑的，哪怕在事先看了义和团“刀枪不入”的神棍表演之后，她还是内心清楚这些都只是把戏，跟列强能不打尽量不要打。但列强粗暴地竟去践踏老佛爷的心理禁忌——逼其归政皇帝。这无疑是捋虎须批龙鳞了。但见慈禧拿着放大镜看“洋人发来的照会”，面容无波；应该是看到列强逼其归政皇帝之语，抬眼，凝思，“哼！”；剧集特写镜头——手中的放大镜颤抖（这种特写镜头是摄影出身的导演张黎的强项，《大明王朝1566》中也多用）；“啪”地合上外国照会红漆封皮，手中放大镜子扔在封皮上；一众臣子感到风暴前雷霆前的可怕窒息，胆颤默立，太后却只是利落简单丹田蹦出两个词六个字：“敲钟，叫大起儿！”——吕中的表演是有收有放，有抑有扬，大抵慈禧平常之态为内敛平稳，故而偶露雷霆之威才更为慑人；这一点，“飘风骤雨不可久长”、一味只有高亢的斯琴高娃似乎就逊色一筹。
“叫大起儿”是清廷“土话”，召集四品以上官员朝会为“叫大起儿”。剧里演来，但见数百官员顶戴补服色色鲜亮站得黑压压宫内殿外都是，张黎的摄影是一列列扫过去，那个壮观啊。《左传》：“国之大事，唯祀与戎”，更何况是“攘十一戎”，召集在京所有中央委员召开七千人大会，实属题中应有之义。大清掌政皇太后也是正装庄容出席，脸上粉打得惨白，一如她即将面对的严峻形势。
如此大事，皇上也被从瀛台请来与闻。太后眼中噙泪，压抑着哽咽以尽量平淡平稳口气道：“你们怎么不说话呀，都哑巴了？大清的臣子们……你们就眼睁睁地瞅着，让洋人欺负我吗（最后一句泪声压制不住）？”
——“主辱臣死”。不论我们今日如何斥骂慈禧，但在当日清廷臣子心中，特别是饱读经史的儒士臣僚心中，皇太后抚育本朝两代皇帝，灭长毛剿捻子任用曾左李张缔造同治中兴……在臣下心中确乎是朝廷权威、纲常伦理、天下大统的代表，且是唯一代表，主辱臣死，圣母皇太后受辱夷狄，那就是我中华大国受辱夷狄（昔日之夷狄——清廷，其时确已是中国文化上制度上的代表），臣子万死莫赎啊！王国维殉清，也是殉中华文化之亡，因清之亡，实在已表示中华文物之衰亡……说远了。且看吕中演来，说道“让洋人欺负我吗”一语眼噙热泪，语虽平淡而内中更有一股女人独有的受辱可怜之意，“圣母”皇太后之“圣母”二字，味道全部出来了。
理学儒宗徐桐身感“国耻”“国辱”尤其强烈，第一个跪下：“微臣无能，万死不能辞其咎！”接着殿内外所有臣下黑压压跪下。
太后继续给力：“你们死有什么用……我要洋人死！”（说到“要洋人死”咬牙磨腮，这咬牙磨腮好如降龙十八掌“亢龙有悔”而蕴有余力，强自压抑着的愤怒仇恨比一味高亢如斯琴高娃老师所演孝庄太后用胸腔“喷出”大吼似更令人颤栗其雌威。）
刚毅、徐桐等领头放炮：“向洋鬼子宣战，打！”一个满臣，一个汉臣；一个是无脑热血武人，一个是理学清流“圣人”；一个是我大清皇太后不能受辱（满族家法），一个是我中华皇太后不能受辱（中华文化）……于是乎群情汹汹，必欲与洋人决一死战，满殿喊开打！
皇上冷着脸一脸病倦站起身来，准备泼冷水；正拿手绢儿揩泪的太后侧脸一惊。
皇上从不能打、打不过的角度“以史为鉴”，一腔郁闷不敢吼亲爸爸，只能大吼刚毅“你疯啦！”：“甲午年间，面对日本一个蕞尔小国，我大清败了。如今，面对的是西洋十一个国家。开战？刚毅，你疯啦！”
太后适时将最高层分歧扼杀于萌芽：“皇上累了，歇着去！”确保朝廷不是“一人一把号，各吹各的调”，而是“只有一把号，吹的我的调”。皇上躬身答“是”，悻悻而退，殿侧呆着。
然后刚毅徐桐继续一唱一和，把“大清陆军+义和神拳”说得天花乱坠，不过“不和谐”声音也出现了，蹦出两个主和派，“义和团乱民而已，朝廷利用他们向各国开战，这是拿江山社稷、万方生灵当儿戏！”……瞬间朝堂乱成菜市……
太后一看，不得不放大招了——叫身边的李莲英将杀死德国公使克林德、绑在殿外的恩海传进来。
拿小民做戏，微言大义诙谐讽谏排除异音定下主调，是《走向共和》一剧的擅场，后边戏袁世凯办新学也是找了个叫花子到朝堂唱段子，这且不表，且看太后与杀了德国人的恩海对话：
太后：“洋人很厉害的，你不怕吗？”
恩海：“不怕！奴才没别的本事，就能杀洋人！”
太后：“说得好！洋人也不是那样了不得的。大沽口炮台一仗，不是打得洋人狼狈逃窜了吗？（按：大沽口炮台一仗其实是打败了，炮台失守。剧里演来是刚毅谎报军情，慈禧受到蒙骗。史实并非如此。）我本不想要洋人的命，此前还一直违驳众臣的意思，等待他们的改悔。可我等来了什么呀！（手中拽着洋人照会，高高举过头顶，振臂一声厉呼“可我等来了什么呀!”——同时大赞张黎的镜头运用，从上往下俯拍全景，气场满满。）”
“圣母”皇太后雷霆怒吼一声“可我等来了‘什么’（重音）呀！”缓步走下御座，来到跪地的恩海身前，轻声唤道：“恩海！”（吕中老师的年龄、演技、眼神、神态、语音，确乎把“圣母”二字演得很到位，这“恩海”一声，恰如一位慈母对儿说话。）
恩海眼噙热泪：“奴才在！”
太后：“亡国就在眼前，可这朝廷上，却出现了卖国贼，你说该怎么办哪？”
恩海大声答道：“乱刀砍杀！”
太后：“好！今儿个，这事儿就交给你了。（起身对刚毅）刚毅，你都听见了吧？”
……于是两个忠正直言主张不可开打的臣子被杀鸡儆猴了。
本来，按国际公法，杀德国公使克林德的恩海也必须要杀，这是大清国在世界面前的交代。不杀，就有了与全世界闹别扭对着干的意气了，而且是强烈意气。太后继续以平淡平稳语气轻声对恩海道：“恩海！为了我大清，你杀洋人去吧！”这既是太后对兵勇的懿旨，又是慈母对赤子的嘱托，但见恩海眼噙热泪热血效死喊声“嗻！”镜头切回，已是太后目送恩海远去后，站在大殿门口的背影，两边躬身肃立着王公大臣——她真正痛切的懿训，大幕要拉开了。
接下来，吕中所演慈禧太后这篇长篇训话，其痛切人心，令听者下泪，历史剧中似唯陈道明所演康熙皇帝于乾清宫怒斥群臣可比。从话剧演员具体的表演艺术分析，二位老师的大段台词戏总体上有一共同特点，那就是有平有兀，有收有纵，蓄势待发处如大江平铺，陡然震怒处如怒海澎湃，而神妙莫测令人醉心处尤在其波澜非止一叠，而是如长江三叠浪，浪浪叠更高，一段壮阔汹涌的交响大曲乃由几段有抑有扬的段子曲共同谱成。详析：
太后转过身来，沉痛凝重的目光在群臣身上扫射一遭，开口了，却是“从头说起”，开篇便振聋发聩：“这国难，非自今日始啊！”以下先全文照录这大段台词：
太后：“这国难，非自今日始啊！明朝的时候，葡萄牙人偷偷登陆我澳门岛，从此就赖着不走了。几经交涉，至今也没还给我们。我大清入关以后，国泰民安，咱们关起门来，好好过了两百年的好日子。可到了道光朝，英国人来了，他带着鸦片来了。洋枪洋炮，逼着咱大清把香港割给了他，还闹了个五口通商。以后没几年，英国人和法国人合着伙儿又来了，把你们的咸丰皇上赶到了热河。文宗驾崩在行宫，京师百官星散，英法联军火烧我圆明园，那是我大清的万园之园哪！国宝让他们劫掠一空，又逼着咱们订立了北京条约。从此，西洋可在我大清内地传教了。日后的祸根，当时就这么种下了。以后，法国人想占我南陲，跟咱们打仗；日本人要占朝鲜，也跟咱们打仗。这些都不再说它了。可大国也好，小国也好，强国也好，弱国也好，各有各的风俗，各有各的信奉。可为什么一定要信你西洋的耶稣和天主呢？这就整天是教案了。义和团起来了，他受不了洋教的欺负，他不能不起来呀。就这么着，我拿洋人怎么着啦？我没怎么着嘛。小民杀了个洋教士，德国就出兵占了我胶州湾，没什么，咱们谈谈；意大利趁火打劫，什么也不为，张口就要我大清的三门湾，这个，叫我给回绝了；还有美国，说要利益均沾，别的国家占了我大清的便宜，他也得占一点，不能落下了！这都没什么，咱们都可以谈，只要咱们还能和平共处着。可怎么着了？他是得寸进尺，居然要管起我大清的家事来了！俗话说，揭人不揭短，打人不打脸。可那洋鬼子偏偏就蹬鼻子上脸，居然要骑到我的头上了！你们都知道，我呀，就爱护个脸面。可我的脸面是谁的？是大清的脸面，是咱们老祖宗的脸面，我不护着点行吗？！所以说呀，今儿个咱们遇到的国难，不是今儿个一日的国难，是几十年来的旧恨新仇！这战争既是逼到这儿了，咱们就旧账新账一块儿算！这战争是洋人挑起来的！皇上说了，咱们打不过。这就是说呢，打了，就是个死。可不打，也是个死。让人打死，总比让人吓死的好。至少死得光彩！”
吕中老师所演慈禧太后这段包羞发愤、蹈厉壮烈的开战前宣言，是历史题材制作中难得一见的经典段落。个人以为，就气势之壮烈而言，可堪媲美者，历史“剧”中则陈道明在《康熙王朝》中正大光明殿痛斥腐败一段；历史“片”中则《大决战 淮海战役》中毛蒋隔空对话下定战役决心一段——前者语意之沉痛差相仿佛，后者语气之悲壮内在神似。把两段台词恭录于下：
《康熙王朝》剧质素固不能与《走向共和》与《大决战》相比，但陈道明此段台词确乎足以振聋发聩，动人心魄。
康熙：“当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。看看这七个人吧——哪个不是两鬓斑白？哪个不是朝廷的栋梁？哪个不是朕的儿女亲家？……他们烂了，朕心要碎了！祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！
还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗？！朕知道，你们当中有的人，比这七个人，更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！
朕刚即位的时候，以为朝廷最大的敌人是鳌拜；灭了鳌拜，以为最大的敌人是吴三桂；朕，平了吴三桂，台湾，又成了大清的心头之患；啊，朕收了台湾，葛尔丹，又成了大清的心头之患。朕，现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！就在朕的骨肉皇子和大臣们当中。咱们这儿烂一点儿，大清国就烂一片！你们！要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘啦！那棵老歪脖子树还站在皇宫的后边，天天地盯着你们呢！”
下录《大决战 淮海战役》毛蒋隔空对话一段台词为笔者精校，自信是网络上最佳善本。
[蒋介石]徐州地方，历代大规模征战五十余次，是非曲直难以论说，但史家无不注意到，正是在这个古战场上，决定了多少代王朝的盛衰兴亡、此兴彼落，所以古来就有问鼎中原之说。
[毛泽东]战役发起以前，对隔断徐州、蚌埠，完全孤立徐州这么一大坨敌人，我们尚不敢做这种估计。对黄维兵团加入淮海战场，我们一直很担心。现在看来，正是蒋介石破釜沉舟，调集了他最大的一个战略集团，南线战略决战才显得这样非同小可，这样有声有色。
[蒋介石]当年先总理领革命军，分三路会合徐州，兴师北上，光复徐州的第二天，清帝见大势已去，宣告退位。民国十六年四月，也正是在徐州城郊，我有幸亲率数十万健儿，征讨北洋军阀孙传芳、张宗昌，大获全胜！
[毛泽东]我讲过，抗日战争快不得，解放战争拖不得。现在看来，这个话，没有错。照一般规律，总兵力和装备不超过对方，绝不可进入战略决战。也不尽然。解放战争两年多，我们滚大了，我们打精了，我们积累了有利决战的条件。好比凹凸镜，向着炎炎的烈日，百倍、千倍的光度聚合到一点上，白热化了，冒烟了，不能不燃烧了！
[蒋介石]我不明白，为什么大家都在谈论着项羽被困垓下，仿佛这中原古战场，对于我们注定了凶多吉少。二十年前，我从徐州踏上征途，开始了第二次北伐，中华秋海棠叶遂归于一统。本党本军所到之处，民众竭诚欢迎，真可谓占尽天时，那种勃勃生机、万物竞发的境界，犹在眼前。短短二十年后，这里竟至于一变而为我的葬身之地了吗？！
[毛泽东]所谓战略决战，简单说，就是，赌国家的命运，赌军队的命运。这个“赌”字啊很不好听，可又找不出一个更恰切的字来代替它，就是这么一回事，“啪”的一下，押上去咯！正是因为如此，事情临到了面前，又禁不住心扑扑地跳，哪有这个道理呀，心跳的什么呢？我们不怕燃烧，我们不怕白热化，我们不怕烫着这里、烫着那里，我们的手，不能发抖哇！
[蒋介石]无论怎么讲，会战兵力，是八十万对六十万，优势在我！
[毛泽东]六十万对八十万，这是一锅夹生饭，夹生就夹生，也要把它吃下去！
——回过头来说慈禧太后开战前“宣言”。细玩文义，这段宣言气势壮则壮耳，“文理”其实是有点欠顺畅的——换句话说，吕中老师台词的“气”壮，并不能完全洗去慈禧太后宣言“辞”不壮之嫌。分析如下：
按，本次势不得不与列强刀兵相见，肇端是教案。教案一事，复杂万端，非本文数言可剖分明白。大致说来，洋人的教会在中国主要是行善，也不排除部分打着上帝耶稣的幌子干帝国主义的勾当的行径。中国的底层百姓固有受惠于洋教会对之感恩者，更大多数的则是“愚夫愚妇”，受外国欺凌而发泄于教会。这中间的摩擦事故，极易如火星般引燃引爆受外国欺凌几十年来的国人敏感的民族自尊心这一火药库。曾国藩处置天津教案，身陷其中如坠泥潭，千般小心终是措置万难，一代“完臣”几于“晚节不保”背着“汉奸卖国贼”的骂名黯然离开天津……教案之难处，可见一斑。就事论事，多数教案肇事方实为国人之愚妄无知者；但一个处置不善便是“卖国贼、大汉奸”，众口铄金，可不畏哉！梁任公在大著《李鸿章传》中以椽笔勾勒天津教案，要言不烦：“李鸿章办外交以天津教案为首。时值发捻初平，内忧甫弥，无端而有津民戕教焚法国领事馆之事起（同治九年）。法人藉端要挟，联英美以迫政府，其欲甚奢。曾国藩方任直隶总督，深察此事之曲在我，而列国蹊田夺牛手段，又非可以颟顸对付也。乃曲意弥缝，镇压津民，正法八人，议罪二十余人。而法人之心犹末厌，必欲重索赔款，且将天津知府知县置诸重典。国藩外之应付西人，已极竭蹶，而内之又为京师顽固党所掊击，呼为卖国贼（京师湖广会馆将国藩匾落拔除摧烧，即此时也。），白简纷纭，举国欲杀。于是通商大臣崇厚，恐事决裂，请免国藩而以鸿章代之。明诏敦促赴任，是为李鸿章当外交冲要之滥觞，实同治九年八月也。”慈禧太后迟迟未下定决心与洋人兵戎相见，一来最核心的原因自然是打不过；二来或许有哪怕咱们吃点小亏只要洋人不生事便好的心理；三来，若说她高居九重完全不清楚她治下的国人多是肇端在先，似也不可能。洋人是触到了她的痛处，逼其归政皇帝，这是涉及到最敏感的权柄问题了，她故而“不能不燃烧了！”（《大决战 淮海战役》毛语）
捋清了老佛爷的心思，再来看这段宣言，于其内部纹理便清晰了然了。
1.“这国难，非自今日始啊！明朝的时候，葡萄牙人偷偷登陆我澳门岛，从此就赖着不走了。几经交涉，至今也没还给我们。我大清入关以后，国泰民安，咱们关起门来，好好过了两百年的好日子。可到了道光朝，英国人来了，他带着鸦片来了。洋枪洋炮，逼着咱大清把香港割给了他，还闹了个五口通商。以后没几年，英国人和法国人合着伙儿又来了，把你们的咸丰皇上赶到了热河。文宗驾崩在行宫，京师百官星散，英法联军火烧我圆明园，那是我大清的万园之园哪！国宝让他们劫掠一空，又逼着咱们订立了北京条约，从此，西洋可在我大清内地传教了。日后的祸根，当时就这么种下了。”——这是讲列强侵凌中华的旧恨新仇，全是煌煌正理，没得挑。太后一步步引石铺街，切入本次战火的肇端：“从此，西洋可在我大清内地传教了。日后的祸根，当时就这么种下了。”
《康熙王朝》中陈道明康熙乾清宫怒斥群臣，起先是一大段“追忆逝水年华”，自己一生怎么擒鳌拜、平三藩、收台湾、亲征葛尔丹，最后才清楚这些都不是大清的心头之患，“大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！”吕中慈禧的大段“懿训”，也是以一大段“述古”起头，却不是追怀光辉岁月，相反，是追忆“受辱”岁月，从明朝开始葡萄牙人占我澳门，到本朝英军带着鸦片来叩开国门，再到英法联军火烧圆明园，文宗北狩驾崩热河……这确然是一串血泪史国难史啊。
——整个一大段“听奶奶，讲革命”（京戏《红灯记》）语气平平，但所说沉痛，故言语无须激愤，痛彻人心者已在话中，最后到“那是我大清的万园之园哪！”一句，陡然提高音量，两眼噙泪，双手摊开，似要掏心般掏给左右两列臣子。在话剧艺术的处理上正如陈道明康熙开先一大段自述伟业“擒鳌拜、平三藩、收台湾、亲征葛尔丹”语音也平顺，一直到“就是在这乾清宫！”一句开始赫然发帝王之怒，声若洪钟，雷霆崩裂，嗡嗡回荡大殿之上。——话题回转，圣母皇太后说的国耻，“非自今日始”，乃是从明朝中后期开始，则此耻已非复大清一朝之耻，甚至非明清两朝之耻，乃我华夏神州数千年未遇之奇耻！——爱新觉罗氏既已“顺天应人，抚有华夏”，则我大清自然就等于我中华，中华的主要我来做，中华的耻也须我雪。后边戏，庚子回銮厉行新政，废科举，太后也特特表示，科举非同一般，其为国之大事，不仅仅是我朝一朝之事，且是历朝历代延续了一千多年之事，“事关国家一千多年的师道尊严，典章制度，我一个人可是不敢圣明啊。这一回呀，你们都得跟着我，圣明一回！”懿训切切，太后说得明白，华夏千年之典章制度，其分量庄严，更在“我大清”之上——职是之故，“华夏千年之典制存废”，可不慎之又慎乎？“华夏千年之奇耻大辱”，可能一忍再忍乎！——不得不说，太后的语言艺术相当高（核心是理论水平高），这一下子激起了全中国无分满汉所有臣子所有民众同仇敌忾之心，特别是身上国耻感特别敏感剧烈的士大夫清流、理学儒宗的代表徐桐徐师傅，听闻太后说得沉痛，那个老泪难禁啊（编剧、导演深谙中国历史文化，老儒臣徐桐的老泪纵横剜心之痛，多个镜头特写；演徐桐的老演员表现也十分到位，感染力深沉）。
《走向共和》一剧在镜头的运用上绝非其他剧比如《康熙王朝》可比。陈道明康熙在上面慷慨沉痛大段圣训，摄影只懂下面给全景镜头，所有人都听哭了；吕中慈禧同样在上面痛切懿训，摄影给到下面却是百人百态，各尽其妙：1.皇上是一脸的不进油盐冷淡漠然——瀛台症候啊！2.庆王是个主和的，荣中堂也清楚不能打，故而这俩既不感动涕零，也不激昂喊打，脸上表情颇有不以为然然而太后又劝不下来的无奈，种种况味，全在眉际——俩人还不时交换一个眼神，这简直了……3.刚毅是一门炮，用《雍正王朝》十爷的话说那就是“狗儿的，二五眼！”所以面目狰狞简单粗暴。4.但刚毅不是儒学士大夫，身上的耻辱感沉痛感远不及徐师傅，故而镜头屡屡切给眼溢热泪的忠心老臣，这些都是讲究啊，可谓一丝不苟，处处有嚼头。
2.“以后，法国人想占我南陲，跟咱们打仗；日本人要占朝鲜，也跟咱们打仗。这些都不再说它了。可大国也好，小国也好，强国也好，弱国也好，各有各的风俗，各有各的信奉。可为什么一定要信你西洋的耶稣和天主呢？这就整天是教案了。义和团起来了，他受不了洋教的欺负，他不能不起来呀。就这么着，我拿洋人怎么着啦？我没怎么着嘛。小民杀了个洋教士，德国就出兵占了我胶州湾，没什么，咱们谈谈；意大利趁火打劫，什么也不为，张口就要我大清的三门湾，这个，叫我给回绝了；还有美国，说要利益均沾，别的国家占了我大清的便宜，他也得占一点，不能落下了！这都没什么，咱们都可以谈，只要咱们还能和平共处着。”——细味文理，这段有点小“没理”，但大道理占着。西洋教会在华行善为多，这是逐渐公开的史料客观反映的，毋庸讳言。所以慈禧所言教案的发生是因西洋教会强行传教欺辱国民一语，并不公允。但另外必须说，列强的确是抓住清廷处置教案“不公”的小辫子大肆得寸进尺，划租界、要港口、利益均沾。所以慈禧太后几句话又把主题调子定到列强欺我太甚这一主线上来了。
3.“可怎么着了？他是得寸进尺，居然要管起我大清的家事来了！俗话说，揭人不揭短，打人不打脸。可那洋鬼子偏偏就蹬鼻子上脸，居然要骑到我的头上了！”——这段其实认真说来，太没道理。为啥？以“天下为公”、“社稷为重君为轻”的大道理言之，真正不能忍的是列强凭陵欺辱我国家，至于我太后个人有权无权是次要的——只要你们全部退出中国，我归政皇帝就是！“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”嘛！但，太后的小九九摆明了是，你们杀我的人割我的地，闭只眼也可以过去，只要不动刀兵；但你要夺我个人的权柄，那就对不起了，宁愿社稷为墟，也要跟洋鬼子拼了！这正是“惟以一人享天下，岂为天下舍一人”！所以，我不能同意有的观众说《走向共和》为慈禧洗白的评论，该剧比《雍正王朝》等剧胜出的，是不放入太过倾向的主观态度，而是冷静客观地把人物端出来、呈现出来，不发议论不做评价，让观众自己去体会人物的复杂，品评人物的得失。慈禧有她非凡的一面，权术政略，俱有可道；也有古往今来孤家寡人共有的一面——冷酷坚忍，涉及到自身权柄，敏感异常，万事无商量。慈禧讲述列强辱华，从旧恨说到新仇，一线而下，条贯井然；实际上她没有说出的、真正刺痛其内心令其难堪的，也有一个“一线而下，条贯井然”的“从旧恨到新仇”——那就是列强对她个人的“侵凌”：如她此处愤激所言“居然要管起我大清的家事来了！”早在两年前戊戌政变她欲废黜皇帝而列国公然干预时便已有了；而她欲搜捕康有为悬赏重金购其首级，也是英国庇护康于香港英兵防卫森严而未得已；策立大阿哥也受到各国公使抵制……慈禧对洋人的仇恨，由来也已久啊！但这番必欲与洋人大战一场的核心用意或云真正用意，却不便明言出口了。值得细细咀嚼品赏的是，吕中老师在表演里，将前边儿大段波平浪静的台词里“抑够了”的情绪陡地平地掀澜，表情则咬牙切齿，动作则举臂指天，一句令百僚颤栗的“居然要管起我大清的家事来了！”从丹田里涌上，经胸腔里迸出，道尽其被欺凌之辱、对洋人之恨；然后又平缓轻柔道出“俗话说，揭人不揭短，打人不打脸。可那洋鬼子偏偏就蹬鼻子上脸”，“偏偏就蹬鼻子上脸”一语特别轻柔听来毛骨悚然，话剧台词阴阳张收之妙一至于斯，跟着又是平地一声雷举臂指天怒喝“居然要骑到我的头上了！”真可谓怒海操舟而稳如泰山，波翻浪涌中将撼人心魄的剧烈情绪操控得炉火纯青，有如盘山道走怒马，稳控缰绳有惊无险，非话剧台词功力深厚之大师巨匠不能办也。皇太后，请收下臣子的膝盖！吕中老师，请收下观众的膝盖！
4.“你们都知道，我呀，就爱护个脸面。可我的脸面是谁的？是大清的脸面，是咱们老祖宗的脸面，我不护着点行吗？！所以说呀，今儿个咱们遇到的国难，不是今儿个一日的国难，是几十年来的旧恨新仇！这战争既是逼到这儿了，咱们就旧账新账一块儿算！这战争是洋人挑起来的！”——太后的“英明”之处就在于随时随地把“朕即国家”、“国家即朕”这一面大旗高高举起给臣僚看（此一点，袁慰庭大人理解最透彻。后边戏他迎接太后回銮，伏地高呼：“太后就是大清，大清就是太后！微臣的一颗心，永远向着太后！”^_^太后满意道：“这话，才可我的心！”）。如上所析，她前边儿的话看上去没道理，但由于大清圣母皇太后就代表大清，就是大清，所以她的道理顺理成章就是人家欺负我，就是欺负大清，就是大清国的国耻！我护着我的脸，就是护着祖宗的脸，就是护着咱大清的脸！这个“大道理”，其实《走向共和》剧第1集开篇，她就借修颐和园教训过儿子和臣子了，“慈训”听来，与此段差相仿佛：
“就拿这万寿庆典来说吧。知道的人说我该享享福了，不知道的人骂我穷奢极欲，谁个又知道，我这也是为的江山社稷的一片苦心哪！寻常老百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这个老太太好福气，有面子，这户人家在这一带就做得起人。百姓如此，国家更是如此！要是连我的生日都过寒碜了，不但连我的面子没地方儿搁，朝廷的面子也没地方儿搁！还怎么个体现大清国海晏河清、国泰民安？同治中兴以来的兴旺气象都跑到哪儿去啦？这样一来，不但洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起。洋人瞧不起你，他就欺负你；老百姓瞧不起你，他就不服你。这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦！这些个道理，你们是真不懂？假不懂？还是不想懂啊？我看你们是不想懂！也就是说，你们做儿子的孝心，做臣子的忠心，都让野猫子叼去当臭鱼干儿给吃了！”
5.“皇上说了，咱们打不过。这就是说呢，打了，就是个死。可不打，也是个死。让人打死，总比让人吓死的好。至少死得光彩！”——太后水平很高，她不忘照应一下皇上前边提出的最现实的问题：咱们打不过。可经过前边儿一长段的国耻回忆录（从国耻到其实本与国耻无相干的“太后之耻”——在她的论述逻辑里被顺理成章地嫁接为国耻之最高耻辱、耻辱之极），那就是耻辱到这份儿，活着也没意思，那还不如壮烈成仁！——前文已道，陈道明康熙怒斥群臣和吕中慈禧此段戏在表演艺术上的共同特点是“有平有兀，有收有纵，蓄势待发处如大江平铺，陡然震怒处如怒海澎湃”，将话剧台词艺术阴阳张收之妙发挥得淋漓尽致：陈道明康熙怒斥腐败，当其语及“想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪”，语重心长，“才，几，年，哪”，语气尤为缓重，一字一顿，拉开间隙，似乎用尽全力挤出这四字，挤出每个字都那般艰难不易，凝眸弯腰直要把心窝子掏给臣子们——一个短暂的停顿，接着一声炸雷也似的狮子吼“忘啦！”伴随着雄浑的底气从胸腔中爆出，在肃静的大殿上滚滚碾过，康熙振臂一挥，手指全殿，“那颗老歪脖子树还站在皇宫的后边，天天地盯着你们呢！”吕中慈禧此段台词，“皇上说了，咱们打不过。这就是说呢，打了，就是个死。”一语平静淡然，若无其事，大不了就是个死，那又如何？可接下来，“可不打，也是个死。”咬牙提气，由抑到扬升一步台阶；紧接着，“让人打死，总比让人吓死的好。至少死得光彩！”不得不承认，这两句话听来令人热血沸腾！特别是一句“至少死得光彩！”大有重义轻生、一往无前之慷慨悲壮、豪迈洒脱。闻鼙鼓而不思奋击者，非丈夫汉也！本文开头我说“第一次赶脚老佛爷个人魅力爆棚，其振作士气（煽动人心^_^）的功力与德意志第三帝国元首希某某必可一战”，那么最可一战者，厥推此处。
话已说得透了。太后分波破浪，走到殿旁偏房，群臣自动退后，皇上懵然抬首，惶惑起身恭立。太后凝视“恨铁不成钢”的儿皇帝，语气沉凝得如结寒冰：“今儿个我把话说明了，我这是为了江山社稷，向洋人开战。这战争结果，尚未得知。要是仗打了，还是个输，江山社稷还是不保，你，皇上，还有你们这些个大臣们，到时候别归咎我一个人，说是我断送了大清三百年的江山！”
按：这段台词是有所本的，《崇陵传习录》载慈禧语：“今日之事，诸大臣均闻之矣。我为江山社稷，不得已而宣战，顾事未可知。有如战之后，江山社稷仍不保，诸公今日皆在此，当知我苦心，勿归咎予一人，谓皇太后送祖宗三百年天下。”（《义和团丛刊》第一册，第49页）——看得出来本剧编剧是全文“翻译”了慈禧这段半文言为大白话。
太后继续道：“皇上，拟旨吧。（皇帝嗫嚅哀求：“亲爸爸……”皇上情知已无法劝阻，惊惶痛苦“扑”地跪地。这一个镜头实在令人心酸。如此母子。如此大清。）好，你不说，我说。奉天承运皇帝诏曰：洋人欺我太甚，竟至国之将亡。与其苟且图存，贻羞万古；何若大张挞伐，一决雌雄。朕，今日庄严宣示，向英吉利国，开战！向法兰西国，开战！向美利坚国，开战！向德意志国，开战！向俄罗斯国，开战！向意大利国，开战！向奥地利国，开战！向日本国，开战！钦此。”——这段皇太后代皇帝口述宣战诏旨，语意沉凝，语势壮烈。一句“洋人欺我太甚，竟至国之将亡”笼括前边那一大段“旧恨新仇”长篇台词，编剧处理详略得宜，此处不再复叙赘述。然后简短一句“与其苟且图存，贻羞万古；何若大张挞伐，一决雌雄”却是精警异常，堪为万古名句！最后一列列排比句“朕，今日庄严宣示，向英吉利国，开战！向法兰西国，开战！向美利坚国，开战！向德意志国，开战！向俄罗斯国，开战！向意大利国，开战！向奥地利国，开战！向日本国，开战！钦此。”队形整齐，气势壮烈，配合着剧里的镜头拉开退出，如大殿内外一列列伏地跪着的大清臣子，又如似画外音渐渐远去，远去到炮火纷飞的抗敌前线，让观众看到我中华子民，是怎样壮士一去，义不复生，一队队精壮的胸膛排着一列列悲壮的人墙，朝向列强的炮口，前进，前进！排比句之用，无过于此矣！
品味了这份精短的开战诏书，让我们从令人热血沸腾的剧集现场回到需要冷静考察的历史现场。关于引爆慈禧对列强怒火的最后一根导火索——内写有逼慈禧归政光绪条款的外国照会，两部有名的慈禧著作高阳《慈禧全传》、徐彻《慈禧大传》都提到是伪造，但具体作假者不同。高著写道，端王载漪为谋求一己权柄，伪造了洋人照会，逼太后归政皇帝，挑拨慈禧对洋人的怒火。徐著则写道，江苏粮道罗嘉杰得到照会，密报荣禄，荣禄密报慈禧，慈禧遂决定向列国开战。则两处“乌龙”一是蓄意，一为无意。高著为小说，徐著为研究专著，个人倾向于认同徐著所述。但核心问题接着来了：被触怒的慈禧是不是真向列国宣战了？
全文下录所谓的“宣战”诏书《谕内阁以外邦无礼横行当召集义民誓张挞伐》：
光绪二十六年五月二十五日（1900年6月21日），内阁奉上谕：我朝二百数十年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗，罔不待以怀柔。迨道光、咸丰年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教。朝廷以其劝人为善，勉允所请。初亦就我范围，讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，乃益肆嚣张，欺凌我国家，侵犯我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至。小则欺压平民，大则侮慢神圣。我国赤子，仇怒郁结，人人欲得而甘心。此义勇焚烧教堂、屠杀教民所由来也。朝廷仍不开衅，如前保护者，恐伤我人民耳。故再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有拳民教民，皆我赤子之谕。原为民教解释宿嫌，朝廷柔服远人，至矣尽矣。乃彼等不知感激，反肆要挟，昨天复公然有杜士立照会，令我退出大沽口炮台，归彼看管，否则以力袭取。危词恫喝，意在肆其猖獗，震动畿辅。平日交邻之道，我未尝失礼于彼，彼自称教化之国，乃无礼横行。专恃兵坚利器，自取决裂如此乎？
朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦待朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，思德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神祗感格，人人忠愤，旷代所无。朕今涕泪以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古；孰若大张挞伐，一决雌雄？连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省，义兵同日不期而集者，不下数十万人，至于五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。彼尚诈谋，我恃天理；彼凭悍力，我恃人心。无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死；即土地广有二十余省，人民多至四百余兆，何难翦彼凶焰，张国之威？其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或仗义捐资，助益饷项，朝廷不惜破格懋赏，奖励忠烈；苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，即刻严诛，决无宽贷。尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤，朕有厚望焉。
按：剧中本段戏最经典的台词“与其苟且图存，贻羞万古；何若大张挞伐，一决雌雄！”就出自此诏书原文。编剧慧眼，功不可没。另，“甘心从逆，竟作汉奸”一语，则清室当然以华夏正统自居，故“清奸”则“汉奸”，此韩昌黎《原道》所阐《春秋》“夷而进于中国则中国之”之义也。
——细绎诏书文义，所谓慈禧向列国宣战，其实在法理上根本是不成立的。根据国际通例，要向一国宣战，必须是指名道姓，堂堂叫阵，如甲午战争中国对日宣战诏书指点得清楚——“著李鸿章严饬派出各军，迅速进剿，厚集雄师，陆续进发，以拯韩民于涂炭。并著沿江沿海各将军督抚及统兵大臣，整饬戎行，遇有倭人轮船驶入各口，即行迎头痛击，悉数歼除，毋得稍有退缩，致干罪戾。将此通谕知之，钦此。”而所谓大清向列国宣战之诏书《谕内阁以外邦无礼横行当召集义民誓张挞伐》，并未对列强指名道姓要开战，这实则只是一篇“此件传达至地市级”的国内动员令罢了（这从诏书题目也可见）；所以上面咱们激赏那一列列气势壮烈的排比句“朕，今日庄严宣示，向英吉利国，开战！向法兰西国，开战！向美利坚国，开战！向德意志国，开战！向俄罗斯国，开战！向意大利国，开战！向奥地利国，开战！向日本国，开战！钦此。”只能视为艺术的加工了~。
又及：国之大事，唯祀与戎。从朝廷制度上说，国家元首仍然是皇帝，皇太后只是“掌政”，发布对外宣战诏书仍需皇帝“玉音”。故而剧中太后对皇帝说：“皇上，拟旨吧。”如中华民国对日宣战，也不是以实质上最高领导人蒋中正的名义，而是以其时国民政府主席林森的名义：
中华民国政府对日宣战布告
（1941年12月9日）
日本军阀夙以征服亚洲，并独霸太平洋为其国策。数年以来，中国不顾一切牺牲，继续抗战，其目的不仅在保卫中国之独立生存，实欲打破日本之侵略野心，维护国际公法、正义及人类福利与世界和平，此中国政府屡经声明者也。中国为酷爱和平之民族，过去四年余之神圣抗战，原期侵略者之日本于遭受实际之惩创后，终能反省。在此时期，各友邦亦极端忍耐，冀其悔祸，俾全太平洋之和平，得以维持。不料强暴成性之日本，执迷不悟，且更悍然向我英、美诸友邦开衅，扩大其战争侵略行动，甘为破坏全人类和平与正义之戎首，逞其侵略无厌之野心。举凡尊重信义之国家，咸属忍无可忍。兹特正式对日宣战，昭告中外，所有一切条约、协定、合同，有涉及中、日间之关系者，一律废止，特此布告。
中华民国三十年十二月九日 　主席　林森

2015年7月30日写毕于成都

孙中山说：“国家要进步，就要走共和的道路。”杨度说：“从秦朝的陈胜吴广到大清的太平军义和团几千年了，可总有那么一帮人老想着把一个国家推翻了重来，动不动就砸破烂摊子，一言不合就落草为寇，到头来怎么样吗，小孩搭积木，搭了毁，毁了搭。就算搭成了，不过是改朝换代。”孙中山说：“不，不，我搞的革命跟过去的改朝换代那是完全不同的。中国历来的改朝换代都是推翻一个皇帝又冒出一个新皇帝。我要改变几千年的封建专制制度，而不是改造一个王朝。”杨度说：“谈何容易，你那个共和国蓝图哪儿来的？美国，可人家只有一百多年的历史，还是个移民国家，文化是新的，从头开始搞共和没问题。咱们国家成吗，皇权统治了数千年，中国习惯了有个皇上，要想建立宪政国家也得在皇权的地基上打夯。”孙中山说：“这是谁说的，这是不懂得世界之文明，不知道世界之真进步。我就是要挖掉几千年的封建根基”杨度说：“你挖，你挖，累死你。”孙中山说：“杨度我们俩个一起挖”杨度说：“你休想”
从孙中山和杨度这段对话到今天已经过去了一百多年了，当然孙中山为了中华民族走向共和的精神令我们每一个人佩服。但结合中华民族的历史来看走共和之路，从我自己的感觉来讲我是赞同杨度的看法的。从戊戌变法到今天已经过去了一百多年，这一百多年的历史是我们看到在中国这个国土上要建立共和是多么的艰难。在孙中山和杨度的对话里，杨度说的：“你挖，你挖，累死你。”给我印象最深。
不要小看这短短的七个字，杨度能说出这七个字就证明杨度对于中华民族的认识以及对走向共和的艰难比孙中山要深刻得多。杨度他清楚的认识到在中国皇权统治了几千年，中国习惯了有个皇上，他清楚要想建立宪政国家也得在皇权的地基上打夯。由此我也想到我从法国回来写的《从埃菲尔到景山》这篇文章所反映出的，中国的皇帝和法国的皇帝是多么的不同，其实走向共和最大的难点并不是那个皇帝，是杨度所说的“皇权思想”，辛亥革命推翻了一个满清王朝，可是一直主张立宪的袁世凯他又挡不住“皇权的诱惑”走向了历史的反动。在中国封建集权和专制这种“皇权思想”不但对于当权者有着非常大的诱惑力，而且在普通民众中也总是希望有一个皇帝或者救世主来主宰我们的国家。对于这一点至今都是有着多么大的市场，正是由于这个原因造成了在中国走向共和这条路是多么的艰难。
《走向共和》这部电视连续剧是从“甲午战争”开始的，由此可以看到真正让我们这个东方大国感到震撼和耻辱的不是鸦片战争和火烧圆明园，而是我们的近邻日本的崛起。“甲午战争”后的满清皇朝的慈禧和光绪实事求是分析出是日本先进的君主立宪制度战胜了自己的封建专制制度，应该讲慈禧和光绪能有这样的一个认识就非常的不简单。这部连续剧也就由此展开了“专制”“立宪”和“共和”三股势力相互争斗的大舞台。