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长篇影评
1 ) 三遍看完，它确实是华语最 邪 恐怖电影
大家好，沉寂这么多天，终于有机会和大家再聊电影了。今天呢，咱们聊《双瞳》。
话休絮烦，开聊。
前几天端午放假，看了几部电影。
看完《双瞳》，又看了《唐人街探案2》。网上早有传言《唐人街探案2》“致敬”《双瞳》。致不致敬看过的都心知肚明，在此不做理会。
只想说一说《双瞳》。如此邪气十足，惊悚恐怖的诚意之作，实为华语恐怖电影的标杆！
简单来说，这是一部癌症女孩谢亚理的成仙故事，是黄火土的家庭救赎。
往深里讲，其实是导演陈国富对中国宗教以及人性的思考和追问。
到底是成仙的解脱重要，还是世间的亲情重要。
电影的两大主线——连环杀人案与黄火土破裂的家庭关系。
那年台北非常热，太丰集团总裁廖振富冻死在关了冷气的办公室。
那年台北下着雨，性感女郎邱妙芳，就是立委的情妇，活生生的烧死在自己家中。但房屋完好，尸体完好，丝毫没有火灾后的痕迹。
那年台北太血腥！基督教牧师罗伦佐惨死卧室，开膛破肚，抽肠放血。
自剖自缝还有，那年台北真滴乱，街头斗殴车厢惊现剜心死尸陈两旺！
那年台北还有一个有家不回的黄火土。
黄火土，有家不回的男人，整天一张苦瓜脸，待在自己办公室下单人象棋。这是一个怪人，刑事组的警员对他爱答不理，外事组就他自己一光杆司令。
不能说他怪异，黄火土这么 孤僻，也是有原因的。
他的大舅子阿源涉嫌受贿，黄火土变相的“拯救他”。
大舅子狗急跳墙，挟持了黄火土的独女——美美，就是阿源的外甥女，阿源开枪要爆美美的头。
但结果异常诡异，子弹贴着美美的头呈90°反向射死了阿源，美美的头比法西斯的碉堡都结实，只受了点小擦伤。
但美美从此不会说话，好似得了精神疾病。
大舅子事件之后，黄火土觉得自己没有保护好女儿，是对妻女的亏欠，也是对阿源的愧疚。
若不是子弹反弹，女儿早已死了。
从此，黄火土相信世间或许存在鬼神。
如果没有这些超自然力量，为什么子弹会在美美的头上反弹呢？还把大舅子弹死了？
他变得孤僻了，有家不回，孩子也不管，整天待在办公室，夫妻关系变得极度紧张，到了离婚的地步。
直到出现连环杀人案，他的境遇才有了改变。
黄火土与杀人凶手有什么关系吗？
他一个外事组的警员怎么能插手刑事组的案件？
现在，回到那年台北的故事，看看黄火土是如何侦破凶杀案的。
那年的台北很不正常，死了这么多人，起初一点头绪都没有，警局高层都想找替死鬼赶快结案了。
案情能够继续侦破，是因为作案现场都发现了一种共同物质——黑色的霉菌，但霉菌的化验只有老美有这项技术。
再加上外国牧师死于非命，成了国际凶案，所以美方决定派一名专攻连环杀人案的FBI探员协助调查。
FBI探员——凯文·莱特，黄火土的临时搭档，也是黄火土家庭的拯救者，更重要的是——他是最后一个死的人，也就是第五个受害者。
案件的侦破就交给了三个人，一个是以李丰博为首的刑事组，再就是黄火土与凯文·莱特。
在三人的合作下，李丰博最终找到了真凶的藏匿地点，而黄火土与莱特解出了真凶杀人的目的。
莱特赴台后，他们开始着手调查牧师之死。
经过对命案的研究，案件出现了道教元素，，莱特感觉案件细节需要去找专业人士一探究竟。
先是对钢球的调查。因为钢球都在命案现场出现，所以，杀人的因素肯定离不开钢球。
经推测，凶手是用高精度仪器把钢球挖空，再把霉菌放入中空 的钢球，用改造过的空气枪把钢球打入冷气口，等冷气一开，钢球中的霉菌便挥发到空气中，进入人体。
其次，是对神秘符箓的调查。
他们找到了一位学识渊博的老院士——盛祖昌。院士看过命案的图片后，他发现牧师肚子上的符箓与几年前在交址罗浮山出土道观——真仙观中的符箓一模一样。
这种符箓叫做——“勾牒”，是阴曹地府的传票，也是阎王爷的催命符。
案情的破解有了线索，黄火土带走了出土碑文的拓片，开始进行研究。
在黄火土孜孜不倦的“摆弄”下，他弄明白了碑文上文字的解读方法。凶手是按照河图洛书对应碑文文字的排列来杀人的，文字正好与前三个死者相对应。
于此同时，美方对霉菌也得出了化验结果。那些黑色物质不是简单的霉菌，而是新品种——虫生真菌。
它们容易在有冷气的房间进入人的鼻腔，再由鼻腔向温暖的大脑着床，然后在神经中枢释放出大量的多巴胺，使人产生幻觉，好似吸食毒品。
不过，为什么死者产生的幻觉会因人而异呢？难道凶手能够控制这种幻觉？
线索又断了。
按照碑文的杀人顺序，“富” “妙” “景” 都死了，下一个，自然是“旺”了，但带“旺”字的人这么多，又会是哪一个呢？
只有出现命案才会有答案。
镜头转到摩天大楼，随着楼层的升高。那个神秘境地出现了。
真仙观，就是被挖出的那个道观。它屹立在摩天大楼里。
现代化的大厦中隐藏着一个古老的道观，大批的信徒对着陈两旺念着道家的咒语，鬼气森森，仿佛在向地狱叫门。
阴森诡异，不寒而栗。
烟气迷绕，陈两旺陷入幻境。锋利的匕首划破他的后背，一只手钻进后心。
陈两旺的尸体被发现，是运尸体的时候运输人员出现纰漏所致。
只能说运输员是个路怒，与当地流氓老大起了冲突。
警察到现场后，发现了裹在塑料袋中的陈两旺还有那张 勾牒。莱特在车中发现了一种高科技材料。
很明显，行凶者是同一个人。
黄火土十分坚信杀人者不是人，而莱特同样坚决的认为这根本不是什么鬼神事件，两人有了分歧。
黄火土觉得这件事太过灵异。要想弄明白，还得去找盛老师。
真相即将揭开。只能说 不可思议。
成仙，在中国传统文化中一直是一个神秘的概念。如何成仙？成仙的步骤有哪些？也一直是从黄帝传说以来到明朝，千百年中统治者日思夜想的难题。
到底有没有人成仙呢？这也见仁见智。
回到电影，凶手杀人的动机便是——成仙！
凶手按照道家的宇宙观和方法，开始她的成仙之路。要想成仙，必须经历五种地狱——
寒冰狱、火坑狱、抽肠狱、剜心狱和拔舌狱。
经历完这五道地狱，第六步便是得道成仙。
但这种方法太过缓慢，并且都是自己受罪，成仙之人也是人，他受不了啊，便开始想别的办法。
还真有这么一个人，他想出了这个办法。
这个人，就是黄裳。
相信看过金庸先生“射雕三部曲”的应该知道，绝世武功《九阴真经》的作者便是宋徽宗手下的一个道士，这个道士在皇宫大内读遍百家著作，在看过一本《万寿道藏》后，大彻大悟，创出武林秘籍《九阴真经》。
电影和小说中都是黄裳，但一个成仙了，一个成为了绝世高手。
回到电影，盛老师说香港黄大仙庙中供奉的是黄裳，这是不对的。
黄大仙庙中供奉的是东晋道人黄初平。但要是联系电影中的轮回之说，也可以把黄初平、黄裳，还有黄火土认作黄大仙的三世，其中年代跨距为八百年。
黄裳能够成仙，是因为他掌握了另一种快速得到的方法，但这种方法需要特别人士才能做到，有门槛。这个门槛便是——双瞳。
这里，我们再唠叨一下这个“双瞳”。
在中国历史中，有双瞳记载的没几个人，但这些人都是非同寻常之人。三皇五帝中有舜，还有造字的仓颉。有西楚霸王项羽，晋文公重耳，再就是南唐后主李煜。
您看，有这玩意的都不是一般人吧。有些古典小说为了营造主角的身世不凡，也喜欢把双瞳写人家身上，比如说施耐庵写卢俊义“目炯双瞳，眉分八字”，这也是突出一个人的不同凡响。
电影里盛老师告诉我们，有双瞳的人可以一目千里，窥辨神鬼，能看出那些作恶多端，不人不鬼的“人魈”。只要按照五种地狱的顺序杀死“人魈”，便可快速成仙。
其实也算为民除害了。黄裳有双瞳，他按照此法将人魈打入地狱，得道成仙。
那么死去人符合这一描述吗？
第一个死者廖振富，他把核污染物排进了基隆江。
第二个死者邱妙芳，是小三，破坏人家庭和谐。
第三个死者牧师罗伦佐，他对应的是碑文中的“景”，因为基督教刚入中华时便被称作“景教”，再加上他倒卖军火，间接谋害任命，所以他被抽肠。
第四个死者陈两旺是去真仙观观落阴时剜心而死，是因他不孝父母，迫使父母自杀而剜心。
答案是——符合。
那还有第五个呢？他是谁呢？第五个按照碑文解读是一类人——不信鬼神者。
并且碑文还解读出了“少阳太阴”，经盛老师讲解，“少阳太阴”便是“火与土”两气。
盛老师还变相的说出了他的宇宙观
这也给黄火土打了针定心剂。
黄火土眼前豁然开朗。
莱特呢，他也找到了此为高科技作案而不是鬼神作祟的证据。
在新竹科技园，莱特与黄火土查出了运尸车的来历。那时一个名为“第一先进”公司的车辆。不过“第一先进”在三年前就不在了。
这是一个设计“IC”的公司，两个老板是留美的高材生——林道生与黄一峰。老板信了教，把利润很好地公司卖了20亿，从大陆把一座古迹原原本本的挖出来运回了台湾。
而这座古迹，就是摩天大厦里的真仙观！
行动！
李丰博经历了从警以来最为恐怖的屠杀。
当李丰博带队冲进大楼抓捕林道生与黄一峰时，全片最为血腥的片段出现了。
用这种血腥镜头，表达林道生与黄一峰对信仰的狂热。此日，他们化身杀人魔头，用最古典的宝剑杀掉了大部分的警察。
小唢呐一吹，两股颤颤！
世人不知三世法，古剑锋起见阎王。
宝剑嗜血虽锋利，不敌我手中转轮枪。
黄一峰被枪杀。
站着的人也就林道生自己了。其他警员不来，李丰博也得死。
最终，林道生被捕。黄火土接手此案。
在真仙观后殿暗格中找到癌症肚烂女孩谢亚理。
经审讯，林道生承认命案由他所为。谢亚理送往医院治疗。
到这里，看似是莱特坚持的高科技作案一说是对的。
成仙杀人，无稽之谈罢了。
两人终于轻松下来，莱特也成为了黄火土的朋友，在黄火土家最后的晚餐上，他们说说笑笑，喝酒聊天，气氛融洽。
莱特也是孤苦伶仃之人，他已与妻子分散多年，仍然带着婚戒。
他为什么要与妻子分离，我想，也应该和黄火土的情况差不多吧。
两人都有爱，恰恰是“爱”让他们产生了对家庭和爱人的畏惧。尤其是他们警察这一行，更是如此
不成仙了？不不，观众看得就是成仙，怎么能说不成就不成？
莱特，死了。
清晨，黄火土看到了“拔舌而死”的莱特。
这正好应了碑文上解读出的文字“不信鬼神者”。莱特公开表示过自己不信鬼神，他的惨死，是成仙最后的牺牲品。
莱特的死法与前几个别无二致，不对，还差一个，最重要的——少阳太阴。
其实后面黄火土发现谢亚理不见了，他又回到了真仙观，他感觉谢亚理应该是回去了。那场对峙，黄火土面临生死。
谢亚理对虫生真菌的操控，使她能够给让别人产生多种幻想。
她惟一的目的就是引诱黄火土开枪打死她，而黄火土唯一的弱点就是——妻女。因为他有爱，他放不下俗念与家人，所以即使他开枪杀了谢亚理，他自己也因高多巴胺濒临“成仙”，可他最终还是因女儿的一声“爸爸”而还阳。
是不是还有一个疑惑，为什么黄火土的女儿最后可以说话了？
这要从美美受挟持说起，子弹射偏，是因为有一个东西在一直保护黄火土一家。因为黄火土是谢亚理成仙的必要条件，所以那个东西必须保护好黄火土。
“那个东西”是啥呢？它是已经成仙的谢亚理的同胞姐姐。
这就要在电影片头那场剖腹产手术说起了。谢亚理与姐姐本来是要一起轮回在今世修行的，但姐姐是个死胎，所以姐姐提前成仙【胎里成仙】。
成仙的姐姐一直看护着谢亚理长大，帮她完成得道任务。她也间接保护了黄火土一家，美美见过成先后的谢亚理的姐姐，所以她能找到做成标本的死婴。
美美一直不说话，是成仙的姐姐让她在谢亚理成仙之前保守秘密，而谢亚理成仙之后，也就没什么秘密了，所以美美可以说话了。
电影最后，黄火土在家人的哭喊声中起死回生。他还是没有跟随谢亚理成仙，选择留在了人世。
这就是爱吧，也是家庭的亲情。
是不管不顾的撒手而去还是努力爱护呢？
因为有爱，所以我们会有忧愁，会有恐惧。但也正式因为有爱，黄火土才能重返人间。
所以啊，成仙是枯燥的，活着才是精彩的。皇帝为什么老是想成仙，就是因为生活太枯燥了嘛。
江山如此多娇，就不要熬夜修仙了。放下没用的执念，别信邪门歪道，努力生活才是正经事。
2 ) 从道家说开来/
当火土把被害人照片拿给老先生看时，老先生说：凶手必是想要成仙。纵观中国古代，传说中成仙的有：老子，陈抟老祖，张三丰，陶弘景等人。我相信民国以来也不乏得道之人。其实成仙也不一定要死亡才可以，有那种在入了大定之后因为旁边道友大意，元神回不到躯体而死亡，这一种不是成仙，是功亏一篑。而得道后返璞归真由“出世”复又“入世”也是成仙。
影片中还提到了洛书和河图，古代道家以此来推算未来。这是和八卦联系在一起的。历史发展到现在，国学得不到重视，大量传统学说被贬为封建迷信。我认为，历史根本不是在前进，而是在倒退。最终人类将会重新回到最原始的状态。
你相信鬼神么。我信。
仅表一家之言，如有说的不对或冒犯的地方，请包涵。/
3 ) 断裂的世界
孤独地漂浮在我们脚下的台湾是否也有这样的隐痛，至少在陈国富这部《双瞳》能看出他的迷惘和困惑：高科技的现代文明与传统的甚至被斥为迷信的传统文明共存一地，两者都在人们的意识里交锋，却又无法找到彼此的出口，人们对传统的敬畏和现代文明的依赖，最终演变成挥之不去的梦魇。在高楼林立的现代台北，接二连三发生了一系列的离奇命案：集团公司的董事长在三伏天被发现冻死在办公室内；立委的情妇被烧死在家中，房内竟然完好无损……他们彼此之间毫无关联，但都在道德上有所亏欠，案件显示出有灵异现象，但是依赖于现代科技的刑事警察们能揭开迷团吗？
作为台湾新电影的代表人物的陈国富，之前的〈我的美丽与哀愁〉《国中女生》和《征婚启事》已经是台湾新电影运动中的代表作，此次的商业味颇重的〈双瞳〉是他首次担当大制作，从中我们不难看出他在商业和艺术之间努力寻求平衡的尝试，也许最终的结果并不能十全十美，但所幸的是陈国富并没有让我们这些曾经热爱台湾新电影的观众失望，透过这个俗套的故事让我们开始思考一些我们不曾注意的文化断层，尤其是在现代与传统如此激烈交锋的华人世界。
双重文化的双重结构
首先，作为中国人本身而言，自小就生活在一个充满灵异鬼怪故事的氛围之中，这已然是传统文化不可分割的一部分，虽然身处现代社会，但是这种所谓的迷信作为中国人文意识的一部分，早就以遗传的形式深深植入到几乎所有华人的潜意识里，这也许就是我们都有的迷信情结吧。
《双瞳》首先就为我们提供了一个一古一今两个灵异故事的奇妙映照。影片中真正的幕后凶手是一个先天眼生双瞳，具有某种特异功能的女子，以她为中心的教派组织为了所谓的得道成仙的目的，以现代的高科技的手段制造出一种类似于高浓度毒品的霉菌，使受害人产生强烈的幻觉，将其残忍地杀害，以符合道家得道成仙所必须经历过程。而他们这一有预谋的行为背后，竟然源自中国古代一则道家传说:古人黄商目有双瞳，能找到人魈（因道德上有所亏欠，而处于不生不死的所谓的恶人），炼丹捉之杀之，功成而得道成仙。古今两者的行为动机如出一辙，传说与现实能取得如此令人毛骨悚然的对位，并在对照中得到了彼此的佐证，从而直击国人的迷信情结，令人不寒而栗。
在影片的结构上采用了明显的复线叙事方式，但是陈国富处理的还算到位，虽然有些地方交代的不够明了，但是能在如此阴郁的主题下将这个枝蔓较多的故事交代清晰已经很不错了。在家庭危机、案件进展、文化冲突等多线条中，较明显的是在案件本身线索下所突显出的中西两种文化的相互对比。
就案情本身而言，影片的一条线索是美国来的警察凯文以西方人特有的客观精确的调查分析，将笼罩在案情上扑朔迷离的神秘面纱揭开，直捣灵异现象的真面目。影片的另一条线索是警官黄火土通过求证道文化学者，在对道家派生文化的探询中，找出凶手作案的动机。
可以说，这样一中一西两方面相互诠释，既找出了凶手怎么干的作案手法，又找出了凶手为什么干的作案动机，因此观众在情节的推进过程中运用自身的思维将两条线索、两种文化进行对位重组而使案件的脉络逐步清晰起来。
不能不说，陈国富很聪明地将一个俗套的故事通过双重隐线，在多线索的叙述中，放置在现代与传统、东方与西方两者彼此对照、冲突的文化氛围中，开启了一道通向人类心灵深层恐慌的通道。这也许是片名“双瞳”的另一层含义吧。
断层的隐痛
在华人世界现代化进程中都面临着一个如何保持和发展传统文化的问题。面对着潮水般日新月异的现代文明，传统文化和思维定式中很多不确定的因素导致了其自身很难在现代社会中找到继续生长的土壤，这就出现了一个令人尴尬的文化断层。
开着现代的高级轿车，却要在车座上方悬挂辟邪的信物；现代化的摩天大楼内却因为暗藏一个原版的古道观而别有一番洞天。中国人的迷信情结似乎从来没有因为现代化的脚步而有衰退的痕迹，两者的畸形嫁接从某种程度上正是全体华人潜意识中的惶恐。
在中国传统文化中就有很多玄而又玄的内容成分，它深深地渗透在人们的思维定式中，并作为民族的遗传性特征保留下来，因此，在中国人的生活中保留着许多说不清楚的所谓的迷信成分在里面。但是，以西方工业文明为核心的现代文明在短短的一个世纪的时间内改变了中国人的生存状况，而传统的东西由于忽然的停止而与现代文明出现了明显的断层，两者在同样的世界内并存，在人们的心理深处对立、冲撞，又很难在彼此中找到相互融合的生长环境。缺乏过渡的文化心理断层和无所傍依的心理状态也正是人们心中中普遍存在的心理恐慌。
影片中的邪教组织也正是利用了人们的这种深层的恐慌而导致的无可依托的精神状态而吸引了大批的信徒。传统的玄学与现代的科技没有正确地对位，现代人的精神在任何一方都无法找到可靠的依托而出现的信仰危机，正是邪教组织大行其道的真正原因。影片正是唤醒了人们深层的恐慌，留下了值得思考的问题。
有趣的是，在对待东西方两种文明的问题上，导演陈国富安排两个有意思的情节表明了他的态度：其一是，道学专家向黄火土表明，若他在外星人和鬼神之间选择，他宁肯选择鬼神而不是外星人，表明了作为华人学者本身对于传统人文中玄学所持的肯定立场，另一个是，美国专家凯文因为公开表示不信鬼神而受道家拔舌狱的诅咒而亡。很显然作者本身对于以西方文明为代表的现代文明抱持着某种否定的态度。虽然在影片的最后，他通过道家文形衍生出的“有爱不死”的字样，来调和影片中涉及家庭、感情、文化等多方面的矛盾，使之能呈现出完满的结局，但是这却是一个并不令人信服的注脚。暴露出作为影片的作者，陈国富在试图多方面挖掘多方面人文内涵的同时仍然没有跳脱出文化心理断层所带来的疑惑。
大腕集团作战
作为一部典型的国际级大制作的电影。影片在各方面都保持应有的水准。梁家辉、刘若英、大卫.莫斯的表现都体现个各自应有的水准，但是真正令人印象深刻的反而是戴立忍饰演的那位配角警官，其粗犷、坚毅的鲜明性格在一大堆阴郁的角色中分外跳脱。美术指导叶锦添再一次发挥了其独特的影象美学，在世界大楼内修建的道观成功地营造出极具视觉反差的效果，只是不知道那位“女教主”在造型上酷似周迅，是他有意为之，还是因为做了小丫头太多的电视剧一时拔不出来。第一次掌控国际集团作战的陈国富在处理结构的均衡和内容的深度上并没有让人失望，重要的是他还保留了作为独立电影人对于文化和人类情感心理应有的关注和思考。虽然影片并不能提供令人信服的思考空间，但也许正是因为它留下的漏洞而提供给人更多的思索机会。
4 ) 它是国产恐怖片巅峰，却被低估了十六年
最近，韩国恐怖片《昆池岩》刷爆了社交媒体。
有网友说看完很过瘾，称其位近年最恐怖的恐怖片，也有人表示说看完后并没有多大感觉。
所以，今天笔者来给大家推荐一部咱们自己的国产恐怖片。
至今为止华语最好的恐怖片。
没有之一 。
双瞳
Double Vision
即便以今天的眼光来看，《双瞳》也是华语恐怖片影史少见的顶级制作。
这部电影由好莱坞“六大”之一的哥伦比亚公司投资，这也是继《卧虎藏龙》后第二部由好莱坞投资的台湾片。
也正因此，《双瞳》的幕后班底在当年汇聚了港台和好莱坞电影圈的空前阵容。
不仅有梁家辉，刘若英，戴立忍等主演，还特地从好莱坞请来了大卫·摩斯（《绿里奇迹》）与梁家辉搭档飙戏，堪称当时台湾商业片中的最大阵仗。
编剧苏照彬，在华语电影圈素有“鬼才”之誉。
由他自编自导《诡丝》《剑雨》，都是华语悬疑电影的优秀之作。
而让这部《双瞳》跻身华语恐怖影史经典的幕后功臣，还有一位更是不可不提。
他就是导演陈国富。
在整个华语电影史上，陈国富都是一个标杆式的人物。
他做过编剧，第一部作品就是帮杨德昌改写《恐怖分子》的剧本。
也做过导演，处女作《征婚启事》就入围了金马奖最佳导演提名，之后的《双瞳》更是创下台湾惊悚类型的开画票房纪录。
最近几年，陈国富更为人熟知的身份则变成了幕后监制和制片人。由他监制或参与幕后创作的的作品，包括但不限于：
《功夫》、《集结号》、《天下无贼》、《风声》、《狄仁杰》系列、《画皮》系列、《寻龙诀》……
而这部《双瞳》是让陈国富真正成为华语商业片旗手，开宗立派的作品。
2002年10月电影在台湾上映，不到三天的时间里，狂收近4000万新台币的票房，几乎打破了所有惊悚片在台湾上映同期的票房纪录 ，为弱势中的台湾电影注入一支特效强心剂。
电影的故事从发生在台北的三起诡异的命案开始讲起。
这案件有多诡异？
第一起案件发生在现代化的写字楼里。
台北四十度的高温天，公司的董事长却被发现冻死在了办公室里。
空调压根就没开过，公司的所有员工都汗流浃背。
可诡异的是死者死的时候还裹着一张毛毯，甚至鼻腔粘膜里居然结出了冰晶。
第二起案件发生在某公寓楼。
被某位政界大人物包养的妙龄少妇，被发现裸死于家中。
诡异的是，她的死状，尸体的皮肤犹如被大火灼烧般严重脱水，可房间内却丝毫没有着火的痕迹。
第三起案件发生在教堂。
一位神父死在了自己的床上，死状恐怖。
他被人活生生地开肠破肚，肠子被扯出清洗之后，又塞回肚中。
最离奇的是——
伤口处被以血画着一个神秘的道教符号。
这三起案件受害者死法各有不同，且彼此身份并无关联，一时让负责调查的警方毫无头绪。
就连警局的内部同事之间，都开始人心惶惶，流传着一个说法：
这可能根本不是一个“人”做的案子。
不合常理的案件让台湾警方陷入了僵局，为了安抚民众情绪，给上头一个交代。
警局高层不得已请来了美国FBI探员凯文（大卫·摩斯 饰）。
可远道而来的专家凯文，却发觉自己在警局处于一种极不讨好的位置，因为本地警方根本不愿意配合自己工作。
毕竟凯文作为外来人，一旦破案，势必会让舆论认为本地警方无能。
因此，警方委派了早已被警队打入冷宫的边缘警探黄火土（梁家辉饰），来担任助手。
黄火土曾经也是警队干探，如今却沦落成为一名失意的中年人。
两年前由于揭发上级贪污，导致该名同僚一怒之下绑架了黄的女儿。
结果最终这名同僚被警方击毙，自己的女儿也差点命丧当场。
这起案件之后，一心为正义的黄警官不仅没有得到嘉奖，反而被警方内部所排挤，被调到了冷门的外事组工作；而女儿因为那场事故，也变得性格孤僻，不愿意开口说话。
妻子清芳（刘若英 饰）也因为受不了丈夫长期不回家，而要求离婚。
面对现实生活和心理阴影的双重压力，黄火土选择了逃避，用工作来掩饰自己内心的颓丧与煎熬。
美国警察凯文笃信科学，他相信案件背后一定有其犯罪规律；
而黄火土则不然，生活在台北这样教派林立的城市里，他相信科学之外，还有不可解释的东西。
两个互相无法理解对方理念的警察，却被迫绑在了一起展开对这起诡异案件的调查。
凯文用自己多年的办案经验，终于找到了三起案件的关联性——
在案发现场都发现了一种特殊的霉菌。
由此可以确定三起案件之间的联系，这是一桩连环杀人案件。
黄火土联想到第三名死者身上的神秘道教符号，于是开始开始寻访对道教颇有研究的老学者。
没想到却发现了这起案件的背后，居然涉及到了一个神秘的组织。
这个组织由两位留洋而来的博士建立，他们的目的居然是：
为了修炼成仙。
幕后真凶，似乎是按照一种古老的道教仪式来杀人，而这个仪式最关键的地方便是源自一种有关“双瞳”的传说。
双瞳，又名重瞳，即是眼睛有两个瞳孔。
古人认为目有双瞳是一种异象，而双瞳之人，有能识别人魈的能力，这些人魈大多犯有罪孽。
传说只要将作恶的人，送入道教传说中的五种残忍恐怖的地狱受刑，便能够达到长生不老的目的。
前面三个被杀掉的人，就分别犯下相应的罪孽，而成为道人成仙的人魅。
这意味着，凶手还要再犯下两起案件。
黄火土与凯文两人，分别用各自的查案方式探寻真相的同时，也逐渐感受到了不可预知的危险。
故事讲到这里，是不是觉得跟《唐探2》的设定非常相似？
同样是利用中国神秘的古老文化，来编织恐怖凶杀的故事情节，同样地设计中西文化的碰撞和交融。
笔者并非专业人士，无法界定是抄袭还是致敬。但影片的编剧和导演陈思诚，肯定是看过这部《双瞳》的，这是毫无疑问的。
但《双瞳》的高明之处在于：
影片不仅仅是一部简单的恐怖悬疑片，而是导演陈国富将各种类型元素进行了有机结合，并用好莱坞式的商业类型对台湾艺术电影的一次升级改造。
从内容上来看，影片融合了恐怖、悬疑、推理、宗教、超自然等复杂诡奇的类型元素，但在故事的内核上却加入了不少有关现代人，面对生活困境如何寻找救赎的隐喻。
比如：
电影的一开场，就是黄火土在下象棋的镜头。
这个简单的镜头与之后的情节里，同事对他大吼：“你他妈面对的就是一盘死棋”形成前后呼应。
既暗示了黄火土正在调查的案件是一场无解难题，同时也映射了黄火土内心的自我矛盾，他自始至终都是在和自己博弈。
所以，电影的结尾，黄火土势必需要完成一场自我救赎，来达到宗教中所谓的真正“超脱”的境界。
从这些非常微小的细节，就可以看出导演陈国富对于镜头语言的细节把控和对剧本的打磨，做到了艺术和商业之间的平衡。
此外，影片作为一部悬疑片，自始至终都保持着阴气森森、奇幻诡谲的氛围中去。
尤其影片后半段的大屠杀场景，让笔者至今印象深刻。
导演将幕后神秘组织潜藏的玄学道观，设定在象征现代文明的写字大楼里，传统和现代的两种极端，在画面中形成了强烈的反差。
警察欲将嫌疑人带走调查，可没想到——
看似安静的教徒突然发狂，手持刀剑，与警方展开了血腥肉搏。
这段长达5分钟的的屠杀，带来的震撼力，创下了华语电影cult风格的极致，丝毫不输于《王牌特工》里教堂屠杀。
这种突如其来的暴力场面，因为出乎意料而造成了强烈生猛的视觉冲击力，让人不寒而栗。
正如影片中的那句台词——
比妖魔鬼怪更可怕、难对付的，是人心！
从某种意义上来说，《双瞳》的出现，拓展了华语恐怖片的广度与深度。
但遗憾的是：
后来的我们，却再也拍不出这样有深度的恐怖片了。
本文发表于公众号【迷影映画】（ID：miying1994）
5 ) 暗黑系修仙，《双瞳》中的宗教神秘学及哲学解析
术语说明、图解分析，含部分血腥截图，慎入预警
《双瞳》作为一部邪典气质浓厚的悬疑片，具备极好的故事技巧、凶狠的艺术调性和独特的哲学观，并且动用了大量宗教、神秘学元素，每一点都正中我对恐怖类型片的偏好。真仙观里那一段被删的教徒屠杀警察戏，那种一邪到底的疯狂劲儿，是现在根本没法想象的。
遇到很喜欢的片子，就忍不住多说一点自己的理解，无任何宗教偏见，纯属发表个人意见，欢迎共同讨论。
01 剧情时间线，以及谢亚理如何五狱渡劫这个重大问题的厘清
一千多年前，古代交趾（含今广东部分地区）罗浮山真仙观有两名修仙道人，他们收了两个弟子和一干教众。这些人也许由于天资修为不够，在当世都无法得道。不过根据某种机缘，他们预知到投胎若干次之后，终将在未来某世修成正果，于是运用河图洛书和密语把成仙方法记录在了道观的碑文之上。
沧海桑田，世事变幻，转眼到了上世纪80年代，他俩终于在台北某医院投胎成一对双胞胎姐妹，由于姐姐在胎里已成了仙，一出生就通过把“宿世冤执”的生母打入血湖地狱的方式，渡劫成功；
而妹妹的成仙之路则艰难坎坷许多。她是存活下来的那一个，却过得无比悲惨，不仅因为母亲难产去世无依无靠，还患有脑瘤重病缠身，时常出现“幻觉”。
不过自从能见到姐姐，谢亚理便对自己多舛的命运释然了，专心在姐姐的指引和帮助下一步步继续着宿世的成仙计划。
首先，她用双瞳找到了前世弟子林道生和黄一峰，唤回他们及教众们的记忆，再通过本世神通广大的他们复原之前的真仙观（场所）、除掉五个人魈（积累功德）并经历五狱劫数（渡劫）；
最后由选定的具有“少阳太阴”体质的特异之人，也就是黄火土警官，用手枪消灭自己的尘世肉身（尸解之兵解），进入第六道得以升仙 [注1]。
时间来到1997年左右的台北，在谢亚理十七岁时， 第一个人魈被发现死亡，故事就从这里按照千年前就写好的剧本，按部就班地展开了……
人魈No1：:汞废料倾入基隆河的太丰集团董事长廖振富
人魈No2：性感惹火的立委情妇邱妙芳
人魈No3：景教（基督教）牧师洛伦佐
人魈No4：致父母双双自杀的不孝子陈两旺（苏照彬起名鬼才。。）
人魈No5：不信鬼神者 FBI探员 Kevin Richter [注2]
【注1】：
关于谢亚理到底是如何渡劫的，她到底有没有经历五狱达到六道升仙？
到这里片子出现了一个看似有漏洞的地方，因为根据宗教学者盛老师的说法，应该是求仙的修炼者自己去五狱历劫，那为什么剧情变成了是五个人魈去领教五狱的最惨酷刑呢，难道修仙大考还能指定替罪枪手吗？
经过五狱劫数试炼后，就是第六道修炼成仙，但是如何经历五狱，不是一般人想象得到。
此处我做了一个大胆推测，就是：谢亚理虽然没有亲自用肉体去经历五狱的试炼，但她其实已经通过“置换感觉”的方式足量不掺水地体验过了冻烤掏肠剖心拔舌的官能痛苦。
为什么这样说呢？不着急，慢慢从片子里挖线索和暗示：
先厘清楚了人魈的真正死因是什么，以及被他们吸入的虫生真菌在其间起到的作用，就可以得出一些结论；
首先，虫生真菌的第一重作用，应该是致幻和修改记忆。
这里有要深究细想的地方，先要认同，这几个人并不是死于幻觉和相应的心理暗示，而是实实在在的物理外因死亡！（陈振富鼻腔里夹出的冰、邱妙芳皮肤上的火烧水泡）但如果是这样的话，为什么还要多此一举给他们再制造一层跟现实本就相同的幻觉呢？
我的理解是，这五个人魈压根就不是死于玄学，而都是被林道生和黄一峰领导的成仙帮想方设法给弄死的，虫生真菌起到的第一重致幻作用，是从人魈脑子里抹掉了他们真实行凶的过程，电影在推进时间线时，直接呈现的是人魈们的死状和幻觉场景（以为着火）。因为如果直接拍他们被教徒们丢进冰水烈火，直接拍被掏肠拔舌，那不就变成了赤果果的暴力B级片，一点都不神秘悬疑了？
但是第四个人魈剜心者陈两旺那一段，是按照原原本本的真实杀戮场景拍出来的，为的是配合着盛老师的层层解说揭秘把真仙观往事和现况给引出来，这一段在电影里有它的特殊作用，从拍摄手法来看，也使得五个案子的呈现详略得当。
其次，虫生真菌的第二重作用类似超级吗啡，不但可以消除痛苦，还能使吸入者达到极乐巅峰，这在片子里有大量篇幅着墨。
这个就非常奇怪了，把德行有亏的人魈们打入五狱目的是惩恶警世、积累功德，结果装神弄鬼折腾了一大圈，却又用致幻真菌消除他们的痛苦，甚至让他们在巨大的快感中死去，这样做是不是自己把做这件事的意义都给消解掉了？
- 我们在死者血夜中验出高浓度的血清素和多巴胺。
- 这些成分有毒吗？
- 通常没有，相反，它们通常是有益人体的。
- （浓度）是一般的五千倍，相当于吸食了一公吨的可卡因，或连续高潮四十年。
这样死真过瘾。
正是由于虫生真菌的这第二层作用显得自相矛盾十分奇怪，所以我才得出推论：
虫生真菌的第三重作用是通感连接。
谢亚理因为身体不好不能到处跑，平时就都在真仙观的地板小格子里闭关，用自己的血肉腐身培养可致幻的虫生真菌。
她为什么非要用自己的肉身来做这件事呢？有同学分析说是因为由她的仙身培养的真菌才能控制中毒者的幻觉，我觉得这是有一定道理的。
但如果仅仅如此，好像也没有那么流弊，自然界的动植物能令人致幻嗨爆的也不少。
所以我认为更重要的是，由于虫生真菌是她经历大病炼出的罕见丹药，可以令人魈产生幻觉并体验巨大快感的同时，也作为媒介，把地狱经历的痛苦通过丹田（培养位置正好在丹田处）传递给了谢亚理，使她以“通感置换”的方式通过了五狱试炼。
这样也比较能解释她赐予人魈们“连续高潮四十年”的动机：既然痛感已置换给了自己，这些人也献祭了他们的性命，就让他们在弥留之际体验一把神仙极乐吧，毕竟也是自己晋升道路上的工具人，算是体现自己的一点小小仁慈。
【注2】：
肯定有人会质疑，为什么FBI探员Richter也是人魈，在我们看来，他不仅不是道德上有亏欠的恶人，相反还是个追索真相、匡扶正义的能力者，即便在私下也是个富有同情心、温柔善良的好人。
这就涉及到了认知冲突的问题，在成仙帮的那个体系里，不信鬼神就是罪孽，这个我们后面再细说。
02 升个仙怎么升得这么难看
第一次看到盛老师说出那句“哎呀，这个家伙想成仙”的时候，满脑袋黑人问号。
在我们印象里，升仙不应该都是这样的吗？？？
而这姐儿俩一上来，又是死胎难产又是各种邪门诡异的屠杀，搞得血湖血海鬼画符，处处显得鬼气森森，哪里有一点儿清洁飘逸的道家仙气？
怎么看怎么更像是西方的恶魔召唤仪式。
这就需要探究一下，姐妹俩到底最后修成的是什么仙？
此处涉及到 “仙可学致” 、“仙有差等”、“鬼仙”、“尸解”这几个道教术语：
仙可学致：道教的两大源流，来自于中国古代神道传说和老庄思想体系，发展魏晋时期，出现了一个很有影响力的人，名叫葛洪。
他坚定声称神仙是真实存在的，并且凡人也可以通过修道升仙，这就是“仙可学致”。他写的道教经典《抱朴子·内篇》搭建了修仙体系的理论架构，小说《神仙传》则用一个个平白直观的故事进一步加强修仙理论的感染力和流传度。在他孜孜不倦的努力下，道教演变为以追求长生成仙为最高目标。
神仙道教思想的提出，在道教发展史上意义重大，正如学者所说：“通过葛洪，道教的基本教义完成了从‘致太平’到‘求成仙’，亦即从‘救世’到‘度世’的过渡。”
仙有差等：葛洪不仅认为“仙可学致”，还认为神仙分上中下三等，分别是：天仙（居于天府，可举形飞升）、地仙（游于名山，无神通力）、尸解仙（蝉蜕、弃尸于世）。
上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”—— 《抱朴子·内篇》卷二·《论仙》
《钟吕传道集》则把神仙划为五等：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙；
鬼仙：
钟曰：“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
尸解：
谢亚理姐妹俩和成仙帮的资质修为显然都不够，离肉体飞升的高境界显然差得太远，加之等待良久、“欲于速成”，最终只能选择被视为“仙法下品”的“尸解”之法，修成最末流的的鬼仙（尸解仙）。
不持戒、不断酒肉、不戒杀生、不思善，虽曰仙，实为鬼，诚可笑也。
圣贤特供的双瞳，给这样胸无大志的两个人，真是可惜啦。
03 Double Vision
《双瞳》的英文名被译为“Double Vision”，含“两重视野“、”双重视角”之意。
这部电影没有局限自己只做好恐怖悬疑的部分就够了，它想讨论和表达的还有更多。
片中的离奇受害者到了第三人基督神父时，引发了国际关注， FBI开始介入，探员Kevin Richter进场，他们代表着高科技、专业、高效、理性主义，与台北警察系统的松垮、随意、官僚主义形成鲜明对比。
与台北警察局第一场案件分析会上，警察提到他们就罗伦佐身上的血符箓图案向全国道教总会查证过，他们表示认不出。这时Richter提出了关于查案的第一个意见：不应该找道教组织，而应该咨询人类学或者宗教史学者。
他应该是认为道教总会中人都是虔诚的教法信徒，由他们提供的信息和解释，会带有某种特定的视角，具有干扰性和迷惑性，更何况这个凶手明显就是个跑偏的道教徒，混在总会中的可能性是很大的，想要误导查案走向很容易（事实也确实如此，以林道生和黄一峰那帮人的财富身份地位，应该早就控制了总会）。
信教本来就是一种强烈且执著的“相信”和“选择”，这意味着同时也必然会无视和放弃另一些东西；
而学者代表旁观者、研究者的身份，可以站得远一些来提供相应客观的信息，换言之，学者的“观念滤镜”相对比信教者要薄很多，失真和变形相应也就少一些，对在基督教徒身上出现道教血符箓这件宗教斗争意味十分强烈的案子，可以给出更多有用帮助。
这是片子里面比较明显地点题有关 “Vision” 的段落，它想表达的是：每个人都是自己滤镜的唯粉、经验主义的拥趸、思维观念的囚徒，以及信仰的牺牲者。
单一视角是导致人们无法互相理解、世界如此隔阂的根源之一。
讽刺的是，连拥有双瞳、即将“得道成仙者”，都不免一步步处心积虑引诱惩戒、将异教徒禁言拔舌，哪怕他方方面面都是好人，只因“不信鬼神”。
再联想到当下发生在我们身边的种种魔幻主义世情，近的，远的，是不是觉得《双瞳》这一则十八年前记录在电影中的寓言故事，确被低估了呢？
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6 ) 旨在意会，不在言传
《双瞳》虽然没有什么尖叫，但是却有一种与某时某刻的内心极其相似的感觉。它的某个情节，某个地点，某种意念，好像我们在哪见过，在什么时候想过……
色调灰得发绿。导演在不断地给我们灌输一种压抑、调避、深沉以及无奈的气息。梁家辉的演绎无可挑剔。把我们渐渐带入这种境地，很想了解这个经常不回家的警察的过去及他的个人。他骨子里的不甘心让他重新站了起来，直面自己的过去和内心。
高楼大厦中电梯后的神秘的道观，让人觉得阴深叵测。伪道者对警察的屠杀是邪恶的全面铺开。多人的离奇死亡、伪道者的聚会、大屠杀等，都给人视觉上的调侃，其实，真正让人觉得心寒的是看不见的某东西，驱使使人偏离正道。那种东西，通常叫做心魔。
最后，具有双瞳的白皙的女子，使黄火土在各个片断中穿梭之时，才发现很多东西豁然开朗。即使害怕，不想面对，但是到了面前的时候，也就坦然了。放下能放下的，没有了欲望、内疚、执著、她能拿什么来要挟你？心里背负着这么多负担，怎会不阴暗？
《双瞳》要告诉我们的，远不止于此……
其实大楼里的道观实在是很创意很先锋
最好的中国恐怖片儿之一
【Update，还是少见的华语好片】。本来可以四星，但最后破了功
子不语怪力乱神，敬而远之；佛曰：远离颠倒梦想。究竟涅槃；唯道教则不然，为求长生不死，羽化登仙，处心积虑。道家讲顺其自然，道教则画符炼丹。对此，李敖说的没错，道家和道教的关系，就是狗和热狗的关系。其实不论任何宗教，若是以人命为代价求得白日飞升，都将是白日做梦。
“因爱生忧，因爱生惧，若离于爱者，无忧亦无惧。” 被低估的恐怖片
惊悚，国产恐怖片里算制作比较良心的。
台湾拍的最屌的类型片，剧情丰满，叙事沉稳，多种类型元素有机整合在一起，扣人心弦、引人入胜，特别是前70分钟绝对是好莱坞悬疑惊悚片的高水准。可惜结尾收得不够完满。豆瓣评分略低了。
连环杀人案的设定很新奇 看完可以确定唐探2抄袭本片了
2021-8-14重看；看得心惊肉跳，将中国道教、亲情伦理、惊悚悬疑融合得非常不错，前半段氛围营造非常棒，结局落到修仙借亲情实体显形颇有遗憾，但完成度尚可，本来国人对此就是将信将疑，借老外之口分析是否灵异，架构好；梁家辉演技真是一流；炼仙少女极像桂纶镁；“妹妹”一角没多交代，可惜了！
看完唐人街探案2，再看一遍此片。陈思成应该看过双瞳。当看到那个道教符号时候我就想到了双瞳，当然后面阴阳五行对应杀人动机修仙杀人，后面医院里的道观等等。不过唐人街探案还是没有此片够味儿。
4.5 史上最佳华语恐怖片，剧本优、气氛足、演员强，东方思想元素（河图洛书/道教成仙）与悬疑融合得好。建谜-玄学，解谜-佛学，而到最后的一个出口，又都形成对此前引用元素的“自反”。怪力乱神的暗线全都藏得不可置信的丰满，堪称神结局。“五杀”的图谱取自《河图洛书》。河图是星象图，“在天为象，在地成形”；“洛书”是脉络图，表述了天地空间变化脉络的图案——杀人的方式背后是一种自然纳于数理的宇宙观，即为飞升之道。而最后黄火土的“回返人间”， “因爱生忧，因爱生惧，若离于爱者，无忧亦无惧。”出自《妙色王求法偈》，说的是人间的恐惧、痛苦来自爱与欲，不如放下。黄火土既不选择飞升（玄学）、也不选择放下（佛学），而是活着感受亲情、直面此世，这是影片在文化融入后的最后一重“剥离”与跳脱。
后半部拍毁了啊妈的，前面一直到大屠杀那段都很好啊，陈国富苏照彬你们怎么想的，后面直接就疲软不说，还拖拖拉拉毫无逻辑。本来营造的惊悚干被一个白衣小清新的女人一出现就抽干了不说，最后还毫无新意地归在亲情温暖的窠臼里，败笔啊败笔。三星半。
欺负梁家辉女儿的小男孩叫苏照彬(17'27")，报道道观大屠杀的女记者叫李芸婵(72'32")
屠杀那段很惨烈，但整个故事就漏洞比较多了，每个人物的刻画都不够。结尾有点雷，但看到编剧是苏照彬所以也不奇怪了。。。实在和诡丝、剑雨那种感情至上派一脉相承
（刚看了倪匡一部得道成仙的小说《洞天》，就看了这部，好巧）最后双瞳女孩的出场及那声音实在有点煞风景
台湾少见的商业片，取得了不俗的成绩。在现代化的写字楼里出现一个古老的道观，十分诡异，而发生在道观中的那段屠杀，更是让人震撼~~
本片意义深远 双瞳看到人性两面 但是表现力缺乏 我觉得还不够深刻 但是隐喻的内容比较好
7分。本来结局有点妙，突然打个字幕“有爱不死”真的太拉胯了。讲道理，FBI不信东方文化的鬼神被道教杀，要是信了道教文化的鬼神只怕回老家就被基督教杀了吧，太难了。
火土、道家五狱、六道轮回、人魈、观落阴、黄裳、少阳太阴……我惊讶台湾居然拍出如此的恐怖片，并且把道家的东西拍的很正，不卖弄、不说教，故事就是故事，点到即止，好。本片的摄影和诸多细节都称得上出类拔萃，精品，我看过最好的中国恐怖片之一。
简直烂的超出了我的想象